Yaroslav: Нова сторонка: Урок 29. Чтение и анализ V: Пересопницкое Евангелие. Религиозно-философская лексика === Цели урока === * Применить полученные знания по фонетике, морфологии, синтаксису и лексике к чтению фрагмента Пересопницкого Евангелия (1556–1561 гг.). * Познакомиться с этим ун...

2026-07-03T16:41:39Z

Нова сторонка: Урок 29. Чтение и анализ V: Пересопницкое Евангелие. Религиозно-философская лексика === Цели урока === * Применить полученные знания по фонетике, морфологии, синтаксису и лексике к чтению фрагмента Пересопницкого Евангелия (1556–1561 гг.). * Познакомиться с этим ун...

Нова сторонка

Урок 29. Чтение и анализ V: Пересопницкое Евангелие. Религиозно-философская лексика

=== Цели урока ===
* Применить полученные знания по фонетике, морфологии, синтаксису и лексике к чтению фрагмента Пересопницкого Евангелия (1556–1561 гг.).
* Познакомиться с этим уникальным памятником западнорусского языка — переводом Евангелия на народный язык.
* Освоить ключевую религиозно-философскую лексику: ''Евангелие'', ''благовѣствование'', ''пророкъ'', ''пророчество'', ''вѣра'', ''спасение'', ''грѣхъ'', ''покаяние'', ''благодать''.
* Научиться анализировать язык перевода на уровне грамматики и синтаксиса: выделять архаизмы, церковнославянизмы, народные элементы.
* Сравнить язык Пересопницкого Евангелия с языком Скорины и церковнославянским.

=== Историческая справка ===

Пересопницкое Евангелие — это рукописное Евангелие-апракос (чтения на воскресные и праздничные дни), переписанное и переведённое на западнорусский язык в 1556–1561 годах в монастыре села Пересопница (на Волыни, современная Украина). Заказчицей была княгиня Анастасия Заславская, а переписчиками — монах Григорий и архимандрит Михаил.

Это один из важнейших памятников западнорусского языка. Его язык — это смесь церковнославянского (для религиозной лексики) и живого народного западнорусского языка (для грамматики и части лексики). Текст содержит множество архаизмов и церковнославянизмов, но также и народных элементов (аканье, дзеканье, твёрдые шипящие).

В этом уроке мы прочитаем и проанализируем начало Евангелия от Матфея (зачало 1) — родословие Иисуса Христа.

=== 1. Текст: фрагмент Пересопницкого Евангелия (Мф 1:1–2) ===

''Оригинал (в современной транслитерации):''

''Книга родства Ісуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. Авраам породи Исаака, Исаак породи Іякова, Іяков породи Юду и братію его.''

''Перевод на современный русский:''

''Книга родословия Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду и братьев его.''

=== 2. Разбор по предложениям ===

'''Предложение 1: ''Книга родства Ісуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.'''''

* ''Книга родства'' — ''книга родословия'' (''родство'' — ''родословие, генеалогия'').
* ''Ісуса Христа'' — родительный падеж (''Иисуса Христа'').
* ''сына Давидова'' — родительный падеж (''сына Давидова'').
* ''сына Авраамова'' — родительный падеж (''сына Авраамова'').

'''Предложение 2: ''Авраам породи Исаака, Исаак породи Іякова, Іяков породи Юду и братію его.'''''

* ''Авраам'' — именительный падеж (подлежащее).
* ''породи'' — аорист 3-го лица единственного числа от ''породити'' (''родил''). В западнорусском языке эта форма сохранилась из церковнославянской традиции (в современном языке — ''родил'').
* ''Исаака'', ''Іякова'', ''Юду'' — винительный падеж (прямое дополнение).
* ''братію его'' — ''братьев его'' (''братія'' — ''братья'', винительный падеж).

=== 3. Грамматический комментарий ===

{| class="wikitable"
! Элемент !! Грамматическая функция !! Комментарий
|-
| ''Книга родства'' || именительный падеж || ''книга родословия''
|-
| ''сына Давидова'' || родительный падеж || ''сына Давидова'' (церковнославянская форма прилагательного)
|-
| ''породи'' || аорист 3-го л. ед. ч. || ''родил'' (архаическая форма, сохранилась из церковнославянского)
|-
| ''братію'' || винительный падеж || ''братьев'' (устаревшая форма)
|}

=== 4. Религиозно-философская лексика ===

{| class="wikitable"
! Слово (западнорусское) !! Значение !! Современный аналог
|-
| ''родство'' || родословие, генеалогия || ''родословие'' (рус.), ''радаслоўе'' (бел.)
|-
| ''породити'' || родить || ''родить'' (рус., укр.), ''нарадзіць'' (бел.)
|-
| ''братія'' || братья || ''браття'' (укр.), ''браты'' (бел., рус.)
|-
| ''пророкъ'' || пророк || ''пророк'' (рус., укр., бел.)
|}

=== 5. Сравнение с языком Скорины ===

Пересопницкое Евангелие и переводы Скорины имеют много общего:

- Оба используют западнорусский язык с элементами церковнославянского.
- Оба ориентированы на народную речь (''проста мова'').
- Однако Пересопницкое Евангелие более архаично (сохраняет аорист, церковнославянские формы), а язык Скорины более близок к живой речи.

=== Лексика для запоминания ===

{| class="wikitable"
! Слово (западнорусское) !! Значение !! Пример из текста
|-
| ''родство'' || родословие || ''Книга родства''
|-
| ''породити'' || родить || ''породи Исаака''
|-
| ''братія'' || братья || ''братію его''
|}

=== Упражнения ===

1. ''Чтение вслух:'' Прочитайте вслух фрагмент Пересопницкого Евангелия в современной транслитерации.

2. ''Перевод:'' Переведите фрагмент на современный русский или белорусский язык.

3. ''Грамматический разбор:'' Найдите в тексте:
* Аорист (''породи'').
* Церковнославянские формы прилагательных (''Давидова'', ''Авраамова'').
* Устаревшие формы (''братію'').

4. ''Лексика:'' Выпишите все слова, относящиеся к религиозно-философской сфере (книга, родство, сын, братія).

5. ''Сравнение:'' Сравните язык Пересопницкого Евангелия с языком Скорины (Урок 19). Что общего? Что различного?

=== Домашнее задание ===

* Выучить религиозно-философскую лексику из текста (''родство'', ''породити'', ''братія'').
* Прочитать дополнительный материал о Пересопницком Евангелии и его языке.
* Письменно ответить на вопрос: как язык Пересопницкого Евангелия отражает синтез церковнославянской и народной традиций?

=== Ссылки ===

[[Курс западнорусского языка]]

[[Категория: Уроки западнорусского языка]]

Курс западнорусского языка/Урок 29 - Revision history