Зырить аржан for Клод Леви-Стросс

'''Клод Леви-Стросс''' ({{lang-fr|Claude Lévi-Strauss}}; 28 ноября 1908, [[Брюссель]] — 30 октября 2009, [[Париж]]) — французский этнолог, социолог, философ и культуролог, создатель собственного научного направления в этнологии — [[Структурная антропология|структурной антропологии]]. Один из основоположников [[Структурализм|структурализма]] в гуманитарных науках, член [[Французская академия|Французской академии]] (1973). Его работы по системам родства, мифологии и первобытному мышлению оказали огромное влияние на развитие антропологии, семиотики, литературоведения и философии XX века.

== Биография ==

=== Ранние годы ===

Клод Леви-Стросс родился 28 ноября 1908 года в Брюсселе в семье французского художника еврейского происхождения. В годы Первой мировой войны он жил в Версале, в семье деда по материнской линии, раввина. Родители сочетали уважительное отношение к национальным религиозным традициям с широкими светскими интересами, увлечённостью искусством и музыкой.

В 1927 году Леви-Стросс поступил на философский факультет [[Сорбонна|Сорбонны]], который окончил в 1931 году. В студенческие годы он увлёкся социализмом и активно участвовал во французской социалистической партии. Первой исследовательской работой стала его диссертация по анализу философских предпосылок концепции исторического материализма. Интерес к [[Марксизм|марксизму]], особенно к его социологической составляющей, сохранялся у учёного на протяжении всей жизни.

=== Бразильские экспедиции ===

В 1935 году Леви-Стросс отправился в Бразилию, где преподавал социологию в недавно созданном университете Сан-Паулу. Во время каникул он предпринял первые экспедиции к индейским племенам кадиувео и бороро в бассейне Амазонки. Собранная им этнографическая коллекция была показана на выставке в Париже, что вызвала интерес публики и помогла получить финансовую поддержку от Музея человека и Национального центра научных исследований.

Организованная на полученные средства экспедиция к племенам намбиквара заняла более года. Эти полевые исследования стали основой его будущей научной концепции и нашли отражение в книге «Печальные тропики».

=== Вторая мировая война и эмиграция в США ===

В 1939 году Леви-Стросс вернулся во Францию. После оккупации Франции нацистской Германией в 1940 году он преподавал в лицее в Монпелье. В 1941 году по программе Рокфеллера он выехал в США. В 1942–1945 годах преподавал в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке, был генеральным секретарём Свободной школы высших исследований.

Именно в этот период он познакомился с лингвистом [[Роман Якобсон|Романом Якобсоном]], знакомство с которым оказало решающее влияние на формирование его научных взглядов. Структурные методы фонологии Якобсона и [[Николай Трубецкой|Николая Трубецкого]] Леви-Стросс перенёс на изучение социальных и культурных явлений, что привело к созданию структурной антропологии.

=== Послевоенная карьера ===

С 1950 по 1974 год Леви-Стросс заведовал кафедрой религии бесписьменных народов в Практической школе высших исследований. С 1959 по 1982 год — профессор социальной антропологии в [[Коллеж де Франс|Коллеж де Франс]], на базе которой создал Лабораторию социальной антропологии. В 1961 году основал журнал «L’Homme».

В 1973 году Леви-Стросс был избран членом Французской академии. За год до смерти, в 2008 году, издательство Gallimard выпустило его труды в серии «Плеяда», что является высшим знаком признания для французских авторов.

=== Смерть ===

Клод Леви-Стросс умер 30 октября 2009 года в Париже, за месяц до своего 101-го дня рождения. Он был одним из последних интеллектуалов, определивших самосознание XX века.

== Научные идеи ==

=== Структурная антропология ===

Структурная антропология Леви-Стросса основана на применении лингвистических методов к анализу социальных и культурных явлений. Подобно тому как фонология изучает бессознательные звуковые структуры языка, антропология должна выявлять бессознательные структуры, лежащие в основе всех культурных феноменов — систем родства, мифов, ритуалов, тотемизма, кулинарных традиций. Леви-Стросс исходил из того, что человеческий разум повсюду действует по одним и тем же законам, и задача науки — реконструировать эти универсальные ментальные структуры.

Важнейшую роль в его теории играет понятие [[Бинарная оппозиция|бинарных оппозиций]] (верх — низ, мужской — женский, сырое — варёное, жизнь — смерть), лежащих в основе всякого мышления. Культура, по Леви-Стросу, представляет собой систему знаков и символов, которые могут быть прочитаны и интерпретированы подобно тексту.

=== Элементарные структуры родства ===

В своей первой большой работе «Элементарные структуры родства» (1949) Леви-Стросс предпринял попытку построения математически доступной иерархической модели брачно-родственных отношений. Особое внимание он уделял правилу экзогамии, брачному обмену и дуальной организации. По мнению учёного, запрет [[Инцест|инцеста]] стал тем фундаментальным событием, которое положило начало переходу от природы к культуре: обмен женщинами между родами стал первым социальным институтом.

