https://sibwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B5Еврейское койне - Revision history2026-06-10T06:45:36ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.43.5https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B5&diff=80463&oldid=prevGladiator: Нова сторонка: '''Еврейское койне''' (или '''еврейский эллинистический греческий''') — разновидность общегреческого языка (Койне), представленная в многочисленных текстах александрийского извода эпохи эллинистического иудаизма. Наиболее значимым памятником этой формы...2026-01-10T01:38:22Z<p>Нова сторонка: '''Еврейское койне''' (или '''еврейский эллинистический греческий''') — разновидность общегреческого языка (<a href="/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B5&action=edit&redlink=1" class="new" title="Койне (page does not exist)">Койне</a>), представленная в многочисленных текстах александрийского извода эпохи эллинистического иудаизма. Наиболее значимым памятником этой формы...</p>
<p><b>Нова сторонка</b></p><div>'''Еврейское койне''' (или '''еврейский эллинистический греческий''') — разновидность общегреческого языка ([[Койне]]), представленная в многочисленных текстах александрийского извода эпохи эллинистического иудаизма. Наиболее значимым памятником этой формы языка является [[Септуагинта]] (перевод Ветхого Завета на греческий), а также сопутствующая литература и греко-еврейские тексты из [[Левант]]а.<br />
<br />
Термин фактически совпадает с понятием «язык Септуагинты», рассматриваемым скорее как культурно-литературная, нежели чисто лингвистическая категория. Хотя в текстах еврейских авторов того времени встречаются особенности в синтаксисе и лексике, они не образуют столь обособленного наречия, как возникший значительно позже язык [[Еваника|романиотов]] ([[Еваника]], или иудео-греческий язык).<br />
<br />
== История изучения ==<br />
Первоначальные исследования в этой области проводились такими учеными, как [[Генри Баркли Суит]], который в своем «Введении в Ветхий Завет на греческом языке» выделял особенности Септуагинты<ref>Henry Barclay Swete. Introduction to the Old Testament in Greek. Chapter IV: The Greek of the Septuagint. http://christianbookshelf.org/swete/an_introduction_to_the_old_testament_in_greek_additional_notes/chapter_iv_the_greek_of.htm#1</ref>. Однако современные ученые пересмотрели тезис об исключительной обособленности этого языка. Исследования папирусов и надписей бытового и административного характера из [[Александрия|Александрии]] и других областей [[Египет]]а показали, что многие «библеизмы» на самом деле были частью разговорного койне того времени.<br />
<br />
В настоящее время понятие еврейского койне расширено и включает в себя широкий круг текстов, в том числе греческие фрагменты из [[Кумранские рукописи|Кумранских свитков]]<ref>W. D. Davies, Louis Finkelstein. The Cambridge History of Judaism: Volume 2, The Hellenistic Age. 1990. p. 105</ref>. Древние и средневековые авторы не выделяли особого еврейского диалекта греческого языка; сами евреи не имели для него специального названия (в отличие от более поздних [[Идиш]]а или [[Ладино]])<ref>A.-F. Christidis. A History of Ancient Greek: From the Beginnings to Late Antiquity. 2007. p. 640</ref>.<br />
<br />
== Лингвистическая характеристика ==<br />
Большинство исследователей сходится во мнении, что язык греко-еврейских текстов не отличается от языческого койне настолько существенно, чтобы именоваться отдельным диалектом. Это справедливо и для языка [[Новый Завет|Нового Завета]]<ref>Henry Joel Cadbury. The making of Luke-Acts. 1968. p. 116</ref>. Из-за доминирующего влияния Септуагинты первые документы «христианского греческого» и труды ранних Отцов Церкви стали продолжением как классической греческой традиции, так и библейского эллинистического языка<ref>Natalio Fernández Marcos. The Septuagint in Context: Introduction to the Greek Version. 2000. p. 343</ref>.<br />
<br />
=== Грамматика и неологизмы ===<br />
Грамматика еврейских текстов в целом соответствует нормам позднего аттизма, за исключением небольшого числа семитизмов (влияния еврейского и арамейского языков). Авторы, писавшие для образованной имперской аудитории, такие как [[Иосиф Флавий]] или [[Филон Александрийский]], соблюдали высокие стандарты классической грамматики.<br />
<br />
Основное отличие заключается в лексике: присутствии чистых неологизмов (новообразований) или новых значений старых слов. В Септуагинте встречается множество сложных слов, созданных для передачи еврейских понятий<ref>The Greek and Hebrew Bible: Collected Essays on the Septuagint – Volume 72. ed. Emanuel Tov. p. 140</ref>.<br />
<br />
'''Примеры:'''<br />
* ''Ioudaizein'' (Ἰουдаΐζειν) — «иудействовать» (отсюда — [[Жидовствующие]]);<br />
* ''Sabbatizo'' (σαββατίζω) — «соблюдать субботу»;<br />
* ''Pseudoprophetes'' (ψευδοπροφήτης) — «лжепророк» (в классическом языке использовалось ''pseudomantis'').<br />
<br />
== Примечания ==<br />
<references /><br />
[[Розряд:Cтатти россейским говором]]</div>Gladiator