Зырить аржан for Цицерон


'''Цицерон'''
{{YouTube|J_zmo07AVPA|width=300|height=250}}

== Биография ==
Марк Туллий Цицерон происходил из незнатной провинциальной семьи всаднического сословия. В возрасте пятнадцати лет он был отправлен отцом, обладавшим слабым здоровьем, в Рим для изучения риторики и продвижения по карьерной лестнице. В столице он получил всестороннее образование, изучая в том числе греческую философию. В период гражданских войн Цицерон непродолжительное время служил в армии Суллы, однако в условиях обострения политической ситуации предпочел временно дистанцироваться от общественной жизни. В восемьдесят первом году до нашей эры, завершив образование, он начал адвокатскую практику. В своих судебных речах Цицерон критиковал режим Суллы, демонстрируя умеренно оппозиционные взгляды. Эта критика принесла ему широкую известность, но вынудила ради собственной безопасности уехать в Афины, где он продолжил глубокое изучение философии в Академии. По возвращении в Рим Цицерон, ставший авторитетным политиком и правоведом, женился на Теренции. Брак принес ему огромное приданое в размере ста двадцати тысяч драхм, что обеспечило политику значительное богатство. В семьдесят пятом году до нашей эры он был назначен квестором на Сицилию. На этой должности Цицерон вскрыл масштабную коррупцию и инициировал судебный процесс против пропретора Сицилии Верреса, видного сторонника сулланской партии. Процесс увенчался успехом: Веррес был вынужден выплатить штраф в сорок миллионов сестерциев и отправился в изгнание, а Цицерон приобрел колоссальную популярность среди римского народа. В шестьдесят шестом году до нашей эры он был избран претором, а в шестьдесят третьем году до нашей эры достиг высшей магистратуры — должности консула, обойдя на выборах Луция Сергия Катилину. Когда Катилина предпринял попытку вооруженного захвата власти, Цицерон раскрыл этот заговор. С помощью серии эмоциональных и эффектных речей, ставших классикой мировой риторики, он доказал вину заговорщиков и добился их казни без проведения суда. В шестидесятом году до нашей эры был образован первый триумвират с участием Цезаря, Помпея и Красса. Триумвиры пытались привлечь Цицерона на свою сторону, однако он, проявляя осторожность, ответил отказом. Вскоре народный трибун Клодий провел закон, карающий изгнанием должностное лицо, казнившее римского гражданина без судебного разбирательства. В результате Цицерон был изгнан, его имущество конфисковано, а дома сожжены. В пятьдесят седьмом году до нашей эры Гней Помпей добился возвращения Цицерона в Рим, после чего усадьбы политика были восстановлены за счет государственной казны. Разочаровавшись в состоянии республики, Цицерон посвятил себя написанию теоретических трактатов о государстве и ораторском искусстве. В пятьдесят первом году до нашей эры он был отправлен наместником в Киликию. По возвращении в Рим, на фоне разгоревшейся гражданской войны между Цезарем и Помпеем, Цицерон долго колебался, не присоединяясь ни к одной из сторон, но в сорок девятом году до нашей эры все же прибыл в лагерь Помпея. После поражения помпеянцев Юлий Цезарь простил Цицерона и оказывал ему покровительство. В период диктатуры Цезаря Цицерон вновь отошел от политической деятельности и сосредоточился на философских трудах. Убийство Цезаря в сорок четвертом году до нашей эры возродило в нем надежду на восстановление республиканского строя. Цицерон вступил в жесткий политический конфликт с Марком Антонием, произнеся против него серию яростных речей, в которых сравнивал своего оппонента с Катилиной и Спартаком. Осенью сорок третьего года до нашей эры образовался второй триумвират в составе Октавиана, Антония и Лепида. Октавиан, на поддержку которого рассчитывал Цицерон, заключил политический союз с Антонием, что предопределило гибель оратора. Седьмого декабря сорок третьего года до нашей эры при попытке бежать в Грецию Цицерон был настигнут и убит наемниками Антония. Согласно историческим преданиям, жена Антония Фульвия втыкала булавки в голову мертвого политика.

== Политические и правовые взгляды ==
В своих политических трактатах Цицерон выступал сторонником смешанной формы государственного устройства. Выделяя три основных вида правления — демократию, аристократию и монархию, он считал идеальным государством Римскую республику, в которой, по его мнению, гармонично сочетались элементы всех трех форм. Любые проявления диктатуры категорически им отвергались. В основе его политической философии лежала идея центризма и достижения социального консенсуса, то есть согласия всех сословий на принципах объективной справедливости. Важнейшим вкладом Цицерона в развитие правовой мысли стала детальная разработка теории естественного права. Согласно этой концепции, существует высший объективный закон, заложенный в самой природе и общий для богов и людей. Этот высший разум определяет абсолютные моральные ценности и принципы справедливости. Человеческие же законы рассматривались им исключительно как результат общественного договора. Они не имеют божественного происхождения и могут быть как справедливыми, так и несправедливыми в зависимости от их соответствия естественному праву. Цицерон настаивал на необходимости соблюдения справедливости по отношению ко всем членам общества, включая рабов, и утверждал идею равенства перед естественным законом. При этом он прагматично признавал отсутствие идеальной справедливости на земле и допускал возможность посмертного воздаяния.