=== Мифологическое мышление ===

В четырёхтомном труде «Мифологики» (1964–1971) Леви-Стросс на материале мифов индейцев Северной и Южной Америки разработал теорию мифологического мышления. Он показал, что мифы функционируют как инструмент логического разрешения фундаментальных противоречий человеческого существования (жизни и смерти, добра и зла и т.д.). Мифологическое мышление, по Леви-Стросу, — это не «дологическое» или «пралогическое» мышление (в отличие от [[Люсьен Леви-Брюль|Леви-Брюля]]), а мышление на чувственном уровне, конкретное и метафорическое.

Согласно знаменитой формулировке учёного, «мифы придумываются в людях без их ведома» и «мифы придумывают друг друга». Это означает, что мифологические структуры порождаются коллективно-бессознательными механизмами, а не индивидуальным творчеством.

=== «Печальные тропики» ===

«Печальные тропики» (1955) — полубеллетристическая книга, основанная на полевых дневниках бразильских экспедиций. Она принесла Леви-Стросу широкую известность и за пределами академических кругов. В этой работе формальное изучение «объективных структур» вступает в противоречие с гуманистическим пафосом: продолжая идею [[Жан-Жак Руссо|Руссо]] о «благородном дикаре», учёный показывает жизнь индейцев Амазонки как естественное состояние человечества и резко критикует западное индустриальное общество. Книга была переведена более чем на двадцать языков и стала настольной для многих поколений этнографов.

=== «Неприрученная мысль» ===

В работе «Неприрученная мысль» (1962) Леви-Стросс вводит понятие «бриколяжа» — мышления, которое работает посредством знаков, а не понятий. «Бриколёр» использует подручные средства и материалы, создавая новые структуры из имеющихся элементов. По мнению учёного, мифологическое мышление является разновидностью «бриколяжа», и в этом смысле оно не уступает научному мышлению, а представляет собой иной способ познания мира.

== Философские взгляды ==

Свою философскую позицию Леви-Стросс называл «сверхрационализмом», который стремится интегрировать чувственное в рациональное. Истинная реальность, по Леви-Стросу, никогда не дана субъекту в непосредственном опыте и постижима лишь путём моделирования бессознательных процессов. Философия есть, в сущности, «временный заместитель науки» — последняя по мере своего развития успешно ассимилирует область философских проблем.

Леви-Стросс отказывается от радикального противопоставления философского и научного знания (как это делал экзистенциализм), но и не выводит (по примеру неопозитивизма) философию за пределы науки. Критики характеризовали его структурализм как «кантианство без трансцендентального субъекта».

== Основные труды ==

* «Элементарные структуры родства» (Les structures élémentaires de la parenté, 1949)
* «Печальные тропики» (Tristes tropiques, 1955)
* «Структурная антропология» (Anthropologie structurale, 1958)
* «Тотемизм сегодня» (Le Totémisme aujourd'hui, 1962)
* «Неприрученная мысль» (La Pensée sauvage, 1962)
* «Мифологики» (Mythologiques, т. 1–4, 1964–1971)
* «Структурная антропология два» (Anthropologie structurale deux, 1973)
* «Путь масок» (La Voie des masques, 1975)
* «Взгляд издалека» (Le Regard éloigné, 1983)

== Влияние и критика ==

Структурный метод анализа в терминах бинарных оппозиций оказал огромное влияние на развитие гуманитарных наук. Идеи Леви-Стросса вдохновили многих исследователей, включая [[Ролан Барт|Ролана Барта]], [[Мишель Фуко|Мишеля Фуко]], [[Умберто Эко|Умберто Эко]], [[Вячеслав Иванов (лингвист)|Вяч. Вс. Иванова]], [[Юрий Лотман|Ю. М. Лотмана]].

Однако учение Леви-Стросса вызывало и острую критику. Его обвиняли в недооценке исторического развития и роли субъекта, в излишнем формализме и игнорировании динамики культур. Сам учёный решительно отвергал взгляд на структурализм как на особую философскую систему. Ближайшие ученики Леви-Стросса (например, Морис Годелье) впоследствии становились его яростными критиками.

== Интересные факты ==

* Леви-Стросс ненавидел путешествия, предпочитая кабинетную работу, хотя именно путешествия в Бразилию принесли ему мировую известность.
* В 1959 году он основал журнал «L’Homme», ставший ведущим изданием по социальной антропологии во Франции.
* Леви-Стросс является автором знаменитой фразы о том, что «мифы придумываются в людях без их ведома».
* За год до смерти он стал одним из немногих авторов, чьи труды при жизни вышли в престижной серии «Плеяда» издательства Gallimard.

== См. также ==

* [[Структурная антропология]]
* [[Роман Якобсон]]
* [[Николай Трубецкой]]
* [[Структурализм]]
* [[Семиотика]]

[[Категория:Антропологи Франции]]
[[Категория:Социологи Франции]]
[[Категория:Философы Франции]]
[[Категория:Члены Французской академии]]
[[Категория:Родившиеся в 1908 году]]
[[Категория:Умершие в 2009 году]]
[[Категория:Структурализм]]
[[Категория:Семиотика]]