Gladiator at 23:03, 15 Грозника 2026

2026-07-15T23:03:55Z

← Older revision		Revision as of 23:03, 15 Грозника 2026
Line 31:		Line 31:
	== Примечания ==		== Примечания ==

			[[Розряд:Cтатьи россейским говором]]

	[[Категория:Армянская апостольская церковь]]
	[[Категория:Армяне в Османской империи]]
	[[Категория:Административное деление Османской империи]]
	[[Категория:Христианство в Османской империи]]
	[[Категория:Этноконфессиональные группы]]

Gladiator: Нова сторонка: '''Армя́нский милле́т''' ({{lang-tr|Ermeni milleti, Millet-i Ermeniyân}}), или '''Армянский григорианский миллет''', — автономная этноконфессиональная община (миллет) Армянской апостольской церкви в Османская импер...

2026-07-15T23:02:27Z

Нова сторонка: '''Армя́нский милле́т''' ({{lang-tr|Ermeni milleti, Millet-i Ermeniyân}}), или '''Армянский григорианский миллет''', — автономная этноконфессиональная община (миллет) Армянской апостольской церкви в Османская импер...

Нова сторонка

'''Армя́нский милле́т''' ({{lang-tr|Ermeni milleti, Millet-i Ermeniyân}}), или '''Армянский григорианский миллет''', — автономная этноконфессиональная община ([[Миллет (Османская империя)|миллет]]) [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церкви]] в [[Османская империя|Османской империи]].

Первоначально к армянскому миллету относились не только [[Армяне в Османской империи|армяне]], но и последователи других [[Древневосточные православные церкви|древневосточных православных]] и [[Ассирийская церковь Востока|несторианских]] церквей, включая [[Коптская православная церковь|коптскую]], [[Халдейская католическая церковь|халдейскую]], [[Эфиопская православная церковь|эфиопскую]], [[Сирийская православная церковь|сирийскую православную]] и [[Ассирийская церковь Востока|Ассирийскую церковь Востока]]<ref>Suny, Ronald Grigor. 'They Can Live in the Desert but Nowhere Else': A History of the Armenian Genocide. Princeton University Press, 2015, p. 48. ISBN 978-1-4008-6558-1.</ref>. Однако в XIX веке большинство этих групп получили статус самостоятельных миллетов. [[Армяно-католическая церковь|Армяне-католики]] и [[Армянская евангелистская церковь|армяне-протестанты]] также образовали собственные общины в 1831 и 1850 годах соответственно<ref>Sharkey, Heather. History Rhymes? Late Ottoman Millets and Post-Ottoman Minorities in the Middle East. International Journal of Middle East Studies. 50 (4), 2018. pp. 760–764.</ref>.

Султан [[Мехмед II|Мехмед II Завоеватель]] выделил армянскую общину из [[Рум-миллет|православного Рум-миллета]] из-за догматических расхождений<ref>Sharkey, Heather J. A history of Muslims, Christians, and Jews in the Middle East. Cambridge, UK, 2017, p. 85. ISBN 978-0-521-76937-2.</ref>. С учреждением [[Константинопольская епархия ААЦ|Армянского патриархата Константинополя]] члены миллета получили не только право на внутреннее самоуправление, но и особый правовой статус, позволявший им защищать свои интересы в исламских судах<ref>Greene, Molly (ed.). Minorities in the Ottoman Empire. Markus Wiener Publishers, 2013, p. 47. ISBN 978-1-55876-228-2.</ref>. Тем не менее, реальная власть патриархата была ограничена, поскольку подавляющее большинство армянского населения проживало в Восточной Анатолии, вдали от столицы империи<ref>Sharkey, Heather J. A history of Muslims, Christians, and Jews in the Middle East. Cambridge, UK, 2017, p. 85.</ref>. Несмотря на это, со временем патриархат в Константинополе приобрёл большее политическое влияние, чем католикосаты в [[Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви|Сисе]] и [[Эчмиадзинский монастырь|Эчмиадзине]]. Османские армяне располагали собственными общественными институтами: судами, школами, тюрьмами и больницами, обслуживавшими нужды общины.

В эпоху [[Танзимат|Танзимата]] османские государственные деятели и реформаторы (как мусульмане, так и христиане) предприняли попытку кодифицировать законодательство на основе принципа всеобщего равенства. Введение светских правовых норм со стороны [[Высокая Порта|Высокой Порты]] и патриархата привело к усилению роли мирян за счёт ослабления позиций духовенства. Наиболее ярко это проявилось в принятии [[Национальная конституция армян|Национальной конституции армян]].

