Yaroslav: Нова сторонка: '''Ва́льтер Бе́ньямин''' ({{lang-de|Walter Benjamin}}; 15 июля 1892, Берлин, Германская империя — 27 сентября 1940, Портбоу, Каталония, Испания) — немецкий философ, теоретик культуры, эстетик, литературный критик, эссеист и переводчик. Один из самых влиятельных философ...

2026-06-24T15:54:02Z

Нова сторонка: '''Ва́льтер Бе́ньямин''' ({{lang-de|Walter Benjamin}}; 15 июля 1892, Берлин, Германская империя — 27 сентября 1940, Портбоу, Каталония, Испания) — немецкий философ, теоретик культуры, эстетик, литературный критик, эссеист и переводчик. Один из самых влиятельных философ...

Нова сторонка

'''Ва́льтер Бе́ньямин''' ({{lang-de|Walter Benjamin}}; 15 июля 1892, [[Берлин]], [[Германская империя]] — 27 сентября 1940, Портбоу, [[Каталония]], [[Испания]]) — немецкий философ, теоретик культуры, эстетик, литературный критик, эссеист и переводчик. Один из самых влиятельных философов культуры XX века, чьи работы лежат в основе современного понимания модернизма и медиатеории.

== Биография ==

=== Ранние годы и образование ===
Вальтер Беньямин родился в Берлине в богатой еврейской семье среднего класса. Его отец, Эмиль Беньямин, занимался торговлей и инвестициями, мать — Паулина Шёнфлис. По материнской линии Беньямин состоял в родстве с поэтом [[Генрих Гейне|Генрихом Гейне]]. В 1902 году десятилетний Вальтер поступил в школу кайзера Фридриха в Шарлоттенбурге, которую окончил в 1912 году.

В 1912 году поступил во [[Фрайбургский университет]] имени Альберта Людвига, но уже через семестр вернулся в Берлин и продолжил изучение философии в [[Берлинский университет имени Гумбольдта|Берлинском университете]]. Был избран президентом «Свободного студенческого союза», писал эссе, призывающие к образовательным и культурным реформам. В 1914 году начал переводить произведения [[Шарль Бодлер|Шарля Бодлера]].

В 1915 году переехал в [[Мюнхен]], где познакомился с поэтом [[Райнер Мария Рильке|Райнером Марией Рильке]] и [[Гершом Шолем|Гершомом Шолемом]], который стал его близким другом. В 1917 году поступил в [[Бернский университет]], где встретил Дору Софи Поллак, на которой женился; в 1918 году у них родился сын Штефан. В 1919 году защитил докторскую диссертацию «Понятие художественной критики в немецком романтизме».

=== Между Берлином и Парижем ===
В 1920-е годы Беньямин активно публиковался как литературный критик и эссеист. В 1924 году на острове [[Капри]] познакомился с латвийской актрисой и революционеркой Асей Лацис, которая стала его возлюбленной и оказала значительное влияние на его обращение к марксизму. В том же году он написал «Происхождение немецкой барочной драмы» (Ursprung des deutschen Trauerspiels), которую представил как хабилитационную работу во [[Франкфуртский университет имени Гёте|Франкфуртском университете]], но она была отвергнута как слишком нетрадиционная, что закрыло ему путь к академической карьере.

В 1926–1927 годах Беньямин посетил [[Москва|Москву]], где пытался наладить отношения с Асей Лацис и искал возможности для сотрудничества с советскими издательствами. Результатом поездки стали эссе «Москва» и «Московский дневник», опубликованные посмертно. В 1928 году он опубликовал сборник афоризмов «Улица с односторонним движением» (Einbahnstraße) и переработанную версию своей работы о барочной драме. В 1929 году познакомился с [[Бертольт Брехт|Бертольтом Брехтом]], чьи идеи эпического театра оказали на него сильное влияние.

=== Эмиграция и гибель ===
С приходом нацистов к власти в 1933 году Беньямин, будучи евреем и антифашистом, эмигрировал во Францию и поселился в [[Париж]]е. Там он сотрудничал с Институтом социальных исследований ([[Франкфуртская школа]]), получая финансовую поддержку от [[Макс Хоркхаймер|Макса Хоркхаймера]] и [[Теодор Адорно|Теодора Адорно]]. В этот период он работал над своим главным, но незавершённым трудом — «Пассажи» (Passagenwerk), посвящённым культурной истории Парижа XIX века.

В 1936 году была опубликована его самая известная работа — «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости», в которой он разработал концепцию «ауры» и проанализировал влияние новых медиа на искусство. В 1938 году он встретился с Брехтом в Дании в последний раз.

