История Акаби - Revision history

Gladiator at 01:41, 8 Сечня 2026

2026-01-08T01:41:23Z

← Older revision		Revision as of 01:41, 8 Сечня 2026
Line 18:		Line 18:
	Примечательно, что автор, [[Вартан-паша]], будучи католиком, не занимает ничью сторону в конфликте конфессий. Он сохраняет объективность, постепенно накаляя эмоциональную атмосферу повествования. В отличие от более позднего романа Шемсеттина Сами, где главным героем является мужчина (Талат), у Вартан-паши центральная фигура — женщина (Акаби).		Примечательно, что автор, [[Вартан-паша]], будучи католиком, не занимает ничью сторону в конфликте конфессий. Он сохраняет объективность, постепенно накаляя эмоциональную атмосферу повествования. В отличие от более позднего романа Шемсеттина Сами, где главным героем является мужчина (Талат), у Вартан-паши центральная фигура — женщина (Акаби).
	Персонажи описаны реалистично, их поведение естественно. Автор умело чередует мрачные сцены с эпизодами увеселений (прогулка в летнем доме в Константинополе после трагедии Анны-дуду), избегая монотонности. Трагизму главной линии противопоставляется комичная и простая история любви богатого, но невежественного Рупенига к Фулик.		Персонажи описаны реалистично, их поведение естественно. Автор умело чередует мрачные сцены с эпизодами увеселений (прогулка в летнем доме в Константинополе после трагедии Анны-дуду), избегая монотонности. Трагизму главной линии противопоставляется комичная и простая история любви богатого, но невежественного Рупенига к Фулик.
	Язык произведения отличается колоритностью и богатством. ~~Пример текста (в транскрипции):~~		Язык произведения отличается колоритностью и богатством.

			Пример текста (перевод на русском):
	:''«Акаби, я не могу описать тебе, какую горечь мы испытали при расставании; когда мы только должны были обрести покой, случилось это расставание; если бы я не думал о тебе, я бы не помышлял о сохранении жизни, ибо весьма трудно расстаться с любимым, не имея надежды увидеть его вновь»''.		:''«Акаби, я не могу описать тебе, какую горечь мы испытали при расставании; когда мы только должны были обрести покой, случилось это расставание; если бы я не думал о тебе, я бы не помышлял о сохранении жизни, ибо весьма трудно расстаться с любимым, не имея надежды увидеть его вновь»''.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	<references />		<references />

Gladiator at 01:40, 8 Сечня 2026

2026-01-08T01:40:03Z

← Older revision		Revision as of 01:40, 8 Сечня 2026
Line 2:		Line 2:
	Книга является одним из фундаментальных камней турецкой романистики, а в силу своей тематики и охвата рассматривается также как первый армянский роман (первый роман непосредственно на армянском языке был опубликован позже, в 1858 году). Кроме того, произведение служит важным документом, отражающим жизнь, культуру и проблемы общества [[Османская империя\|османских армян]] середины [[XIX век\|XIX века]] — сообщества, которое [[Мольтке, Хельмут Карл Бернхард фон\|Хельмут фон Мольтке]] охарактеризовал как «христианских турок» ввиду их языка и традиций.		Книга является одним из фундаментальных камней турецкой романистики, а в силу своей тематики и охвата рассматривается также как первый армянский роман (первый роман непосредственно на армянском языке был опубликован позже, в 1858 году). Кроме того, произведение служит важным документом, отражающим жизнь, культуру и проблемы общества [[Османская империя\|османских армян]] середины [[XIX век\|XIX века]] — сообщества, которое [[Мольтке, Хельмут Карл Бернхард фон\|Хельмут фон Мольтке]] охарактеризовал как «христианских турок» ввиду их языка и традиций.
	== История ==		== История ==
	Впервые «~~Акаби~~ ~~Хикяеси~~» была напечатана в 1851 году в [[Константинополь\|Константинополе]], в типографии Мюхендисоглу. В 1991 году известный австрийский тюрколог Андреас Титце переиздал роман с аннотированной транскрипцией. Титце охарактеризовал произведение как «первый подлинно современный роман, написанный и напечатанный в Турции».		Впервые «История Акаби» была напечатана в 1851 году в [[Константинополь\|Константинополе]], в типографии Мюхендисоглу. В 1991 году известный австрийский тюрколог Андреас Титце переиздал роман с аннотированной транскрипцией. Титце охарактеризовал произведение как «первый подлинно современный роман, написанный и напечатанный в Турции».
	Согласно доктору Гондже Гёкальп из [[Университет Хаджеттепе\|Университета Хаджеттепе]], это произведение входит в пятерку первых образцов письменного повествования, которое, начиная с конца [[XVIII век\|XVIII века]], стало отделяться от традиционной [[Диван (литература)\|диванной]] и народной литературы, приближаясь к форме романа. Традиционно во многих источниках началом романа в западном понимании в турецкой литературе считается произведение [[Сами, Шемсуддин\|Шемсеттина Сами]] «Таашшук-и Талат и Фитнат» (1872), однако «Акаби Хикяеси» была издана на два десятилетия раньше.		Согласно доктору Гондже Гёкальп из [[Университет Хаджеттепе\|Университета Хаджеттепе]], это произведение входит в пятерку первых образцов письменного повествования, которое, начиная с конца [[XVIII век\|XVIII века]], стало отделяться от традиционной [[Диван (литература)\|диванной]] и народной литературы, приближаясь к форме романа. Традиционно во многих источниках началом романа в западном понимании в турецкой литературе считается произведение [[Сами, Шемсуддин\|Шемсеттина Сами]] «Таашшук-и Талат и Фитнат» (1872), однако «Акаби Хикяеси» была издана на два десятилетия раньше.