В 1915 году принятие [[Закон о депортации (Османская империя)|«Закона о переселении»]] (Закона о техчире) положило начало [[Геноцид армян|геноциду армян]]. В 1918 году Армянский патриархат объявил о разрыве отношений с Османской империей, однако в дальнейшем они были выстроены уже с [[Турция|Турецкой Республикой]]. В современной Турции армяне признаются религиозным меньшинством в соответствии с [[Лозаннский мирный договор|Лозаннским договором]], но их религиозные институты не получают государственного финансирования от [[Управление по делам религий (Турция)|Управления по делам религий]].

== Система управления до реформ Танзимата ==
До издания [[Гюльханейский хатт-и-шериф|Гюльханейского эдикта]] в 1839 году армянский патриарх обладал практически абсолютной карательной властью над своей паствой (в определённых пределах). В столице при патриархате действовала собственная тюрьма и содержался небольшой штат полицейских. Власть патриарха над духовенством и гражданской администрацией миллета была непререкаемой: он мог по своему усмотрению заключать священнослужителей в тюрьму или отправлять в ссылку. Для применения подобных мер к [[Миряне|мирянам]] требовалось согласие султана, однако необходимый [[фирман]] (указ) выдавался без особых трудностей. Такая система управления, концентрировавшая гражданскую власть в руках высших иерархов, была следствием того, что османские правители не делали различий между церковью и общиной, часто используя государственный аппарат для поддержания целостности церкви.

В XVIII веке армянская община пережила культурное возрождение, вошедшее в историю как [[Армянское национальное движение|Армянское национальное пробуждение]]. Оно сопровождалось интересом к классическому армянскому наследию и проникновением идей из Западной Европы, в частности, философии [[Эпоха Просвещения|Просвещения]] и идеалов [[Великая французская революция|Французской революции]]. В начале XIX века заметное влияние стали оказывать американские и британские миссионеры, деятельность которых в итоге привела к формированию небольшого миллета армян-протестантов. В этот период среди армянской интеллигенции, получившей образование в Париже, сформировалось реформаторское крыло («лусаворял», или просветители), которым противостояли консерваторы («хаварял»).

== Национальная конституция ==
29 марта 1863 года Высокая Порта утвердила разработанный специальной комиссией устав Армянского григорианского миллета, получивший название [[Национальная конституция армян]]<ref>Davison, Roderic. Reform in the Ottoman Empire: 1856–1876. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963, pp. 123–124.</ref>. Этот документ, основанный на принципах представительства, существенно ограничил власть патриарха и высшего духовенства. Было учреждено Армянское национальное собрание, к полномочиям которого перешли выборы патриарха и назначение членов религиозного и гражданского советов<ref>Davison, Roderic. Reform in the Ottoman Empire: 1856–1876. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963, p. 124.</ref>. Епархиальные архиереи ([[митрополит]]ы) отныне избирались провинциальными собраниями, в которых преобладали миряне. Налоги взимались пропорционально доходам и направлялись на нужды местной администрации<ref>Davison, Roderic. Reform in the Ottoman Empire: 1856–1876. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963, p. 125.</ref>.

С 1866 по 1869 год действие конституции приостанавливалось османским правительством. Тем не менее, с 1869 по 1892 год устав исправно функционировал, а Национальное собрание заседало на регулярной основе. В 1892 году на фоне обострения отношений с властями действие Национальной конституции было вновь приостановлено (вместе с [[Конституция Османской империи|Конституцией Османской империи]]), но после [[Младотурецкая революция|Младотурецкой революции]] 1908 года её статус был восстановлен<ref>Davison, Roderic. Reform in the Ottoman Empire: 1856–1876. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963, p. 125.</ref>.

== Литература ==
* Davison, Roderic. Reform in the Ottoman Empire: 1856–1876. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963.
* Suny, Ronald Grigor. 'They Can Live in the Desert but Nowhere Else': A History of the Armenian Genocide. Princeton University Press, 2015. ISBN 978-1-4008-6558-1.
* Suny, Ronald Grigor. Armenian Genocide. 1914-1918-online. International Encyclopedia of the First World War, 2015.

== Дополнительная литература ==
* Barkey, Karen; Gavrilis, George. The Ottoman Millet System: Non-Territorial Autonomy and its Contemporary Legacy. Ethnopolitics, 15 (1), 2016, pp. 24-42.
* Kasymov, Shavkat. The example of the Armenian genocide and the role of the millet system in its execution. Social Identities, 19 (1), 2013, pp. 3-12.
* Koçunyan, Aylin. The Millet System and the Challenge of Other Confessional Models, 1856–1865. Ab Imperio, 2017 (1), pp. 59-85.

== Примечания ==

[[Категория:Армянская апостольская церковь]]
[[Категория:Армяне в Османской империи]]
[[Категория:Административное деление Османской империи]]
[[Категория:Христианство в Османской империи]]
[[Категория:Этноконфессиональные группы]]

Армянский миллет - Revision history

Gladiator at 23:03, 15 Грозника 2026