Yaroslav: Нова сторонка: '''Культура древнего Хорезма''' — совокупность материальных и духовных достижений населения исторической области Хорезм в низовьях реки Амударья, существовавшая с эпохи бронзы (середина II тысячелетия до н. э.) до арабского завоевания в VIII веке н. э. Хорез...

2026-07-04T12:52:39Z

Нова сторонка: '''Культура древнего Хорезма''' — совокупность материальных и духовных достижений населения исторической области Хорезм в низовьях реки Амударья, существовавшая с эпохи бронзы (середина II тысячелетия до н. э.) до арабского завоевания в VIII веке н. э. Хорез...

Нова сторонка

'''Культура древнего Хорезма''' — совокупность материальных и духовных достижений населения исторической области Хорезм в низовьях реки [[Амударья]], существовавшая с эпохи бронзы (середина II тысячелетия до н. э.) до арабского завоевания в VIII веке н. э. Хорезм являлся одним из древнейших очагов цивилизации в Центральной Азии, развитым центром ирригационного земледелия, ремесла, торговли и искусства. Первые упоминания о Хорезме встречаются в [[Бехистунская надпись|Бехистунской надписи]] царя [[Дарий I|Дария I]] и в священной книге зороастризма — «[[Авеста|Авесте]]»; многие исследователи отождествляют с Хорезмом авестийскую Арьянам-Вайчах — первую зороастрийскую страну.

В изучение истории и культуры Хорезма значительный вклад внесли русские учёные-востоковеды конца XIX — начала XX века — [[Василий Бартольд|В. В. Бартольд]], Н. И. Веселовский, советский историк [[Александр Якубовский|А. Ю. Якубовский]]. Новый этап в изучении начат в 1930-х годах работами Хорезмской археолого-этнографической экспедиции Академии наук СССР под руководством [[Сергей Толстов|С. П. Толстова]].

=== Истоки и ранние культуры ===

Древнейшие археологические памятники на территории Хорезма относятся к эпохе неолита. На территории древней Акчадарьинской дельты Амударьи открыты стоянки охотников и рыболовов, относящиеся к [[Кельтеминарская культура|кельтеминарской культуре]] (IV–III тысячелетия до н. э.). В эпоху энеолита (начало II тысячелетия до н. э.) население уже было знакомо с примитивным орошаемым земледелием и начатками скотоводства (ранний этап суярганской культуры).

В середине II тысячелетия до н. э. в результате смешения местного населения с пришельцами из степей Южного Приуралья сложилась '''тазабагъябская культура''', относящаяся к кругу культур степной бронзы. Носители этой культуры — земледельцы и скотоводы — оставили множество поселений в Акчадарьинской дельте (Кокча-3 и другие). На поселениях сохранились остатки домов-полуземлянок, следы ирригационной сети, полей; среди находок — зернотёрки, бронзовые серпы, ножи.

В конце II тысячелетия до н. э. развивается '''амирабадская культура''' (IX–VIII века до н. э.). Совершенствуется ирригационное земледелие, развивается отгонное скотоводство, оседлые поселения превращаются в большие (до 20 домов) деревни. Жилища представляли собой полуземлянки с каркасно-столбовой конструкцией, характерной для степных племён.

=== Хорезм в ахеменидский период (VI–IV века до н. э.) ===

В середине VI века до н. э., вероятно при царе Кире II, Хорезм вошёл в состав государства [[Ахемениды|Ахеменидов]]. Согласно [[Геродот]]у, Хорезм вместе с [[Парфия|Парфией]], [[Согдиана|Согдом]] и Арейей входил в состав XVI сатрапии. Анализ античных сочинений позволяет предположить, что при Артаксерксе II (404–358 до н. э.) Хорезм стал отдельной сатрапией.

