Yaroslav: Нова сторонка: '''Лэнгдон Кёртис Уиннер''' (англ. ''Langdon Curtis Winner''; род. 7 августа 1944, Сан-Луис-Обиспо, штат Калифорния) — американский политолог и философ техники, профессор кафедры исследований науки и техники (Science and Technology Studies) Политехнического института Ренсселера (Rensselaer...

2026-07-14T20:01:39Z

Нова сторонка: '''Лэнгдон Кёртис Уиннер''' (англ. ''Langdon Curtis Winner''; род. 7 августа 1944, Сан-Луис-Обиспо, штат Калифорния) — американский политолог и философ техники, профессор кафедры исследований науки и техники (Science and Technology Studies) Политехнического института Ренсселера (Rensselaer...

Нова сторонка

'''Лэнгдон Кёртис Уиннер''' (англ. ''Langdon Curtis Winner''; род. 7 августа 1944, Сан-Луис-Обиспо, штат [[Калифорния]]) — американский политолог и философ техники, профессор кафедры исследований науки и техники (Science and Technology Studies) Политехнического института Ренсселера (Rensselaer Polytechnic Institute) в Трое, штат Нью-Йорк. Известен работами о политической природе технологий, в которых утверждает, что технические артефакты не нейтральны, а имеют встроенные политические свойства . Один из основателей области исследований науки и техники (STS) .

== Биография ==

=== Ранние годы и образование ===

Лэнгдон Уиннер родился 7 августа 1944 года в Сан-Луис-Обиспо, Калифорния . В 1973 году получил докторскую степень (Ph.D.) в [[Калифорнийский университет в Беркли|Калифорнийском университете в Беркли]] . Его становление как мыслителя связано с личным опытом: он вырос в Сан-Луис-Обиспо — сообществе, которое, по его словам, было «разорвано технологическими изменениями» с момента строительства первых калифорнийских автострад в 1950-х годах . Это переживание, по его собственному признанию, сформировало его интеллектуальную траекторию, направленную на понимание того, как сообщества позволяют радикально трансформировать себя агентами «прогресса» .

=== Академическая карьера ===

Уиннер занимал академические должности в нескольких университетах: был ассистент-профессором в [[Лейденский университет|Лейденском университете]], преподавал в [[Массачусетский технологический институт|Массачусетском технологическом институте]] (MIT), в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA) и в Калифорнийском университете в Санта-Крузе . С 1985 года работает в Политехническом институте Ренсселера, а с 1990 года является профессором политологии на кафедре исследований науки и техники . Также был приглашённым профессором в [[Харви Мадд-колледж|Харви Мадд-колледже]] . Уиннер является бывшим президентом Общества философии и техники (Society for Philosophy and Technology) и занимает именную кафедру Томаса Фелана по гуманитарным и социальным наукам (Thomas Phelan Chair of Humanities and Social Sciences) .

=== Другая деятельность ===

Помимо академической работы, Уиннер несколько лет работал репортёром и редактором журнала ''[[Rolling Stone]]'' .

=== Личная жизнь ===

Уиннер живёт в штате Нью-Йорк. Он женат на Гейл П. Стюарт (Gail P. Stuart) и имеет троих детей .

== Основные идеи ==

=== Политическая природа технологий ===

Центральный тезис Уиннера, изложенный в знаменитом эссе «Есть ли у артефактов политика?» (''Do Artifacts Have Politics?'', 1980), состоит в том, что технологии не нейтральны, а имеют встроенные политические свойства . Он выделяет два основных способа, которыми артефакты могут быть политическими :

1. '''Контингентно политические технологии''' — когда изобретение, дизайн или расположение технических устройств или систем становятся способом решения вопросов в делах сообщества. Иными словами, технологии могут быть намеренно спроектированы для продвижения определённых политических целей .
2. '''Внутренне политические технологии''' (inherently political technologies) — артефакты, которые «требуют или сильно совместимы с определёнными видами политических отношений» .

