Зырить аржан for 841-850


'''841-850'''
{{YouTube|Lno4LJew0fk|width=300|height=250}}

== Общие сведения ==

Десятилетие с 841 по 850 год характеризуется масштабными геополитическими, социальными и религиозными трансформациями на территории всей Евразии. В этот хронологический период происходит окончательное разделение Франкской империи, достигает своего пика военная экспансия скандинавских мореплавателей в Европе, происходят кардинальные изменения в религиозной политике Византийской империи и Арабского халифата. Одновременно с этим в Центральной Азии и империи Тан разворачиваются масштабные гражданские конфликты и беспрецедентные по своему размаху государственные гонения на различные религиозные конфессии.

== Политическая обстановка в Европе ==

В 840-е годы подошел к концу длительный период гражданских войн во Франкском государстве. На протяжении десяти лет сыновья Людовика Благочестивого вели вооруженную борьбу как против своего отца, так и между собой, что сопровождалось крупными военными столкновениями, включая битву при Фонтене. Основной конфликт развернулся вокруг попыток старшего брата укрепить статус главного наследника. Итогом этого противостояния стало подписание в августе 843 года Верденского договора, который навсегда разделил империю франков на три независимые части, заложив политический фундамент современных европейских национальных государств. Старший брат получил власть над Италией и так называемым Срединным королевством, включавшим территории Бургундии, Прованса, Ломбардии, а также земли современных Бельгии и Нидерландов. Среднему брату, Людовику Немецкому, отошли восточные территории, ставшие основой формирования Германии. Младший брат получил западнофранкские земли, территориально соответствующие Франции. Впоследствии Срединное королевство распалось, часть его территорий была поглощена Францией и Германией, а некоторые северные регионы приобрели независимость.

Параллельно с разделом Франкской империи на политической карте Центральной Европы происходило становление новых государственных образований. Еще в 830-е годы в ходе конфликтов между булгарами и франками за контроль над районами современных Венгрии и Словакии образовалось Великоморавское княжество. Стремясь к автономии, моравы при поддержке франкской стороны провозгласили независимость. В 831 году первый правитель чешского государства Моймир Первый принял католическое крещение. Однако в 846 году правитель восточных франков Людовик Немецкий, стабилизировав внутреннюю ситуацию после конфликтов с братьями, предпринял военную экспедицию в Моравию для подавления сепаратистских тенденций. В результате этой кампании Моймир Первый был низложен, а правителем княжества был назначен Ростислав.

== Экспансия и социальное устройство викингов ==

Сороковые годы девятого века считаются периодом наивысшей активности экспансии викингов в Европе. Главной предпосылкой массового перехода скандинавского населения к пиратству и завоеваниям стал суровый климат и низкое плодородие земель на территориях Норвегии и Швеции. В условиях аграрной экономики местное население было вынуждено искать средства к существованию за счет грабежа соседних территорий. Основным катализатором активизации их походов в данный период послужил распад сильной Франкской империи, которая ранее сдерживала внешние угрозы.

Пользуясь внутренней нестабильностью франков, викинги совершали глубокие рейды по руслам рек, грабя такие крупные города, как Париж, Гамбург, Руан и Тулуза. Попытки расширить зону набегов на Пиренейский полуостров оказались менее успешными, где скандинавам было нанесено поражение местными войсками. Ранее, в 830-е годы, викинги сумели захватить Ирландию и основать там собственные королевства, которые стали опорными базами для дальнейшей экспансии, а в дальнейшем расширили свою деятельность на земли восточных славян. Этнический состав викингов был преимущественно скандинавским, однако исторические исследования предполагают возможность участия в походах и представителей славянских племен, что находит частичное отражение в более поздних сагах двенадцатого и тринадцатого веков.

Социально-политическое устройство скандинавского общества характеризовалось развитыми демократическими институтами. Главным органом управления выступал тинг, представлявший собой народное собрание. Подобная парламентская форма правления сохранилась и в исландском обществе. В социальной практике викингов присутствовал институт кровной мести, которая допускала возможность замены наказания материальным выкупом. Споры часто разрешались посредством официальных дуэлей, известных как хольмганг, в ходе которых убийство оппонента не преследовалось по закону. Со временем правители начали ограничивать практику дуэлей во избежание бессмысленной гибели ценных членов общества. Религиозные представления викингов базировались на германо-скандинавском язычестве, подробные сведения о котором дошли до современности благодаря развитой эпической литературе и сагам. В экономическом плане скандинавы не имели собственной монетной системы и пользовались финансовыми средствами других государств. Серьезной социальной проблемой являлось массовое злоупотребление алкоголем, что препятствовало политической консолидации и, по некоторым историческим преданиям, послужило причиной отказа викингов от принятия исламского вероучения из-за строгого запрета на употребление спиртного.

== Византийская империя и религиозные конфликты ==

В Византийской империи на протяжении 840-х годов происходили резкие изменения в государственной религиозной политике. В период правления императрицы Феодоры, выступавшей регентом при малолетнем императоре, был инициирован отказ от иконоборчества. Опираясь на поддержку части аристократии, правительство сместило патриарха-иконоборца Иоанна Грамматика, назначив на его место Мефодия. В 842 году состоялся Константинопольский собор, на котором были приняты постановления о восстановлении иконопочитания. Следствием этих решений стали жесткие репрессии против тех христиан, которые продолжали отвергать почитание икон. В ознаменование победы над иконоборцами был учрежден специальный праздник — Торжество православия.

