Зырить аржан for Что такое собственность

'''Книга [[Жозеф Прудон|Пьера-Жозефа Прудона]] «Что такое собственность?»''' (1840) — один из самых скандальных и влиятельных текстов раннего анархизма. Базовый текст для социализма в целом, так как написано до марксизма и повлияло на раннего Маркса.

Книга разделена на несколько глав, которые логически выстроены как цепочка доказательств. Прудон начинает с определения проблемы, затем последовательно разбирает и опровергает все известные ему основания частной собственности (труд, владение, закон, справедливость), чтобы в финале предложить альтернативу — анархистскую концепцию «владения» как свободы.

== Глава первая: Метод, принятый в этом сочинении. Идея революции ==

Здесь Прудон заявляет, что не будет использовать абстрактные философские спекуляции. Вместо этого он возьмёт «обыденные» представления о справедливости и праве и покажет их внутренние противоречия. Он обещает не разрушать, а «строить» новое общество, опираясь на здравый смысл и равенство. Уже здесь он разделяет «собственность» (propriété) как право на неограниченное пользование и злоупотребление вещью (вплоть до её уничтожения) и «владение» (possession) как фактическое пользование под контролем общества.

== Глава вторая: Собственность как естественное право. Владение и гражданский закон ==

Прудон атакует идею о том, что право собственности — «естественное» и «священное», как его описывали философы Просвещения (от Локка до Канта). Он показывает, что так называемое «естественное право» всегда было лишь рационализацией силы. Владение (фактическое обладание вещью) естественно и необходимо, но собственность (юридический титул, позволяющий получать доход без труда) — это историческое изобретение государства и закона. Прудон вводит ключевое различие: «владение — это факт, собственность — это право». Владение может быть у всех, собственность — всегда у немногих.

== Глава третья: Собственность как причина неразрешимости экономических проблем ==

Прудон анализирует, как собственность делает невозможной справедливую оплату труда. Он задаёт риторический вопрос: если рабочий создал стоимость, скажем, в 20 франков, но получает только 10, то куда деваются остальные 10? Ответ: они присваиваются собственником как «прибавочная стоимость» (Прудон предвосхищает Маркса почти на три десятилетия). Однако, в отличие от Маркса, Прудон не призывает к экспроприации, а требует «справедливого обмена»: каждый должен получать эквивалент своего труда. Но в системе частной собственности эквивалентный обмен невозможен, потому что собственник всегда может изъять часть продукта под видом «ренты», «процента» или «прибыли».

== Глава четвёртая: Собственность невозможна. Первая и вторая пропорции ==

Центральная часть книги, где Прудон приводит серию формально-логических доказательств того, что понятие частной собственности внутренне противоречиво. Он формулирует несколько «невозможностей». Например, если собственность — это право пользоваться вещью, то как быть с тем, что пользование всегда ограничено нуждами других? Если я владею домом, но не живу в нём, а сдаю, то я получаю доход не за свой труд, а за то, что лишаю другого возможности жить в этом доме. Прудон доказывает, что собственность неизбежно ведёт к эксплуатации, и что ни один из аргументов в её пользу (труд, завладение, договор) не выдерживает критики. Самый известный пассаж: «Собственность — это кража» появляется именно здесь как итог этого анализа.

== Глава пятая: Психологическое разъяснение идеи справедливости и права ==

Прудон отходит от экономики к моральной психологии. Он показывает, что чувство справедливости врождённо человеку, но оно было извращено институтом собственности. Люди интуитивно чувствуют, что «каждому — своё», но собственность учит их, что «своё» — это то, что защищено законом, даже если отнято у другого. Прудон призывает «очистить» чувство справедливости от юридических наслоений и вернуться к «взаимности» (mutualité) — принципу, по которому каждый обязан делать для других то же, что ожидает от них.

== Глава шестая и заключительная: Выводы. От собственности — к владению ==

Прудон окончательно формулирует свою программу. Он не за уничтожение личного имущества (одежда, инструменты, жилище) — это «владение». Он против «собственности» как права получать нетрудовой доход. Общество будущего, по Прудону, это «ассоциация равных», где каждый работник владеет своими орудиями труда, а продукт распределяется по труду, но земля и средства производства не могут быть чьей-то частной собственностью, потому что они — условия труда всех. Отсюда его знаменитая фраза: «Собственность — это кража, потому что она позволяет одному присваивать плоды труда другого».

[[Category: Прудон]]