	== Сюжет ==		== Сюжет ==
	Роман повествует о трагической любви Акаби и Акопа, ставших жертвами межконфессиональной вражды внутри армянской общины.		Роман повествует о трагической любви Акаби и Акопа, ставших жертвами межконфессиональной вражды внутри армянской общины.

Gladiator: /* Библиография */

2026-01-08T01:39:34Z

Библиография

← Older revision		Revision as of 01:39, 8 Сечня 2026
Line 22:		Line 22:
	<references />		<references />
	== Библиография ==		== Библиография ==
	* Gonca Gökalp. Osmanlı dönemi Türk romanının başlangıcında beş eser. Hacettepe Üniversitesi. https://web.archive.org/web/20070927142830/http://www.edebiyatdergisi.hacettepe.edu.tr/700ozelGoncaGokalp.pdf		* Gonca Gökalp. Osmanlı dönemi Türk romanının başlangıcında beş eser. Hacettepe Üniversitesi. https://web.archive.org/web/20070927142830/http://www.edebiyatdergisi.hacettepe.edu.tr/700ozelGoncaGokalp.pdf
	* Johann Strauss. The Millets and the Ottoman Language (Osmanlı tebası Milletler ve Osmanlıca). Die Welt des Islams, New Ser., Vol. 35, Issue 2 (Nov., 1995), pp. 189–249. http://links.jstor.org/sici?sici=0043-2539(199511)2%3A35%3A2%3C189%3ATMATOL%3E2.0.CO%3B2-4		* Johann Strauss. The Millets and the Ottoman Language (Osmanlı tebası Milletler ve Osmanlıca). Die Welt des Islams, New Ser., Vol. 35, Issue 2 (Nov., 1995), pp. 189–249. http://links.jstor.org/sici?sici=0043-2539(199511)2%3A35%3A2%3C189%3ATMATOL%3E2.0.CO%3B2-4
	[[Category: Cтатти россейским говором]]		[[Category: Cтатти россейским говором]]

