Зырить аржан for Дон Жуан (легенда)

'''Дон Жуан''', также '''Дон Хуан''' ({{lang-es|Don Juan}}), '''Дон Джованни''' ({{lang-it|Don Giovanni}}) — легендарный персонаж, ставший символом необузданного распутства, дерзкого вольнодумства и вызова как светским, так и религиозным нормам. Сформировавшись в испанском фольклоре, этот образ перешёл в мировую литературу, музыку и кинематограф, став одним из самых устойчивых и многозначных «вечных образов» наряду с [[Дон Кихот|Дон Кихотом]], [[Гамлет|Гамлетом]] и [[Фауст (значения)|Фаустом]]. В переносном смысле именем Дон Жуана называют мужчину, ведущего распутный образ жизни и склонного к многочисленным любовным приключениям.

== Происхождение и историческая основа ==
В основе легенды лежит испанская народная традиция, восходящая к хроникам XIV века. Прототипом Дон Жуана считается представитель знатного севильского рода — дон Хуан Тенорио ({{lang-es|Don Juan Tenorio}}). В отличие от многих своих вымышленных собратьев, этот персонаж действительно существовал.

Согласно преданию, дон Хуан Тенорио, благодаря покровительству своего друга, короля Кастилии [[Педро I Кастильский|Педро I Жестокого]] (1350–1369), долгое время оставался безнаказанным, несмотря на свои дерзкие любовные похождения и убийства. Переломным моментом стало похищение им дочери командора дона Гонсало де Ульоа и убийство самого командора. Когда правосудие осталось бессильным, монахи-францисканцы решили наказать его самосудом. Они назначили ему свидание в церкви, где был похоронен командор, и убили его. Чтобы скрыть преступление, был распущен слух, будто Дон Жуан был низвергнут в ад статуей убитого им человека.

Впоследствии к этой легенде добавились элементы из других народных историй, в том числе из рассказа о «ужасном госте» — приглашении живого человека на ужин каменной статуей. Эти мотивы соединились в XVII веке и легли в основу литературной обработки.

== История образа ==
=== Первая литературная обработка: Тирсо де Молина ===
Впервые литературную обработку легенды создал испанский драматург [[Тирсо де Молина]] в пьесе «[[Севильский озорник, или Каменный гость]]» ({{lang-es|El burlador de Sevilla y convidado de piedra}}), опубликованной в 1630 году, но написанной не позднее 1620 года. Эта пьеса стала первой в истории литературы обработкой легенды о Дон Жуане.

В пьесе Тирсо де Молины Дон Хуан Тенорио — молодой севильский дворянин, который обольщает женщин, убивает их отцов и братьев, а затем приглашает на обед статую убитого им командора, которая приходит и увлекает его в ад. В этой версии герой — не просто распутник, а злодей, бросающий вызов как человеческим, так и божественным законам.

=== Последующие интерпретации в испанской литературе ===
* [[Хосе Соррилья]] в драме «[[Дон Хуан Тенорио]]» (1844) создал романтическую версию легенды. Его Дон Хуан — не столько циничный обольститель, сколько бунтарь и искатель идеальной любви, отвергающий мещанскую мораль. В финале он спасается от вечного проклятия благодаря любви и прощению Доньи Инес. Эта пьеса по сей день ставится в Испании 1 ноября, в День Всех Святых.
* Мануэль де Вальехо создал свою версию в романсе «Don Juan Tenorio».

=== Дон Жуан в итальянской и французской традиции ===
В Италии и Франции образ Дон Жуана получил новое развитие:

* Опера [[Джузеппе Гаццанига|Джузеппе Гаццаниги]] «Дон Джованни» (1787) на либретто Лоренцо да Понте.
* Опера [[Вольфганг Амадей Моцарт|Моцарта]] «[[Дон Жуан (опера)|Дон Жованни]]» (1787) — одна из самых известных музыкальных интерпретаций, где герой предстаёт как сложная, многогранная фигура, одновременно обаятельный и трагический.
* Комедия [[Мольер|Мольера]] «[[Дон Жуан, или Каменный гость]]» (1665) — французская версия, где Дон Жуан изображён как вольнодумец и лицемер, бросающий вызов обществу и религии.

=== Дон Жуан в мировой литературе XIX–XX веков ===
* «Каменный гость» (1830) — одна из «маленьких трагедий» [[Александр Пушкин|Александра Пушкина]], в которой Дон Гуан (так Пушкин называет своего героя) предстаёт как искренний, страстный человек, способный на глубокое чувство.
* «Дон Жуан» (1819–1824) — сатирическая поэма [[Джордж Гордон Байрон|Джорджа Гордона Байрона]], в которой герой изображён не как злодей, а как жертва собственных страстей и обстоятельств.
* «Дон Жуан и Фауст» (1883) — стихотворная драма [[Андреас Фишер|Андреаса Фишера]], в которой два «вечных образа» вступают в диалог.

== Основные черты образа ==
В разных интерпретациях образ Дон Жуана претерпевал изменения, но сохранял ряд устойчивых черт:

* '''Необузданная страсть:''' Дон Жуан живёт ради удовольствий, не признавая никаких моральных ограничений.
* '''Социальный бунт:''' Он нарушает законы общества, отвергая условности брака, религиозные запреты и социальную иерархию.
* '''Трагическая судьба:''' Почти все версии легенды заканчиваются гибелью героя — его увлекает в ад статуя убитого им человека.
* '''Поиск идеала:''' В романтических интерпретациях (Соррилья, Байрон) его бесконечные любовные приключения предстают как поиск идеальной любви, которую он не может найти.
* '''Обаяние и харизма:''' Дон Жуан — не просто злодей, а обаятельный, притягательный персонаж, который пленяет не только своих жертв, но и публику.

== Значение и влияние ==
Образ Дон Жуана оказал огромное влияние на мировую культуру. Он стал одним из «вечных образов» — архетипических персонажей, которые на протяжении веков переосмысляются в литературе, музыке и изобразительном искусстве. История Дон Жуана была адаптирована в десятках опер, балетов, театральных постановок и фильмов. В XX веке образ Дон Жуана приобрёл психологическую глубину, став предметом анализа в работах [[Зигмунд Фрейд|Фрейда]] и других психоаналитиков.

== См. также ==
* [[Дон Жуан (опера)]]
* [[Севильский озорник, или Каменный гость]]
* [[Дон Хуан Тенорио]]
* [[Фауст (значения)|Фауст]]
* [[Гамлет]]

[[Категория:Легендарные персонажи]]
[[Категория:Вечные образы]]
[[Категория:Испанская литература]]