Зырить аржан for Адам Смит


'''Адам Смит'''
{{YouTube|nA_xNLx2oWM|width=300|height=250}}

'''Адам Смит''' — выдающийся шотландский философ, мыслитель и экономист, вошедший в историю как основоположник классической политической экономии и один из главных теоретиков экономического либерализма . В то время как основы политического либерализма были заложены Джоном Локком и Шарлем де Монтескьё, а культурного — французскими просветителями второго поколения, такими как Франсуа Вольтер и Жан-Жак Руссо, именно Адам Смит разработал всеобъемлющую экономическую теорию либерализма . Его труды позволили окончательно сформировать либеральную парадигму, охватившую все ключевые сферы человеческого общества: политику, культуру и экономику .

== Биография и академическая карьера ==

=== Ранние годы и образование ===
Достоверных биографических сведений о жизни мыслителя сохранилось сравнительно немного, что отчасти объясняется его природной скромностью и несклонностью к публичному жизнеописанию . Адам Смит родился в небольшом городе в окрестностях Эдинбурга (Шотландия) . Его отец был юристом и государственным чиновником . 

Первоначальное образование Смит получил в местной школе, где, поскольку его готовили к юридической карьере, обучение носило ярко выраженный гуманитарный характер . В основе учебной программы лежало изучение латинского языка и классических античных текстов . Уже в школьные годы будущий экономист читал произведения римских авторов в оригинале и глубоко интересовался римской историей , .

После окончания школы Смит поступил в Университет Глазго . В тот период Глазго являлся одним из главных центров шотландского Просвещения, где концентрировались философские и научные кадры, критически настроенные по отношению к религиозным догмам и разделявшие либеральные ценности . В университете Смит активно изучал труды Джона Локка и Фрэнсиса Бэкона, а также совершенствовал свои знания в иностранных языках, включая древнегреческий и французский .

Позже он продолжил обучение в Оксфордском университете, который, однако, произвел на него негативное впечатление . В отличие от прогрессивной и просветительской атмосферы Шотландии, в Оксфорде господствовали строгие религиозные порядки и доминировала англиканская церковь, которую шотландцы не исповедовали . Засилье религии в Оксфорде вызывало у Смита стойкое отторжение . В 1745 году, на фоне подавления восстания в Шотландии, Смит подвергся травле в Оксфорде, что вынудило его покинуть учебное заведение и вернуться в родной город , . 

=== Преподавательская деятельность и научный кружок ===
Вернувшись в Шотландию, Смит, обладая ученой степенью магистра искусств, получал стипендию, которая позволяла ему заниматься интенсивным самообразованием . Вскоре он получил приглашение от Эдинбургского университета прочесть курс лекций по английской литературе . Лекции увенчались значительным успехом, благодаря чему Смит был принят на должность университетского преподавателя .

В 1750 году он разработал и начал читать курс лекций о «естественном праве» — фундаментальной концепции либералов XVIII века, которая включала в себя и политическую экономию . Концепция естественного права использовалась просветителями для критики религии и государственного принуждения: считалось, что естественными являются те действия и права человека, которые осуществляются без насилия, тогда как государственное принуждение формирует «неестественное» состояние общества , . Эта философская база позже стала фундаментом его экономической теории, утверждающей, что экономика имеет свое «естественное» состояние, которому государство лишь мешает .

В период работы в университете Смит получил ученую степень доктора права и в 1759 году опубликовал свой первый крупный труд — «Теория нравственных чувств», который принес ему широкую известность в научных кругах . В 1750-е годы в Глазго вокруг Смита сформировался интеллектуальный кружок, объединивший выдающихся мыслителей и ученых эпохи шотландского Просвещения . В эту группу входили философ-скептик Дэвид Юм, физик Джозеф Блэк (открывший углекислый газ) и изобретатель Джеймс Уатт (создатель усовершенствованной паровой машины) , . Члены кружка придерживались критических просветительских позиций и даже основали клуб политической экономии для изучения экономических процессов .