К этому времени относятся наиболее ранние городища Хорезма. Центром сатрапии, вероятно, была большая крепость '''Калалы-Гыр''' (V–IV века до н. э.). Памятник '''Кюзели-Гыр''' (VI–IV века до н. э.) расположен на левом берегу Амударьи, его общая площадь составляет 25 гектаров. Крепость окружена стенами с бойницами, а центр представлял собой ровную поверхность. С. П. Толстов описал эту крепость как «крепость, в которой люди живут в стенах». При раскопках восточной стороны крепости найдены остатки кузнечной мастерской, в центре — остатки дворца площадью 1 гектар с более чем 20 комнатами. На северной стороне обнаружено здание с тремя башнями, а также гончарная посуда и культовые сооружения. В Кюзели-Гыре обнаружены и погребальные сооружения — башнеобразные постройки с крестовидной планировкой.

=== Независимое государство и расцвет (IV–III века до н. э.) ===

Ко времени восточного похода [[Александр Македонский|Александра Македонского]] Хорезм уже был независим: весной 328 года до н. э. в ставку Александра прибыл для переговоров хорезмийский царь Фарасман (или Фратаферн).

В IV–III веках до н. э. Хорезм переживает экономический и культурный подъём. Расширяются и совершенствуются оросительные системы, строятся новые города — Базар-Кала, Джанбас-Кала, и культовые центры — Кой-Крылган-Кала. Во второй половине IV века до н. э. общая площадь орошаемых земель в нижних течениях Амударьи и Сырдарьи составляла приблизительно 3,5 миллиона гектаров. Здесь выращивали просо, пшеницу, ячмень, арбузы, дыни, тыкву, технические культуры; в садах — абрикосы, сливы, персики, виноград, гранат.

В IV–III веках до н. э. изготовлялись керамические фляги с барельефами мифологического содержания. В этот период в культуре Хорезма отчётливо проявляется влияние степных племён, что связано с историческими судьбами [[Кангюй|Кангюя]].

==== Кой-Крылган-Кала ====

Важнейшим памятником этого периода является '''Кой-Крылган-Кала''' (IV–III века до н. э.) — культовый центр, представлявший собой круглое двухэтажное здание с арочными пролётами, окружённое внешней стеной с девятью башнями. Это сооружение использовалось как храм и мавзолей. Вокруг стены располагались жилые постройки, в некоторых из них найдены большие сосуды (хумы) для хранения продуктов. Планировка городов повторяла планировку кишлаков, для этого периода характерны цветные рисунки на посуде и особые разновидности зданий.

=== Хорезм в кушанский период (II–III века н. э.) ===

В конце I — начале II веков н. э. Хорезм попал в зависимость от [[Кушанское царство|Кушанского царства]]. В культуре этого периода наблюдаются эллинистические влияния, воспринятые при посредстве парфян и кушан.

Вершиной хорезмийской культуры этого периода является городище '''Топрак-Кала''' («Земляной город») — столица местной династии, правившей в II–III веках н. э. Городище расположено в 50 километрах от правого берега Амударьи, его площадь составляет 17,5 гектаров (500 × 350 метров). Крепостные стены достигали высоты 20 метров и толщины 12 метров.

Через центр города проходила главная улица, разделявшая его на две части. На центральной площади располагались храмы и дворец, украшенные росписями и скульптурами. Дворец был поднят на высокие цоколи (около 15 и 25 метров). В ходе исследований обнаружено 138 памятников — рисунки бойцов, оленей и певиц, глиняные раскрашенные статуи и барельефы, многоцветные росписи минеральными красками.

Здесь также найдены документы на дереве и коже, засвидетельствовавшие рабовладение; они датированы годами так называемой «хорезмийской эры», начало которой приходится на середину I века н. э. Найдено более 60 кушанских монет, относящихся ко времени правления Кадфиза II, Канишки, Хувишки, Васудевы. На лицевой стороне монет изображён правитель, на оборотной — «хорезмийский всадник». Также найдены браслеты, серьги и кольца из серебра, золота и меди.