Gladiator at 01:39, 8 Сечня 2026

2026-01-08T01:39:27Z

← Older revision		Revision as of 01:39, 8 Сечня 2026
Line 24:		Line 24:
	* Gonca Gökalp. Osmanlı dönemi Türk romanının başlangıcında beş eser. Hacettepe Üniversitesi. https://web.archive.org/web/20070927142830/http://www.edebiyatdergisi.hacettepe.edu.tr/700ozelGoncaGokalp.pdf		* Gonca Gökalp. Osmanlı dönemi Türk romanının başlangıcında beş eser. Hacettepe Üniversitesi. https://web.archive.org/web/20070927142830/http://www.edebiyatdergisi.hacettepe.edu.tr/700ozelGoncaGokalp.pdf
	* Johann Strauss. The Millets and the Ottoman Language (Osmanlı tebası Milletler ve Osmanlıca). Die Welt des Islams, New Ser., Vol. 35, Issue 2 (Nov., 1995), pp. 189–249. http://links.jstor.org/sici?sici=0043-2539(199511)2%3A35%3A2%3C189%3ATMATOL%3E2.0.CO%3B2-4		* Johann Strauss. The Millets and the Ottoman Language (Osmanlı tebası Milletler ve Osmanlıca). Die Welt des Islams, New Ser., Vol. 35, Issue 2 (Nov., 1995), pp. 189–249. http://links.jstor.org/sici?sici=0043-2539(199511)2%3A35%3A2%3C189%3ATMATOL%3E2.0.CO%3B2-4
			[[Category: Cтатти россейским говором]]

Gladiator: Нова сторонка: '''История Акаби''' ({{lang-ota|Ագապի Հիքեայէսի}}) — роман, написанный османским армянином Вартан-пашой и опубликованный в 1851 году в Константинополе. Многими исследователями считается первым романом в истории Турция|ту...

2026-01-08T01:39:10Z

Нова сторонка: '''История Акаби''' ({{lang-ota|Ագապի Հիքեայէսի}}) — роман, написанный османским армянином Вартан-пашой и опубликованный в 1851 году в Константинополе. Многими исследователями считается первым романом в истории Турция|ту...