=== Наставничество и путешествие в Европу ===
Академический и литературный успех Смита привлек внимание аристократии . Лорд Чарльз Таунсенд предложил ученому стать наставником для своего сына, Генри Скотта . В качестве вознаграждения Смиту было назначено ежегодное жалованье в размере 300 фунтов стерлингов (что вдвое превышало профессорский доход), а также гарантировалась пожизненная пенсия . В 1763 году Смит оставил преподавательскую деятельность в университете и вместе со своим воспитанником отправился в длительное путешествие по Европе .

Во время поездки они посетили Париж и Женеву . Этот период стал важнейшим этапом в интеллектуальном развитии Смита, так как он получил возможность лично познакомиться с ведущими мыслителями Французского Просвещения , . Он встречался с Вольтером, общался со своим земляком Дэвидом Юмом (который в то время находился в Париже), а также вел дискуссии с видными французскими экономистами-физиократами и энциклопедистами, среди которых были Анн Робер Жак Тюрго, Франсуа Кенэ и Клод Адриан Гельвеций , . В 1760-е годы французские энциклопедисты находились на пике своего расцвета, и идеи материализма и свободы торговли, обсуждаемые в их кругу, оказали глубокое влияние на взгляды шотландского ученого .

=== Создание главного труда и последние годы жизни ===
По возвращении из Франции Смит не стал возвращаться к преподаванию . Располагая стабильным доходом и будучи крайне экономным человеком, он на шесть лет уединился в своем родном городе для написания главного труда своей жизни — «Исследование о природе и причинах богатства народов» . В процессе работы над книгой Смит тяжело заболел и, опасаясь скорой кончины, передал права на публикацию рукописи своему другу Дэвиду Юму , . 

Однако Смиту удалось преодолеть болезнь, и в 1776 году книга была опубликована, мгновенно снискав колоссальный успех . Впоследствии Смит был назначен на престижную должность таможенного комиссара Шотландии, стал одним из основателей Королевского философского общества в Эдинбурге, а в конце жизни удостоился почетного звания лорда-ректора Университета Глазго — учебного заведения, которое когда-то окончил сам . 

В поздние годы его доход составлял внушительную сумму в 600 фунтов стерлингов в год, однако Смит продолжал вести крайне скромный аскетичный образ жизни . Свои средства он тратил преимущественно на покупку книг, собрав огромную личную библиотеку . Адам Смит скончался 17 июля 1790 года в возрасте 67 лет после перенесенного заболевания кишечника .

== Личность и мировоззрение ==

=== Личные качества и образ жизни ===
Адам Смит оставался холостяком до конца своих дней; у него не было ни жены, ни детей , . Исторические свидетельства иногда упоминают о его знакомствах с женщинами, однако точный характер этих отношений (были ли это любовные связи или просто светские знакомства) остается предметом дискуссий . 

Смит отличался любовью к технике: он регулярно посещал фабрики и изучал работу паровых машин, в том числе тех, что были усовершенствованы его другом Джеймсом Уаттом . Он был убежденным шотландским патриотом, высоко ценил национальную культуру и увлекался поэзией Роберта Бёрнса . В повседневной жизни Смит славился своей невероятной рассеянностью, ставшей поводом для множества исторических анекдотов .

=== Отношение к религии ===
Религиозные взгляды Адама Смита остаются предметом академических споров . В его трудах полностью отсутствует прямое упоминание Бога . Некоторые исследователи полагают, что знаменитая метафора «невидимой руки рынка» скрыто подразумевает божественное провидение, однако большинство сходится во мнении, что Смит разделял позиции деизма или атеизма . Ближайший друг Смита, философ Дэвид Юм, был известным атеистом . Как и многие деятели эпохи Просвещения, Смит стремился объяснять все социальные и экономические процессы исключительно естественными, объективными причинами, исключая божественное вмешательство , .