После начала Второй мировой войны и оккупации Франции в 1940 году Беньямин бежал из Парижа. В августе 1940 года он получил визу для въезда в США. Пытаясь пересечь испанскую границу в Портбоу, он узнал, что лица без визы должны быть возвращены во Францию. Боясь попасть в руки гестапо, Беньямин покончил с собой, приняв смертельную дозу морфия. На следующий день испанские власти разрешили остальным членам его группы пересечь границу, а через несколько дней сняли ограничения. Благодаря этому через Испанию смогла переправиться и [[Ханна Арендт]], которая позже перевезла в США один из вариантов его текста «О понятии истории».

== Основные идеи ==

=== «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» ===
В этом эссе (1936) Беньямин анализирует, как новые технические средства — фотография и кино — меняют статус произведения искусства. Он вводит ключевое понятие «ауры» — уникальной, неповторимой атмосферы подлинника, связанной с его ритуальной и культовой функцией. Техническое воспроизведение разрушает ауру, лишая произведение его сакрального ореола. Беньямин рассматривает это не как утрату, а как освобождение искусства от культовых функций и его демократизацию. Однако он также предупреждает, что в руках фашизма эстетизация политики становится инструментом манипуляции массами.

=== Понятие аллегории ===
В своей работе о барочной драме Беньямин разрабатывает концепцию аллегории, которую он противопоставляет символу. Если символ представляет собой гармоническое единство формы и содержания, то аллегория — это фрагментарное, многозначное и меланхолическое выражение. Аллегория, по Беньямину, отражает кризис смысла и неспособность целостного восприятия мира, что особенно характерно для эпохи барокко.

=== Диалектический образ ===
В «Пассажах» Беньямин разрабатывает методологию «диалектического образа» — момента, в котором прошлое и настоящее схватываются вместе, образуя «вспышку» исторического понимания. Диалектический образ не является линейным развитием; это внезапное озарение, в котором история «застывает» в мгновении. Этот метод позволяет увидеть в устаревших формах материальной культуры (пассажи, выставки, магазины) прообразы современных социальных отношений.

=== Теология и история ===
В «Тезисах о философии истории» (1940) Беньямин соединяет марксистскую теорию с еврейской мессианской традицией. Он критикует прогрессистскую идею истории как линейного движения вперёд, утверждая, что история — это непрерывная катастрофа. Задача историка — не описывать «победителей», а спасать «поражённых», вырывая их из забвения. Каждое поколение имеет мессианскую возможность спасти прошлое, и «каждая секунда времени была узким входом, через который мог войти Мессия».

== Основные произведения ==

{| class="wikitable"
|-
! Год !! Название (немецкое) !! Название (русское) !! Примечания
|-
| 1919 || Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik || Понятие художественной критики в немецком романтизме || Докторская диссертация
|-
| 1928 || Einbahnstraße || Улица с односторонним движением || Сборник афоризмов
|-
| 1928 || Ursprung des deutschen Trauerspiels || Происхождение немецкой барочной драмы || Хабилитационная работа
|-
| 1936 || Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit || Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости || Ключевое эссе о медиа и эстетике
|-
| 1940 || Über den Begriff der Geschichte || О понятии истории || «Тезисы по философии истории»
|-
| 1950 (посмертно) || Berliner Kindheit um 1900 || Берлинское детство на рубеже веков || Автобиографические миниатюры
|-
| 1982 (посмертно) || Das Passagen-Werk || Пассажи || Незавершённый magnum opus
|}

== Влияние и наследие ==
Идеи Беньямина стали широко известны лишь после Второй мировой войны, особенно благодаря усилиям Теодора Адорно, издавшего двухтомник его избранных произведений в 1955 году, и Гершома Шолема. Особую популярность Беньямин приобрёл в 1960-е годы среди леворадикальной интеллигенции и студентов, а его работы оказали глубокое влияние на развитие культурологии, медиатеории, эстетики и постструктурализма. Его размышления о фотографии, кино, массовой культуре и исторической памяти остаются актуальными и сегодня. Среди мыслителей, испытавших влияние Беньямина, — [[Ханна Арендт]], [[Теодор Адорно]], [[Жак Деррида]], [[Джорджо Агамбен]], [[Сьюзен Зонтаг]].

В Берлине на доме по Принцрегентенштрассе, где Беньямин жил с 1930 по 1933 год, установлена мемориальная доска, а недалеко от Курфюрстендамм находится площадь Вальтера Беньямина. Жизни и гибели философа посвящены роман Бруно Арпайи «Ангел истории» (2001) и опера Брайана Фернихоу «Тёмное время» (2004).

== См. также ==
* [[Франкфуртская школа]]
* [[Теодор Адорно]]
* [[Бертольт Брехт]]
* [[Гершом Шолем]]
* [[Ханна Арендт]]
* [[Критическая теория]]

[[Категория:Философы Германии]]
[[Категория:Философы XX века]]
[[Категория:Эстетики]]
[[Категория:Литературные критики]]
[[Категория:Франкфуртская школа]]
[[Категория:Марксистские теоретики]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Родившиеся в 1892 году]]
[[Категория:Умершие в 1940 году]]

Вальтер Беньямин - Revision history