=== Архитектура и строительство ===

Отличительные черты архитектуры древнего Хорезма — массивность и лаконичность объёмов, скупость наружного декора. Это обусловлено преобладанием строительных материалов из лёссовой глины — пахсы и сырцового кирпича. В отличие от египетских пирамид и дворцов Вавилона, замки древнего Хорезма строились без применения камня, так как в окрестностях не было известняка и гранита. Однако хорезмийцы владели уникальными строительными секретами, позволявшими возводить очень прочные сооружения.

Наряду со сводами применялись балочные перекрытия на колоннах. Традиционны каменные базы в форме горшка на трёхступенчатом квадратном основании. Города, обычно прямоугольные в плане, с регулярной поквартальной застройкой по сторонам осевой улицы, укреплены стенами со стрелковыми галереями и башнями. Погребальные сооружения представлены цилиндрическим храмом-мавзолеем Кой-Крылган-Кала.

Сельские дома, обычно пахсовые, имели жилые и хозяйственные помещения, расположенные по сторонам коридора или дворика.

=== Изобразительное искусство ===

В искусстве древнего Хорезма, которое в период Ахеменидов подверглось воздействию переднеазиатской художественной традиции, постоянно сохранялись отдельные черты культуры саков. На основе синтеза местных и заимствованных элементов в IV–III веках до н. э. сформировалась самобытная художественная культура Хорезма. В изобразительном искусстве первых веков н. э. проявились эллинистические влияния, воспринятые при посредстве парфян и кушан.

Живопись и скульптура Хорезма развивались в синтезе с архитектурой, были проникнуты идеями прославления плодоносящих сил природы и обожествления царской власти. Уникальны керамические оссуарии в виде статуй (V век до н. э. — первые века н. э.) — условно-обобщённые образы умерших. Широко распространены терракотовые статуэтки: богини плодородия, изображённой в традиции переднеазиатской коропластики, фигурки коней, реже встречаются мужские персонажи в «скифской» одежде.

=== Религия ===

Господствующей формой религии в древнем Хорезме был местный вариант [[Зороастризм|зороастризма]]. На некоторых поселениях обнаружены «храмы огня». В культовых центрах, таких как Калалы-Гыр и Кой-Крылган-Кала, найдены керамические рельефы с мифологическими сценами, статуэтки и культовая посуда, свидетельствующие о сложных религиозных представлениях древних хорезмийцев.

=== Керамика и ремёсла ===

Хорезм славился своей керамической продукцией. В разные периоды изготовлялись:

- Плоскодонные лощёные сосуды с резным орнаментом (эпоха бронзы);
- Керамические фляги с барельефами мифологического содержания (IV–III века до н. э.);
- Керамические оссуарии в виде статуй (V век до н. э. — первые века н. э.);
- Посуда больших размеров с узорами по краям (кангюйский период).

=== Афригидский период и упадок ===

Согласно сообщению [[Аль-Бируни|Бируни]], в 305 году в Хорезме воцарился царь Африг, основавший новую династию. IV–VI века — время начавшейся феодализации и формирования новой афригидской культуры, в сложении которой большую роль сыграли окрестные степные племена. Резко сокращается ирригационная сеть, господствующие типы поселений этого времени — феодальная усадьба, усадьба-замок и общинный дом.

В 712 году Хорезм был завоёван арабами. Древнехорезмийской культурной традиции был нанесён сокрушительный удар, однако в Кяте вплоть до X века продолжали править представители афригидской династии.

=== См. также ===

* [[Хорезм]]
* [[Зороастризм]]
* [[Кангюй]]
* [[Кушанское царство]]
* [[Сергей Толстов]]

[[Категория:Хорезм]]
[[Категория:История Центральной Азии]]
[[Категория:Культура Узбекистана]]
[[Категория:Археологические культуры]]

Культура Древнего Хорезма - Revision history