== Философские и этические взгляды ==

Свои философские воззрения Адам Смит наиболее полно изложил в трактате «Теория нравственных чувств» . Эта работа была посвящена острой для эпохи Просвещения проблеме: поиску оснований для человеческой морали в условиях отказа от религиозных догматов .

=== Природа эмпатии и справедливости ===
Смит утверждал, что в основе человеческой этики лежит врожденное, природное чувство эмпатии, которое он называл «симпатией» . По его мнению, люди от природы склонны сочувствовать друг другу . Способность разделять чувства других людей проистекает из фундаментального сходства всех представителей человеческого рода . Наблюдая чужие эмоции или страдания, человек с помощью воображения проецирует их на себя, и именно этот психологический механизм является источником всех добродетелей .

Таким образом, нравственное поведение имеет исключительно социальную и чувственную природу . Смит категорически отвергал идею «абстрактного долга» или чистого разума как источника морали (идею, которую позже будут развивать Иммануил Кант и Георг Гегель) , . Источником нравственного поступка выступает только живое человеческое чувство сострадания . 

Главной общественной добродетелью Смит считал справедливость, подчеркивая, что она является основой любого социального устройства и не должна насаждаться государственным насилием . При этом он не проводил жесткой границы между моралью и правом: по его убеждению, за любое моральное преступление человек должен нести наказание, независимо от того, прописано ли это нарушение в формальных законах .

=== Тщеславие как двигатель человеческого поведения ===
Анализируя человеческие страсти, Смит пришел к выводу, что важнейшим мотивом социального поведения является тщеславие . Тщеславие, в его понимании, — это глубинное желание человека получать похвалу и быть любимым окружающими . 

Согласно философской концепции Смита, люди стремятся к накоплению богатства вовсе не ради физических удовольствий . Для удовлетворения базовых потребностей и достижения личного счастья требуется лишь минимальное количество материальных благ, что сам Смит блестяще демонстрировал своим аскетичным образом жизни , . Истинной причиной стремления к богатству и власти является именно тщеславие: люди хотят, чтобы окружающие замечали их статус, восхищались ими и испытывали к ним почтение . Смит отмечал, что в обществе заложено естественное, бескорыстное уважение к обладателям высокого положения (монархам, богачам), которое рождается из восхищения их статусом, а не из прагматичной надежды получить от них личную выгоду .

=== Проблема Смита: парадокс альтруизма и эгоизма ===
В академической среде существует дискуссия, известная как «проблема Адама Смита», которая заключается в видимом противоречии между его этической и экономической теориями , . В «Теории нравственных чувств» Смит описывает человека как альтруиста, склонного к состраданию и взаимопомощи . Однако в своих экономических трудах он постулирует, что на рынке человек действует как абсолютный эгоист, стремящийся исключительно к максимизации собственной прибыли . 

Большинство современных исследователей разрешают это противоречие, рассматривая обе модели поведения как взаимодополняющие аспекты человеческой природы: в ситуациях личного горя или экстренной нужды человек проявляет природную эмпатию и альтруизм, тогда как в сфере коммерческих отношений и заработка им движет рациональный эгоизм .

== Экономическая теория Адама Смита ==

Труд «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) стал фундаментом современной экономической науки , . Книга представляет собой монументальное исследование, состоящее из множества глав, из которых, как правило, наиболее активно изучаются первые десять, содержащие ядро экономической теории . Остальные разделы посвящены историческому анализу экономического развития Европы до XVIII века, колониальной политике, функционированию армий, христианской церкви и государственным финансам .

Центральной темой произведения является проблема экономического развития и поиск закономерностей, способствующих росту общего национального дохода, что Смит отождествлял с социальным прогрессом , .

=== Критика протекционизма и апология свободного рынка ===
Смит писал свою работу в эпоху, когда промышленный переворот только начинался, и поэтому он, подобно французским физиократам, все еще рассматривал сельское хозяйство как основной источник общественного богатства . 

