Yaroslav: /* Значение */

2026-06-17T07:31:06Z

Значение

← Older revision		Revision as of 07:31, 17 Червня 2026
Line 45:		Line 45:

	== Значение ==		== Значение ==
	«За Маркса» — одна из самых влиятельных книг западного марксизма XX века . Она переопределила способ понимания марксизма, предложив строгую, антигуманистическую и структуралистскую интерпретацию . Введённые в ней понятия (эпистемологический разрыв, сверхдетерминация, теоретический антигуманизм) вошли в арсенал критической теории и продолжают использоваться в философских, политических и культурных исследованиях .		«За Маркса» — одна из самых влиятельных книг западного марксизма XX века . Она переопределила способ понимания марксизма, предложив строгую, антигуманистическую и структуралистскую интерпретацию . Введённые в ней понятия (эпистемологический разрыв, сверхдетерминация, теоретический антигуманизм) вошли в арсенал критической теории и продолжают использоваться в философских, политических и культурных исследованиях. Переходя частично на позитивистскую методологию, Альтюссер сближает марксизм с [[Идеология анархизма\|анархизмом]], классической методологической базой которого является позитивизм.

	[[Категория: Луи Альтюссер]]		[[Категория: Луи Альтюссер]]

Yaroslav: /* Теоретический антигуманизм */

2026-06-17T07:29:28Z

Теоретический антигуманизм

← Older revision		Revision as of 07:29, 17 Червня 2026
Line 19:		Line 19:

	=== Теоретический антигуманизм ===		=== Теоретический антигуманизм ===
	Альтюссер категорически отвергает гуманистические прочтения Маркса, утверждая, что марксизм является «теоретическим антигуманизмом» . Это означает, что в научной теории Маркса понятия «человека», «субъекта» и «сущности» уступают место понятиям «общественных формаций», «производственных отношений» и «классовой борьбы» . Для Альтюссера история — это «процесс без субъекта», где действуют не абстрактные люди, а классы и социальные структуры .		Альтюссер категорически отвергает гуманистические прочтения Маркса, утверждая, что марксизм является «теоретическим антигуманизмом» . Это означает, что в научной теории Маркса понятия «человека», «субъекта» и «сущности» уступают место понятиям «общественных формаций», «производственных отношений» и «классовой борьбы». Для Альтюссера история — это «процесс без субъекта», где действуют не абстрактные люди, а классы и социальные структуры. Собственно это и помогает сблизить марксизм со структурализмом, за счет исключения субъекта.

	=== Диалектика и гегелевское наследие ===		=== Диалектика и гегелевское наследие ===

Yaroslav: Нова сторонка: '''За Маркса''' ({{lang-fr|Pour Marx}}) — книга французского философа Луи Альтюссера, опубликованная в 1965 году . Работа считается основополагающим текстом школы «структуралистского марксизма» и оказала значительное влияние на развитие марксистской...

2026-06-17T07:25:33Z

Нова сторонка: '''За Маркса''' ({{lang-fr|Pour Marx}}) — книга французского философа Луи Альтюссера, опубликованная в 1965 году . Работа считается основополагающим текстом школы «структуралистского марксизма» и оказала значительное влияние на развитие марксистской...

Нова сторонка

'''За Маркса''' ({{lang-fr|Pour Marx}}) — книга французского философа [[Луи Альтюссер|Луи Альтюссера]], опубликованная в 1965 году . Работа считается основополагающим текстом школы «структуралистского марксизма» и оказала значительное влияние на развитие марксистской теории во второй половине XX века .

== Содержание ==
«За Маркса» представляет собой сборник статей, опубликованных Альтюссером в журналах Французской коммунистической партии в период с 1960 по 1964 год . Книга включает введение, написанное специально для издания, и семь глав, в которых автор переосмысливает наследие [[Карл Маркс|Карла Маркса]] . Центральный тезис работы — утверждение «эпистемологического разрыва» между ранним, «гуманистическим» Марксом (вдохновлённым [[Людвиг Фейербах|Фейербахом]] и [[Георг Вильгельм Фридрих Гегель|Гегелем]]) и поздним, «научным» Марксом — автором «Капитала» . Альтюссер выступает против гуманистических интерпретаций марксизма, настаивая на его строго научном характере и теоретическом антигуманизме .

== Структура и композиция ==
=== Происхождение и структура глав ===
Книга состоит из семи глав, каждая из которых представляет собой отдельную статью . За исключением введения, все тексты были опубликованы ранее, что придаёт сборнику характер теоретических интервенций в конкретную политическую и философскую ситуацию, а не систематического изложения .

=== Полемическая направленность ===
Работа выстроена как полемика с двумя основными тенденциями в интерпретации марксизма: ортодоксальным экономизмом (сведение всех социальных процессов к экономическому детерминизму) и неогегельянским гуманизмом (трактовка марксизма как теории отчуждения и освобождения человека) .

