Yaroslav: Нова сторонка: '''Имре Лакатос''' (венг. Lakatos Imre, настоящие имя и фамилия — '''Аврум Липшиц'''; 9 ноября 1922, Дебрецен — 2 февраля 1974, Лондон) — английский философ венгерского происхождения, один из наиболее ярких представителей постпозитивизма и критическ...

2026-07-09T08:20:19Z

Нова сторонка: '''Имре Лакатос''' (венг. Lakatos Imre, настоящие имя и фамилия — '''Аврум Липшиц'''; 9 ноября 1922, Дебрецен — 2 февраля 1974, Лондон) — английский философ венгерского происхождения, один из наиболее ярких представителей постпозитивизма и критическ...

Нова сторонка

'''Имре Лакатос''' (венг. Lakatos Imre, настоящие имя и фамилия — '''Аврум Липшиц'''; 9 ноября 1922, [[Дебрецен]] — 2 февраля 1974, [[Лондон]]) — английский философ венгерского происхождения, один из наиболее ярких представителей [[Постпозитивизм|постпозитивизма]] и критического рационализма, автор теории и методологии [[Научно-исследовательская программа|научно-исследовательских программ]]. Ученик [[Карл Поппер|Карла Поппера]], с которым впоследствии вёл острую полемику, Лакатос предложил «утончённый фальсификационизм», соединивший исторический подход к науке с сохранением рационалистической установки. Его идеи оказали значительное влияние на философию науки второй половины XX века.

== Биография ==

=== Ранние годы ===

Родился в еврейской семье. Вначале поступил на факультет юриспруденции, но затем сменил сферу интересов и изучал физику, математику и философию в Дебреценском университете. Ученик [[Дьёрдь Лукач|Дьёрдя Лукача]].

Во время Второй мировой войны был участником антифашистского Сопротивления, стал коммунистом и вместе со своей девушкой Эвой Ревес сформировал подпольную марксистскую группу. В это же время из-за начавшихся преследований евреев (его мать и бабушка погибли в Освенциме) был вынужден сменить фамилию на Молнар (по-венгерски — Мельник), затем на Лакатош (эту же фамилию носил премьер-министр Геза Лакатош, выступивший против уничтожения венгерских евреев). Существует и другая точка зрения, по которой «пролетарскую» фамилию Лакатош (Слесарь) он принял, устроившись на работу в правительство Венгерской народной республики.

=== После войны ===

После войны учился в аспирантуре [[Московский государственный университет|Московского университета]] под руководством [[Софья Александровна Яновская|С. А. Яновской]]. Короткое время был функционером департамента культуры в Министерстве образования коммунистической Венгрии. В это время он находился под сильным влиянием идей своих соотечественников Дьёрдя Лукача, Дьёрдя Пойи (Лакатош перевёл на венгерский его книгу «Как решать задачу») и Шандора Карачоня.

Во времена культа личности Матьяша Ракоши в 1950–1953 годах был незаконно репрессирован как «ревизионист» и находился в заключении. Во время Венгерского восстания после советского вторжения 25 ноября 1956 года бежал на Запад через Австрию.

=== В Великобритании ===

С 1958 года постоянно жил в Великобритании. В 1961 году защитил диссертацию в [[Кембриджский университет|Кембриджском университете]]. С 1969 года — профессор [[Лондонская школа экономики и политических наук|Лондонской школы экономики и политических наук]] (с 1960 работал там под началом К. Поппера). Ученик К. Поппера, с которым впоследствии наиболее разругался из числа таковых — из-за своей критики попперианства. Тем не менее, Поппер оценивал Лакатоса следующим образом: «Я могу сказать о нем пятью словами — он произвел революцию в моем мышлении». Что, как отмечают, понимал и сам Лакатос и «неоднократно (по меньшей мере дюжину раз) писал на полях различных рукописей Поппера: „Вы воруете у меня“». Предполагается, что именно это послужило основной причиной серьезного разлада между двумя философами в начале 1970-х годов. Лакатос признавал дарвинизм научным еще до того, как то же публично признал Поппер (до 1978 года тот характеризовал оный «метафизической исследовательской программой»).

Умер в возрасте 51 года от кровоизлияния в мозг.

== Методология научно-исследовательских программ ==

Лакатос — автор теории и методологии научно-исследовательских программ, в рамках которых, вслед за Карлом Поппером, развил принцип фальсификации до степени, названной им утончённым фальсификационизмом. Теория Лакатоса направлена на изучение движущих факторов развития науки, она продолжает и вместе с тем оспаривает методологическую концепцию Поппера, полемизирует с теорией [[Томас Кун|Томаса Куна]].

Лакатос описал науку как конкурентную борьбу «научно-исследовательских программ», состоящих из «жёсткого ядра» априорно принятых в системе фундаментальных допущений, не могущих быть опровергнутыми внутри программы, и «предохранительного пояса» вспомогательных гипотез ad hoc, видоизменяющихся и приспосабливающихся к контрпримерам программы. Эволюция конкретной программы происходит за счёт видоизменения и уточнения «предохранительного пояса», разрушение же «жёсткого ядра» теоретически означает отмену программы и замену её другой, конкурирующей.

Главным критерием научности программы Лакатос называет прирост фактического знания за счёт её предсказательной силы. Пока программа даёт прирост знания, работа учёного в её рамках «рациональна». Когда программа теряет предсказательную силу и начинает работать только на «пояс» вспомогательных гипотез, Лакатос предписывает отказаться от её дальнейшего развития. Однако при этом указывается, что в отдельных случаях исследовательская программа переживает свой внутренний кризис и снова даёт научные результаты; таким образом, «верность» учёного избранной программе даже во время кризиса признаётся Лакатосом «рациональной».