Одним из главных объектов критики Смита стала политика протекционизма, безраздельно господствовавшая в Европе с XVI века . Протекционистская политика подразумевала установление высоких таможенных пошлин для защиты внутренних производителей от иностранной конкуренции (особенно активно эту политику применяла Великобритания) . Смит выступил категорическим противником любых торговых барьеров, став главным идеологом фритредерства (свободной торговли) . 

По его убеждению, основой экономического процветания является абсолютная свобода внутренней и внешней торговли , . Смит требовал уничтожения любых ограничений на покупку и продажу земли, отмены пошлин на импортные товары, ликвидации государственной регламентации промышленности и снятия барьеров, сдерживающих мобильность трудовых ресурсов (например, ограничений на перемещение работников или создание профсоюзов) , . В контексте этой политической позиции Смит открыто поддерживал восстание североамериканских колоний, выступавших против обременительных британских пошлин .

=== Разделение труда ===
Ключевым фактором повышения экономической эффективности Смит назвал разделение труда . Если каждый участник экономического процесса специализируется на производстве одного конкретного блага (например, один человек всю жизнь печет пирожки, а другой шьет сапоги), его навыки постоянно совершенствуются, а качество и скорость работы возрастают , . Благодаря механизму свободного обмена на рынке каждый узкий специалист может получить доступ ко всем необходимым благам, производимым другими профессионалами . Таким образом, свободный обмен и специализация ведут к всеобщему обогащению .

=== Теория стоимости и парадокс ценности ===
Адам Смит внес значительный вклад в разработку теории стоимости, указав на двойственную природу любого товара . Он выделил два вида стоимости:
'''Потребительная стоимость''' — степень полезности товара для потребителя . '''Меновая стоимость''' — способность товара обмениваться на другие товары в определенных пропорциях .

Смит стал одним из главных разработчиков трудовой теории стоимости, утверждая, что первоначальная цена, уплачиваемая за все предметы, — это затраченный на их производство труд . «Естественная» цена товара формируется именно объемом вложенного труда , . Хотя реальные рыночные цены могут колебаться под воздействием различных факторов, они всегда неизбежно возвращаются к этой центральной, «естественной» цене .

Для иллюстрации сложных механизмов ценообразования Смит сформулировал знаменитый «парадокс ценности» (или парадокс воды и алмазов) , . Вода обладает колоссальной потребительной стоимостью, так как жизненно необходима человеку, однако её меновая стоимость ничтожна — за воду почти ничего нельзя купить . В противовес этому, алмаз не имеет практически никакой реальной потребительной стоимости (его отсутствие никак не влияет на выживание или истинное счастье человека), но обладает огромной меновой стоимостью . Смит объяснял этот парадокс через трудовую теорию: добыча алмаза требует колоссальных затрат труда по сравнению с добычей воды, что и формирует его высокую рыночную цену .

=== «Невидимая рука» рынка ===
Одной из самых известных концепций Смита является метафора «невидимой руки» . На свободном рынке все участники действуют как эгоисты, преследуя исключительно собственные коммерческие интересы . Однако, взаимодействуя в условиях свободной конкуренции, они направляются некой «невидимой рукой» к достижению всеобщего общественного блага . 

Эта идея напрямую вытекает из философии Просвещения, которая предполагала наличие в социуме естественных объективных законов, подобных законам физики или химии . Если предоставить людям полную свободу действий, естественный порядок рынка самостоятельно обеспечит максимальную эффективность и справедливое распределение ресурсов , .

Роль государства, по мнению Смита, должна быть сведена к абсолютному минимуму , . Государственный аппарат не должен вмешиваться в экономику; его единственные функции — поддержание свободы конкуренции, защита собственности и обеспечение мира . Налоги должны быть минимизированы до уровня, достаточного лишь для содержания армии, так как любые изъятия искусственно и неестественно искажают рыночные цены .