=== Внутренне политические технологии ===

Уиннер различает два типа внутренне политических технологий :

* '''Технологии, требующие определённых социально-политических условий''' — например, атомная бомба и атомные электростанции, которые, по мнению Уиннера, требуют централизованной, иерархической структуры управления для безопасной работы, что делает их совместимыми с авторитарными тенденциями .
* '''Технологии, сильно совместимые с определёнными социально-политическими условиями''' — например, солнечная энергия, которая, по мнению Уиннера, совместима с децентрализованными, демократическими и локальными структурами .

Уиннер также проводит различие между социально-политическими условиями, которые являются внутренними и внешними по отношению к технической системе:

* '''Внутренние условия''' — это непосредственные операционные требования технологии (например, иерархия на сборочной линии) .
* '''Внешние условия''' — это более широкие социальные и политические последствия внедрения технологии (например, влияние механизации на сельские сообщества) .

=== Примеры политических артефактов ===

Уиннер приводит несколько ярких примеров:

* '''Мосты Роберта Мозеса''' на Лонг-Айленде, построенные намеренно низкими, чтобы не допустить проезда автобусов, что ограничивало доступ к пляжу Джонс-Бич для бедных и расовых меньшинств . (Хотя этот пример оспаривался исторически, он остаётся классической иллюстрацией тезиса Уиннера ).
* '''Пневматические прессы''' на фабрике Сайруса Маккормика, внедрённые для «вычищения» квалифицированных рабочих, создавших профсоюз, что сместило власть с труда на менеджмент .
* '''Планировка парижских бульваров Османа''', спроектированных при Наполеоне III для предотвращения баррикадных боёв, подобных тем, что были во время революции 1848 года .

== Критика ==

Уиннер подвергался критике за свой подход. Некоторые исследователи обвиняли его в технологическом детерминизме и эссенциализме, утверждая, что он считает политические последствия технологий неизбежными в любом контексте . В ответ на это защитники Уиннера подчёркивают, что он не утверждал, что политические характеристики технологий абсолютны или неизбежны, а лишь указывал на их сильную совместимость или требования, которые они создают .

Современные исследователи также указывают на концептуальные ограничения понятия «внутренне политические технологии» в его первоначальной формулировке. Например, в 2025 году вышла статья, в которой утверждается, что определение Уиннера не учитывает технологии, которые активно сопротивляются или подрывают существующие социальные и политические условия, и предлагается включить измерение сопротивления в качестве дополнительного критерия .

== Основные произведения ==

=== Книги ===
* ''Autonomous Technology: Technics-out-of-Control as a Theme in Political Thought'' (MIT Press, 1977) — «Автономная технология: техника как тема политической мысли, вышедшая из-под контроля».
* ''The Whale and the Reactor: A Search for Limits in an Age of High Technology'' (University of Chicago Press, 1986) — «Кит и реактор: поиски пределов в эпоху высоких технологий» .
* ''Technology and Democracy'' (редактор, 1992) — «Технология и демократия».
* ''Technology and Democracy: Technology in the Public Sphere'' (соредактор с Эндрю Финбергом и Торбеном Хвидом Нильсеном, 1997) — «Технология и демократия: технология в публичной сфере» .

=== Ключевые статьи ===
* ''Do Artifacts Have Politics?'' (Daedalus, Vol. 109, No. 1, Winter 1980) — «Есть ли у артефактов политика?» .
* ''Social Constructivism: Opening the Black Box and Finding It Empty'' (Science as Culture, Vol. 3, part 3, no. 16, 1993) — «Социальный конструктивизм: открывая чёрный ящик и находя его пустым» .
* ''How Technology Reweaves the Fabric of Society'' (The Chronicle of Higher Education, 4 августа 1993) — «Как технология переплетает ткань общества» .

[[Категория:Философы США]]
[[Категория:Политологи США]]
[[Категория:Исследователи науки и техники]]
[[Категория:Профессора Политехнического института Ренсселера]]
[[Категория:Выпускники Калифорнийского университета в Беркли]]
[[Категория:Родившиеся в 1944 году]]
[[Категория:Родившиеся в Калифорнии]]

Лэнгдон Уиннер - Revision history