Помимо иконоборцев, масштабным преследованиям подверглись представители манихейства, которое на территории империи было известно в форме павликианства. Воспользовавшись восстановлением своей власти, правительство Феодоры организовало карательные военные экспедиции в регионы, где население массово исповедовало павликианство. В ходе этих кампаний, согласно историческим свидетельствам, было уничтожено около ста тысяч человек, включая мужчин, женщин и детей, а имущество подверглось разграблению; множество людей было отправлено в ссылки. Несмотря на столь масштабный террор, павликианство не было полностью искоренено и в дальнейшем продолжало оставаться влиятельной конфессией, оказав значительное влияние на формирование движения богомилов в Болгарии.

== Арабский халифат и философия мутазилитов ==

В Арабском халифате 847 год стал поворотной точкой в интеллектуальной и религиозной жизни, ознаменовав начало государственной реакции и преследования представителей мутазилитского направления. До этого периода мутазилиты, называвшие себя людьми справедливости и единобожия, занимали ведущие позиции в исламском богословии. Особый расцвет их интеллектуальной деятельности пришелся на правление халифов Харуна ар-Рашида и Аль-Мамуна. Мутазилиты настаивали на необходимости рационального толкования Корана и хадисов, используя понятийный аппарат и логику античной философии, в первую очередь труды Платона и Аристотеля. Они полагали, что Бог есть абсолютный Разум, следовательно, божественное откровение не может противоречить рациональным доводам. Под их руководством в Багдаде была создана академия и библиотека, осуществлены масштабные переводы античного философского и научного наследия на арабский язык, что заложило основу для дальнейшего развития науки и деятельности таких выдающихся мыслителей, как Аль-Хорезми, Авиценна, Аверроэс и Аль-Бируни.

Богословская доктрина мутазилитов базировалась на пяти фундаментальных принципах. Первым положением была абсолютная божественная справедливость, исключающая возможность того, что Бог может выступать источником или причиной зла. По их учению, создателем зла является только человек. Второй принцип заключался в строгом единобожии, которое категорически отвергало наделение Бога любыми антропоморфными свойствами. Божественная сущность лишена человеческих атрибутов, она не является личностью в обыденном понимании, а Коран рассматривается как сотворенное произведение, а не предвечная субстанция. Третье положение формулировало концепцию божественного обещания и угрозы, согласно которой воздаяние за поступки является неизбежным, а формальное объявление себя верующим без соответствующих праведных дел не принесет спасения. Четвертый тезис вводил промежуточное состояние для верующих, совершивших тяжкий грех: такие люди не становятся полностью неверными, но и утрачивают статус полноправных мусульман. Пятый принцип требовал от последователей активно повелевать одобряемое и запрещать порицаемое, лично участвуя в борьбе за торжество добра и справедливости.

Несмотря на глубокую рациональную проработку теологических концепций, в 847 году политический курс Халифата изменился. Начались преследования мутазилитов, а доминирующее положение постепенно заняли течения, базирующиеся на иррациональном подходе к религиозным текстам. Тем не менее, интеллектуальная традиция мутазилитов сохраняла свое влияние в академических кругах вплоть до позднего Средневековья.

== Центральная Азия и Дальний Восток ==

В Центральной Азии в данный период произошла крупная политическая катастрофа. В Тибете после насильственной гибели правителя Ландармы вспыхнула масштабная гражданская война, разделившая общество на сторонников буддизма и приверженцев традиционного шаманизма. В этот конфликт оказались втянуты соседние народы: кыргызские племена выступили в поддержку шаманистов, тогда как уйгуры, значительная часть которых исповедовала манихейство, вступили в союз с буддистами в силу определенного идеологического и доктринального сходства этих религиозных систем.

В империи Тан десятилетие с 841 по 850 год ознаменовалось катастрофическими войнами и беспрецедентными религиозными гонениями в период правления императора У-цзуна. В 840 году союзный Китаю Уйгурский каганат подвергся сокрушительному нападению со стороны кыргызов. Находясь в критическом положении, уйгуры получили удар с тыла от правительственных войск Тан, предавших своих союзников. В ходе последовавшей войны 840-843 годов китайские полководцы проявили исключительную жестокость, уничтожив десятки тысяч уйгуров и вынудив остатки этноса массово мигрировать на новые территории.

После разгрома уйгуров император У-цзун инициировал кампанию по тотальному уничтожению иноземных религий. Первой жертвой стало манихейство, тесно связанное с уйгурской элитой. Манихейские храмы и священные тексты подлежали уничтожению, а священнослужители — физической ликвидации. В 845 году аналогичные репрессии обрушились на буддизм, несмотря на его глубокое укоренение в китайском обществе. По официальным приказам было снесено более четырех с половиной тысяч монастырей, разрушено около сорока тысяч культовых сооружений и изображений. Около двухсот шестидесяти тысяч буддийских монахов и монахинь были насильственно лишены сана, переведены в статус мирян и обложены налогами, а колоссальные богатства монастырей конфискованы в пользу государственной казны. Сам император находился под сильным влиянием даосских мистиков и алхимиков, принимая препараты для продления жизни, содержащие токсичные вещества. Систематическое употребление ядовитых эликсиров привело к тяжелому заболеванию правителя, смене им имени в попытке избежать смерти и последующей кончине 22 апреля 846 года.

== См. также ==

[[851-860]]

[[Category:Хронология средних веков]]
[[Category:Средние века]]

[https://www.youtube.com/watch?v=Lno4LJew0fk Смотреть видео]