=== Классовая теория и формы дохода ===
Исследуя процесс распределения национального дохода, Смит создал теорию социальных классов, выделив в обществе три основные группы:
'''Землевладельцы (феодалы)''' — собственники земли, не участвующие непосредственно в производстве, но получающие пассивный доход в виде земельной ренты . К этой же категории Смит фактически относил и весь класс государственных чиновников, которые кормятся за счет налогов с подконтрольных территорий . '''Капиталисты (предприниматели)''' — владельцы оборудования и средств производства . Смит четко отделял прибыль капиталиста от заработной платы управленца: прибыль возникает исключительно из факта собственности на капитал, а не является вознаграждением за труд по управлению предприятием (менеджмент) , . '''Наемные рабочие''' — лица, лишенные собственных средств производства и вынужденные продавать свой труд за заработную плату .

Естественным и наиболее справедливым идеалом для Смита выступал независимый производитель (например, фермер или ремесленник), который одновременно владеет землей, собственными орудиями труда и сам на себя работает , . В таком случае человек объединяет в себе черты всех трех классов и получает полный доход от результатов своей деятельности, что исключает эксплуатацию , . Состояние же наемного работника или чиновника-рантье рассматривалось как отклонение от этого естественного идеала .

Также в рамках своей экономической доктрины Смит:
Ввел деление капитала на '''основной''' (оборудование, станки) и '''оборотный''' (ресурсы, меняющие владельца) , . Сформулировал понятия '''чистого''' и '''валового''' дохода и ренты . Жестко критиковал институт рабства, доказывая его абсолютную экономическую неэффективность . По мнению Смита, у раба полностью отсутствует экономическая мотивация к труду, а само существование рабства продиктовано исключительно человеческим садизмом и жаждой господства над себе подобными .

=== Концепция производительного труда ===
Важным элементом макроэкономической теории Смита стало жесткое разделение труда на производительный и непроизводительный . 
'''Производительный труд''' — это труд, непосредственно создающий осязаемые материальные блага (например, труд крестьянина или рабочего) . '''Непроизводительный труд''' — это деятельность, не приводящая к созданию материальных ценностей . К этой категории Смит относил труд священнослужителей, актеров, слуг, юристов, врачей, писателей и государственных служащих . Смит подчеркивал, что непроизводительные классы экономически зависят от тех, кто производит реальные материальные блага, и содержатся за их счет , .

== Историческое значение и наследие ==

Труды Адама Смита оказали колоссальное и беспрецедентное влияние на весь последующий ход развития экономической и политической мысли . Его работы вызвали ожесточенную критику со стороны консервативных землевладельцев и сторонников феодальных порядков, а впоследствии — со стороны социалистов, выступавших от лица наемных рабочих . 

Идеи Смита были глубоко переосмыслены и развиты Давидом Рикардо, чьи концепции, в свою очередь, стали фундаментом для марксизма . Карл Маркс, развивая левую интерпретацию классической политэкономии, заимствовал у Смита и Рикардо трудовую теорию стоимости и теорию классового деления общества . 

В конце XX века концепции Смита о свободном рынке, минимальном вмешательстве государства и свободной конкуренции пережили своеобразное возрождение в форме неолиберализма, ставшего доминирующей экономической доктриной современности . Значение Адама Смита как выдающегося мыслителя признано во всем мире: в Эдинбурге ему установлен памятник, а его портреты размещаются на шотландских и английских банкнотах . 

Смысл политической и экономической философии Адама Смита лучше всего резюмируется в его предостережении против попыток государства искусственно конструировать общество: государственные деятели часто рассматривают народ лишь как материал для «политической механики», нарушая естественный ход вещей . Смит утверждал, что для достижения высшей ступени экономического благосостояния государству требуются лишь мир, легкие налоги и терпимость в управлении, тогда как все остальное сделает естественный ход развития общества и экономики , . Любые же правительства, пытающиеся насильственно направить развитие общества или остановить его прогресс, действуют противоестественно и неизбежно скатываются к тирании и угнетению .

== См. также ==

[[Экономическая теория]]

[[Category:Экономика]]

[[Category:Видеолекции]]

[[Category:Учебные материалы]]

[https://www.youtube.com/watch?v=nA_xNLx2oWM Смотреть видео]