== Центральные понятия ==
=== Эпистемологический разрыв ===
Ключевой тезис книги — утверждение «эпистемологического разрыва» между молодым и зрелым Марксом . По мнению Альтюссера, в 1845 году Маркс совершил радикальный переход от идеологической проблематики (основанной на понятиях отчуждения, человеческой сущности и гуманизма) к научной проблематике, которая нашла своё выражение в «Капитале» . Эпистемологический разрыв является «точкой невозврата», открывшей путь к новой науке — историческому материализму .

=== Сверхдетерминация ===
Понятие «сверхдетерминации» (surdetermination), заимствованное Альтюссером из психоанализа [[Зигмунд Фрейд|Зигмунда Фрейда]], призвано преодолеть как экономический детерминизм, так и гегелевское понимание противоречия как единого и простого . Альтюссер утверждает, что противоречие между производительными силами и производственными отношениями никогда не действует «в чистом виде»; оно всегда сверхдетерминировано конкретными условиями, в которых оно возникает, включая политические, идеологические и теоретические практики . Это позволяет объяснить, почему революции происходят не только в наиболее развитых капиталистических странах (как предсказывал ортодоксальный марксизм), но и в странах с отсталой экономикой (как Россия в 1917 году) .

=== Теоретический антигуманизм ===
Альтюссер категорически отвергает гуманистические прочтения Маркса, утверждая, что марксизм является «теоретическим антигуманизмом» . Это означает, что в научной теории Маркса понятия «человека», «субъекта» и «сущности» уступают место понятиям «общественных формаций», «производственных отношений» и «классовой борьбы» . Для Альтюссера история — это «процесс без субъекта», где действуют не абстрактные люди, а классы и социальные структуры .

=== Диалектика и гегелевское наследие ===
В главе «О материалистической диалектике» Альтюссер развивает свою критику гегелевской диалектики . Он показывает, что марксистская диалектика не является простым «переворачиванием» гегелевской (как часто утверждал Энгельс), а представляет собой качественно иную структуру . Гегелевская диалектика, по Альтюссеру, является простой, поскольку она сводит все противоречия к одному внутреннему противоречию. Марксистская диалектика, напротив, является сложной и сверхдетерминированной, где различные противоречия взаимодействуют и накладываются друг на друга .

=== Критика гуманизма и практика театра ===
Глава «Маленький театр: Бертолацци и Брехт» посвящена анализу материалистического театра, особенно творчеству [[Бертольд Брехт|Бертольда Брехта]]. Альтюссер использует театральный пример, чтобы показать, как идеологический гуманизм может быть подвергнут критике через художественную практику . Заключительная глава «Марксизм и гуманизм» суммирует критику альтюссеровского антигуманизма, утверждая, что гуманистическая идеология является буржуазной по своей природе и несовместима с научным марксизмом .

== Идейные источники ==
=== Структурализм и неорационализм ===
Подход Альтюссера синтезирует несколько направлений континентальной философской мысли: французский неорационализм (Гастон Башляр, Жорж Кангийем), структурализм ([[Клод Леви-Стросс]], [[Ролан Барт]]) и психоанализ ([[Жак Лакан]]) .

=== Спиноза и антителеологизм ===
Важное влияние на Альтюссера оказал [[Бенедикт Спиноза|Спиноза]], особенно его критика телеологии и понятие имманентной причинности .

== Критика и полемика ==
=== Современная реакция ===
Книга вызвала острую полемику. Марксистский гуманист Джон Льюис выступил с критикой Альтюссера, утверждая, что «человек делает историю» . Альтюссер ответил на это в работе «Ответ Джону Льюису» (1972–73), где уточнил, что гегельянские понятия (такие как отчуждение) не полностью исчезли из поздних работ Маркса, но их присутствие не отменяет эпистемологического разрыва . Другие критики (Жак Тексье) обвиняли Альтюссера в плюралистичности и отходе от фундаментальных основ исторического материализма .

=== Критика экономизма ===
Альтюссер активно использовал письмо Энгельса к Блоху, где утверждалось, что экономический фактор является определяющим лишь «в конечном счёте». Это позволило ему аргументировать идею относительной автономии политической и идеологической надстройки и критиковать ортодоксальный экономизм, однако критики указывали, что концепция сверхдетерминации может привести к недооценке решающей роли экономики .

=== Неоднозначная оценка наследия ===
Несмотря на критику, интерес к работе Альтюссера не угасает. Его тексты продолжают переводиться и издаваться . «За Маркса» считается audacious, original and rigorous (дерзкой, оригинальной и строгой) работой, объясняющей значительное влияние идей французского философа .

== Значение ==
«За Маркса» — одна из самых влиятельных книг западного марксизма XX века . Она переопределила способ понимания марксизма, предложив строгую, антигуманистическую и структуралистскую интерпретацию . Введённые в ней понятия (эпистемологический разрыв, сверхдетерминация, теоретический антигуманизм) вошли в арсенал критической теории и продолжают использоваться в философских, политических и культурных исследованиях .

[[Категория: Луи Альтюссер]]

За Маркса - Revision history

Yaroslav: /* Значение */

Yaroslav: /* Теоретический антигуманизм */