Зырить аржан for Психоанализ и политика

'''Психоанализ и политика''' — сборник работ [[Герберт Маркузе|Герберта Маркузе]]. В английском оригинале эта компиляция выходила под названием «Five Lectures», что гораздо точнее отражает ее структуру, так как в основе лежат именно пять лекций и одно развернутое интервью. Сборник этот, выполняя функцию интеллектуального введения, собирает в единый фокус рассеянные по более объемным трудам мысли философа о взаимоотношениях между внутренним миром человека и внешними политическими структурами.

Материал в книге организован не по строгой академической логике, а скорее как серия последовательных погружений в проблему, позволяющих увидеть ее с разных исторических и теоретических ракурсов. Открывает сборник текст, который часто задает тон всему последующему разговору, — лекция «Свобода и фрейдовская теория инстинктов». В ней Маркузе обращается к самому началу европейской мысли о политике, сопоставляя классические идеи политической свободы с тем глубинным пониманием несвободы и внутреннего рабства, которое открыл психоанализ. Следом идет работа «Прогресс и фрейдовская теория инстинктов», где центральный вопрос ставится уже о том, куда движется наша цивилизация и какова цена прогресса, если измерять ее не в машинах и технологиях, а в количестве подавленной, нереализованной человеческой энергии.

Далее следуют лекции, в которых исторический анализ становится более конкретным, а теоретические рамки сужаются до проблематики XX века. В тексте «Провал неомальтузианства» и последовавшем за ним эссе об отказе от «принципа производительности» Маркузе исследует связь между контролем над рождаемостью, экономической логикой и тем господствующим типом рациональности, который подчиняет всю жизнь человека труду и накоплению. Наконец, сборник включает в себя два текста, которые делают теорию предельно злободневной. Первый из них — «Конец утопии», знаменитое выступление 1967 года, где Маркузе заявляет, что материальные возможности для построения свободного общества уже существуют, и утопия перестала быть мечтой, став конкретной исторической возможностью, которую блокирует лишь существующая власть. Завершает все развернутое интервью «Политические перспективы», где автор переводит философские размышления в плоскость непосредственных прогнозов о судьбе протестных движений и перспективах радикальной политики на Западе.

Идейный стержень, на котором держится вся книга, — это маркузианская концепция «избыточного подавления». Автор настойчиво разграничивает те ограничения, которые действительно необходимы для выживания цивилизации, и те, что навязаны лишь для поддержания определенной системы господства. Современное индустриальное общество, по его мысли, давно перешагнуло порог, за которым подавление инстинктов можно было бы оправдать нехваткой ресурсов. Вместо этого оно продолжает воспроизводить «принцип производительности», требующий от человека превращения в орудие отчужденного труда и находящий для этого все новые, более изощренные формы контроля, которые проникают даже в сферу бессознательного.

Из этого анализа вырастает и политический императив, который можно назвать центральной мыслью книги. Маркузе говорит о необходимости «Великого отказа» — тотального разрыва с господствующими ценностями и самим способом организации жизни. Однако его подход к бунту далек от примитивного призыва к разрушению. Для него освобождение — это не хаос, а особая форма рациональности, при которой освобожденный Эрос перестанет быть разрушительной силой, а вместо этого ляжет в основу новых, гармоничных социальных отношений. Ненависть и агрессия, по Маркузе, питаются в первую очередь подавлением, поэтому их исчезновение в свободном обществе — не утопическая фантазия, а логическое следствие устранения репрессивной цивилизации. В этом контексте студенческие протесты 1960-х годов воспринимались им как начало обновления мира и построения свободного общества.

[[Категория: Маркузе]]