Нова сторонка

'''История Акаби''' ({{lang-ota|Ագապի Հիքեայէսի}}) — роман, написанный [[армяне|османским армянином]] [[Вартан-паша|Вартан-пашой]] и опубликованный в 1851 году в [[Константинополь|Константинополе]]. Многими исследователями считается первым романом в истории [[Турция|турецкой литературы]]<ref>https://www.milliyet.com.tr/gundem/ezber-bozan-kitap-hayal-i-cel-l-2442699</ref>. Произведение написано на [[турецкий язык|турецком языке]], но с использованием [[Армянский алфавит|армянского алфавита]].
Книга является одним из фундаментальных камней турецкой романистики, а в силу своей тематики и охвата рассматривается также как первый армянский роман (первый роман непосредственно на армянском языке был опубликован позже, в 1858 году). Кроме того, произведение служит важным документом, отражающим жизнь, культуру и проблемы общества [[Османская империя|османских армян]] середины [[XIX век|XIX века]] — сообщества, которое [[Мольтке, Хельмут Карл Бернхард фон|Хельмут фон Мольтке]] охарактеризовал как «христианских турок» ввиду их языка и традиций.
== История ==
Впервые «Акаби Хикяеси» была напечатана в 1851 году в [[Константинополь|Константинополе]], в типографии Мюхендисоглу. В 1991 году известный австрийский тюрколог Андреас Титце переиздал роман с аннотированной транскрипцией. Титце охарактеризовал произведение как «первый подлинно современный роман, написанный и напечатанный в Турции».
Согласно доктору Гондже Гёкальп из [[Университет Хаджеттепе|Университета Хаджеттепе]], это произведение входит в пятерку первых образцов письменного повествования, которое, начиная с конца [[XVIII век|XVIII века]], стало отделяться от традиционной [[Диван (литература)|диванной]] и народной литературы, приближаясь к форме романа. Традиционно во многих источниках началом романа в западном понимании в турецкой литературе считается произведение [[Сами, Шемсуддин|Шемсеттина Сами]] «Таашшук-и Талат и Фитнат» (1872), однако «Акаби Хикяеси» была издана на два десятилетия раньше.
== Сюжет ==
Роман повествует о трагической любви Акаби и Акопа, ставших жертвами межконфессиональной вражды внутри армянской общины.
Акаби — молодая девушка из семьи последователей [[Армянская апостольская церковь|Григорианской (Апостольской) церкви]]. Она ведет замкнутый образ жизни, воспитывается жестоким дядей и практически повторяет несчастную судьбу своих родителей, Анны-дуду и Богоса. Мать она узнала лишь на смертном одре.
Акоп, с которым Акаби знакомится во время прогулки, принадлежит к общине [[Армянская католическая церковь|армян-католиков]] Османской империи.
Не придавая значения различиям в вероисповедании, молодые люди влюбляются друг в друга и некоторое время счастливы. Однако их союз встречает жесткое сопротивление со стороны семей. Дядя угрожает Акаби, а отец Акопа, подстрекаемый священником Фасидяном (отрицательным персонажем второго плана), прибегает к обману. Он сообщает сыну ложную весть о том, что Акаби вышла замуж за другого, и передает поддельное письмо якобы от её имени.
Мир Акопа рушится, он тяжело заболевает. Акаби, не зная о болезни возлюбленного, пишет ему множество писем, но, не получая ответа, впадает в отчаяние. Письма не доходят до адресата, а сам Акоп в бреду не в силах писать. Герои, не ведая о злом роке и интригах, движутся к катастрофе.
Акаби решает покончить с собой. Когда Акоп узнает о коварстве отца и Фасидяна и случайно находит последнее прощальное письмо Акаби, у него почти не остается времени. Прилагая нечеловеческие усилия, больной Акоп бросается на поиски любимой. Однако ночью его задерживает патруль караула, что отнимает драгоценное время.
Освободившись, он бежит к месту трагедии, но Акаби уже стоит на краю обрыва. Услышав шаги и решив, что это преследователи, она принимает яд и бросается в море. Акоп успевает вытащить её из воды, но яд уже подействовал. Акаби умирает в мучениях на руках возлюбленного. Не вынеся горя, Акоп умирает через двадцать дней.
== Анализ ==
Образ Акопа сочетает в себе черты влюбленного из [[Диван (литература)|диванной поэзии]] и народных сказаний (например, «Керем и Аслы») с элементами французской традиции рыцарского романа и «куртуазной любви» (''amour courtois'').
Любовь в романе занимает центральное место и подчиняется определенным правилам: возлюбленная повелевает, влюбленный страдает. Чтобы достичь цели, герой должен пройти через испытания. Отличием от классической восточной поэзии является взаимность чувств. В отличие от народных эпосов, где препятствия носят легендарный характер, преграды между Акопом и Акаби порождены суровой социальной реальностью и религиозным фанатизмом.
Примечательно, что автор, [[Вартан-паша]], будучи католиком, не занимает ничью сторону в конфликте конфессий. Он сохраняет объективность, постепенно накаляя эмоциональную атмосферу повествования. В отличие от более позднего романа Шемсеттина Сами, где главным героем является мужчина (Талат), у Вартан-паши центральная фигура — женщина (Акаби).
Персонажи описаны реалистично, их поведение естественно. Автор умело чередует мрачные сцены с эпизодами увеселений (прогулка в летнем доме в Константинополе после трагедии Анны-дуду), избегая монотонности. Трагизму главной линии противопоставляется комичная и простая история любви богатого, но невежественного Рупенига к Фулик.
Язык произведения отличается колоритностью и богатством. Пример текста (в транскрипции):
:''«Акаби, я не могу описать тебе, какую горечь мы испытали при расставании; когда мы только должны были обрести покой, случилось это расставание; если бы я не думал о тебе, я бы не помышлял о сохранении жизни, ибо весьма трудно расстаться с любимым, не имея надежды увидеть его вновь»''.
== Примечания ==
<references />
== Библиография ==
* Gonca Gökalp. Osmanlı dönemi Türk romanının başlangıcında beş eser. Hacettepe Üniversitesi. https://web.archive.org/web/20070927142830/http://www.edebiyatdergisi.hacettepe.edu.tr/700ozelGoncaGokalp.pdf
* Johann Strauss. The Millets and the Ottoman Language (Osmanlı tebası Milletler ve Osmanlıca). Die Welt des Islams, New Ser., Vol. 35, Issue 2 (Nov., 1995), pp. 189–249. http://links.jstor.org/sici?sici=0043-2539(199511)2%3A35%3A2%3C189%3ATMATOL%3E2.0.CO%3B2-4