== Метод рациональных реконструкций ==

Метод рациональных реконструкций истории науки применён Лакатосом в книге «Доказательства и опровержения» к истории доказательств теоремы Декарта — Эйлера — Коши о соотношении между числом вершин, рёбер и граней произвольного многогранника. При этом в подстрочных примечаниях Лакатос даёт более широкую картину истории математики, особенно — истории математического анализа и программ обоснования математики в XIX и начале XX века. Лакатос обсуждает историю математики как цепочку, в которой «проверка обычного доказательства часто представляет очень деликатное предприятие, и, чтобы напасть на „ошибку“, требуется столько же интуиции и счастья, сколько и для того, чтобы натолкнуться на доказательство; открытие „ошибок“ в неформальных доказательствах иногда может потребовать десятилетий, если не столетий. Неформальная квазиэмпирическая математика не развивается как монотонное возрастание количества несомненно доказанных теорем, но только через непрерывное улучшение догадок при помощи размышления и критики, при помощи логики доказательств и опровержений».

Сама книга написана не в форме исторического исследования, а в форме школьного диалога. Используя диалогический метод, Лакатос искусственно конструирует проблемную ситуацию, в которой происходит формирование понятия «эйлерового многогранника». Рациональная реконструкция у Лакатоса не воспроизводит все детали реальной истории, но создается специально в целях рационального объяснения развития научного знания.

Как отмечает Теодор Арабацис, Лакатос предпринял раннюю попытку привлечь философию науки на службу интерпретации истории, однако его философско-исторический проект оскорбил чувства историков науки. Его методология, как характеризует ее Арабацис, была направлена на ретроспективное обоснование суждений научной элиты.

== Основные идеи ==

=== Утончённый фальсификационизм ===

Лакатос наполнил новым содержанием принцип фальсификационизма как методологическую основу теории научной рациональности. Согласно этому принципу, рациональность научной деятельности удостоверяется готовностью ученого признать опровергнутой любую научную гипотезу, когда она сталкивается с противоречащим ей опытом (не только признать, но и стремиться к возможным опровержениям собственных гипотез). Фальсификационизм соединял в себе постулаты эмпиризма и рациональности: рациональность опирается на универсализацию эмпиризма, а эмпиризм находит адекватное воплощение в критерии рациональности.

=== Негативная и позитивная эвристика ===

Методологический смысл «твердого ядра» раскрывается в понятии «негативная эвристика», т.е. ограничения на процедуры опровержения: если теория сталкивается с опровергающими фактами, то утверждения, входящие в состав «жесткого ядра», не отбрасываются; вместо этого ученые проясняют, развивают уже имеющиеся или выдвигают новые «вспомогательные гипотезы», которые образуют «защитный пояс» вокруг «твердого ядра». Задача «защитного пояса» в том, чтобы как можно дольше удерживать в неприкосновенности творческий потенциал исследовательской программы, или ее «позитивную эвристику». Функция последней состоит в том, чтобы обеспечивать непрерывный рост научного знания, углубление его эмпирического содержания.

=== Прогрессивный и регрессивный сдвиг проблем ===

Требование увеличения эмпирического содержания является, по Лакатосу, главным условием и критерием научной рациональности. Прогрессивный сдвиг проблем обеспечивается приращением эмпирического содержания новой теории по сравнению с ее конкурентами, т.е. увеличением способности предсказывать новые, ранее не известные факты в сочетании с эмпирическим подтверждением этих новых фактов. Когда программа начинает «топтаться на месте», занимаясь самооправданием, т.е. устраняет аномалии с помощью гипотез ad hoc, но не дает устойчивого роста эмпирического содержания, можно говорить о том, что программа вступила в стадию «вырождения».

=== Рациональная реконструкция истории науки ===

Лакатос критиковал попытки «социологизации» эпистемологии, в которых связь науки с историей культуры трактовалась как зависимость научно-познавательного процесса от «вненаучных» факторов. Он отстаивал идею «рациональной реконструкции» истории науки, не придавая особого значения тезису о «несоизмеримости научных теорий», который был выставлен в качестве аргумента против этой идеи Т. Куном и [[Пол Фейерабенд|П. Фейерабендом]]. Факторы формирования и трансформации научного знания, обнаруживаемые среди метафизических идей, религиозных верований или политических ориентаций, Лакатос предлагал учитывать «на полях» рациональных реконструкций «внутренней» истории науки и относить на счет отклонений «внешней» истории.

== Основные труды ==

* «Доказательства и опровержения: Как доказываются теоремы» (Proofs and Refutations, 1963–1964; рус. пер. 1967)
* «Фальсификация и методология научно-исследовательских программ» (Falsification and the Methodology of Scientific Research Programmes, 1970; рус. пер. 1995)
* «История науки и её рациональные реконструкции» (History of Science and Its Rational Reconstructions, 1971; рус. пер. 1978)
* «Бесконечный регресс и основания математики» (Infinite Regress and the Foundations of Mathematics, 1978; рус. пер. 1994)
* «Избранные произведения по философии и методологии науки» (2008, посмертный сборник)

== См. также ==

* [[Карл Поппер]]
* [[Томас Кун]]
* [[Постпозитивизм]]
* [[Научно-исследовательская программа]]
* [[Фальсификационизм]]

[[Категория:Философы Великобритании]]
[[Категория:Философы Венгрии]]
[[Категория:Постпозитивизм]]
[[Категория:Родившиеся в 1922 году]]
[[Категория:Умершие в 1974 году]]
[[Категория:Выпускники Дебреценского университета]]
[[Категория:Преподаватели Лондонской школы экономики]]
[[Категория:Персоналии:Дебрецен]]

Имре Лакатос - Revision history