== Философские и религиозные убеждения ==
В философском отношении Цицерон тяготел к скептицизму. В своих диалогах он критически анализировал различные философские школы, в частности стоицизм. Высоко оценивая бескомпромиссную этику стоиков и их идею героического следования судьбе, он, тем не менее, подвергал сомнению их религиозные обоснования и концепцию разумного божества. Цицерон не примыкал окончательно ни к одному из учений, предпочитая отстраненно и популярно излагать их суть для римского читателя. Религиозные взгляды Цицерона отличались атеистическим и прагматическим характером. Он категорически не признавал мистику, магию и практику гаданий, которые были весьма распространены в его эпоху даже среди высших политических деятелей. Анализируя обилие зла в мире, он приходил к выводу об отсутствии позитивного божественного вмешательства в человеческие дела и сомневался в том, что боги стремятся к установлению справедливого миропорядка. Отношение Цицерона к официальным религиозным культам сводилось к признанию их государственной пользы: он считал их необходимым инструментом для поддержания социальной сплоченности. Кроме того, философ критически переосмыслил античное представление о разуме как о безусловном даре богов. Приводя исторические примеры, Цицерон указывал, что разум часто используется людьми во вред и не позволяет однозначно различать добро и зло, предполагая, что подобный дар может являться скорее проклятием, нежели благословением.

== Литературное наследие и взгляды на историю ==
Литературное наследие Цицерона обладает колоссальным объемом: до современности дошло пятьдесят восемь его речей, четыре риторических трактата, девятнадцать философских трудов и около восьмисот писем. Его творчество стало абсолютным эталоном классического латинского языка. Безупречная грамматика, стилистическая выверенность, отсутствие диалектизмов и общепонятная лексика сделали его тексты образцом для последующих поколений. Все отклонения от стиля Цицерона в дальнейшем рассматривались как отступление от языковой нормы. В своих трудах оратор также сформулировал специфические взгляды на историографию, определяя историю прежде всего как художественную литературу о прошлом. Рекомендуя авторам применять риторические приемы для повышения выразительности текста, он советовал сосредотачиваться на недавних событиях. По мнению Цицерона, глубокая древность часто содержит недостоверные сведения и вымыслы, тогда как недавнее прошлое предоставляет более надежный фактологический материал и вызывает больший отклик у публики. Одним из главных исторических достижений Цицерона стала масштабная популяризация греческой мысли; именно благодаря его переводам и подробным изложениям латиноязычный мир получил фундаментальный доступ к античной философии.

== Значение и влияние ==
Восприятие фигуры и идей Цицерона претерпевало значительные изменения на протяжении последующих веков. Октавиан Август, несмотря на то что Цицерон был убежденным республиканцем, активно использовал его теоретическую концепцию национального лидера, способного объединить все классы общества, для идеологического обоснования режима принципата. В Средние века труды Цицерона пользовались огромной популярностью в качестве доступных учебников по философии, язык и логика которых были предельно понятны христианским мыслителям. В эпоху Возрождения стиль Цицерона стал главным объектом литературного подражания, хотя с распространением знания древнегреческого языка интерес к его вторичным философским компиляциям несколько снизился. В восемнадцатом и девятнадцатом веках концепция естественного права, подробно разработанная Цицероном, легла в основу многих революционных теорий. Однако сам философ в этот период подвергался жесткой критике со стороны левых и радикальных мыслителей за свой политический центризм, непоследовательность и стремление к классовому примирению. Подобная негативная оценка была характерна и для советской историографии. Ситуация кардинально изменилась после Второй мировой войны. В современной политической мысли произошло масштабное переосмысление наследия Цицерона: его идеи о классовом мире, политическом центризме, защите демократии, правах национальных меньшинств и всеобщей справедливости оказались вновь востребованными. На сегодняшний день философское и правовое наследие Цицерона рассматривается как важнейшая идеологическая база для современных умеренных и центристских политических течений.

== См. также ==

[[1-10 годы]]

[[Category:Античность]]
[[Category:Древний Рим]]
[[Category:Ораторы древности]]
[[Category:Философы античности]]

[https://www.youtube.com/watch?v=J_zmo07AVPA Смотреть видео]