https://sibwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%82%D0%B8_%D0%B8_%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-06-10T00:07:43Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.43.5 https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%82%D0%B8_%D0%B8_%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=86713&oldid=prev 2026-06-04T00:48:37Z

<p>Bot: Automated import of articles</p> <p><b>Нова сторонка</b></p><div>{{YouTube|4HRgx0IQ_0I|width=300|height=250}}<br /> <br /> == Общие сведения ==<br /> Дхармакирти и Дхармоттара являются выдающимися представителями традиционной буддийской логики, чьи труды сформировали эпистемологическую базу философии махаяны. В тибетской традиции Дхармакирти причисляется к так называемым шести украшениям буддийского учения, наряду с такими мыслителями, как Нагарджуна, Арьядева, Асанга, Васубандху и Дигнага. Предположительно, Дхармакирти жил в шестом веке нашей эры. Он происходил из семьи брахманов с юга Индии, владел санскритом и обучался в крупнейшем буддийском университете Наланда. Его наставником выступал логик Ишварасена, который перенял традицию от Дхармапалы, учившегося у Дигнаги. Дхармоттара жил позднее, в период сохранения позиций буддизма в Бенгалии. Он выступал в роли одного из ключевых комментаторов трудов Дхармакирти, развивая заложенную им традицию. Исследование их философского наследия в современной науке во многом опирается на переводы с тибетского языка, выполненные востоковедом Федором Щербатским.<br /> <br /> == Особенности ==<br /> Философский подход Дхармакирти отличается строгим научным и логическим характером, лишенным мистических интерпретаций. Его деятельность протекала в условиях кризиса буддизма и активного наступления индуистских школ, в частности веданты, а также джайнизма. В связи с этим мыслитель проводил многочисленные публичные диспуты, странствуя по Индии и отстаивая позиции учения. Несмотря на создание фундаментальной логической системы, он осознавал упадок традиции и фиксировал отсутствие преемников. Подход Дхармоттары имел иную специфику. Будучи последователем школы йогачара, он уделял значительное внимание мистическим аспектам учения. Данное различие привело к тому, что интерпретации Дхармоттары в некоторых аспектах видоизменяли изначальные концепции Дхармакирти. В тибетском буддизме эти два подхода рассматриваются как взаимодополняющие, формируя целостную гносеологическую систему.<br /> <br /> == Классификация ==<br /> Наследие Дхармакирти включает трактаты, переведенные на тибетский язык и включенные в канон Данджур. К его основным трудам относятся трактат об источниках познания, сочинение о достоверности познания, а также краткий учебник логики. Помимо теоретических текстов, сохранились два собрания его стихотворений, в которых отражены переживания автора по поводу непринятия его идей современниками. Литературная деятельность Дхармоттары сосредоточена преимущественно вокруг комментирования текстов своего предшественника, хотя он опирался на труды и более ранних толкователей. До наших дней в тибетском переводе дошло шесть его произведений. Среди них выделяются пространные толкования на краткий учебник логики и учение о достоверности познания Дхармакирти. Кроме того, Дхармоттара является автором самостоятельных исследований, посвященных источникам познания, отрицательному и относительному смыслу слов, возможности будущей жизни и расчленению представлений на моменты.<br /> <br /> == Практическое значение ==<br /> Разработанные Дхармакирти и Дхармоттарой логические доктрины имели важнейшее прикладное значение, поскольку служили интеллектуальным инструментом в межрелигиозных дискуссиях с представителями индуизма и джайнизма. Впоследствии их труды приобрели абсолютный авторитет в тибетском буддизме, где они стали базисом для изучения логики. Перевод этих сочинений, осуществленный в рамках отечественной востоковедческой школы, заложил основу для академического исследования теории познания буддистов. Изучение текстов данных мыслителей остается главным источником для понимания эволюции логической мысли в Индии и Тибете.<br /> <br /> == См. также ==<br /> <br /> [[Естественный вывод в логике высказываний]]<br /> <br /> [[Category:Логика]]<br /> [[Category:Буддийская логика]]<br /> <br /> [https://www.youtube.com/watch?v=4HRgx0IQ_0I Смотреть видео]</div>

Yaroslav