Мадридская школа - Revision history

Yaroslav at 08:31, 21 Червня 2026

2026-06-21T08:31:29Z

← Older revision		Revision as of 08:31, 21 Червня 2026
Line 1:		Line 1:
	'''Мадридская школа''' ({{lang-es\|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был [[Хосе Ортега-и-Гассет]] (1883–1955). Термин был введён испанским философом [[Хулиан Мариас\|Хулианом Мариасом]] в одноимённой книге «Мадридская школа» (1959) для обозначения круга мыслителей, чьи философские работы исходили из учения Ортеги-и-Гассета или находились в контакте с ним ~~[citation:1][citation:2]~~. Школа объединила философов, стремившихся к обновлению испанской мысли и её включению в контекст европейской философии XX века.		'''Мадридская школа''' ({{lang-es\|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был [[Хосе Ортега-и-Гассет]] (1883–1955). Термин был введён испанским философом [[Хулиан Мариас\|Хулианом Мариасом]] в одноимённой книге «Мадридская школа» (1959) для обозначения круга мыслителей, чьи философские работы исходили из учения Ортеги-и-Гассета или находились в контакте с ним. Школа объединила философов, стремившихся к обновлению испанской мысли и её включению в контекст европейской философии XX века.

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
Line 18:		Line 18:

	== Понятие «Мадридская школа» ==		== Понятие «Мадридская школа» ==
		⚫	Термин «Мадридская школа» был предложен Хулианом Мариасом для характеристики серии философских трудов, которые имеют своим истоком мышление Ортеги-и-Гассета или, так или иначе, находились в контакте с его мышлением. Однако это не означает, что выражение «Мадридская школа» идентично выражениям «ортегианство» или «философия Ортеги». Как отмечал философ Хосе Ферратер Мора, к школе можно причислить мыслителей, чьи доктрины по многим пунктам отличаются от учения Ортеги. Важным является участие в движении философского обновления, инициированном Ортегой, и убеждение в том, что испанская философская мысль должна быть «на уровне своего времени».

		⚫	Географический радиус школы не ограничивается Мадридом. В неё включают как баскских и каталонских мыслителей, так и представителей Латинской Америки, на которых оказал влияние Ортега-и-Гассет (в частности, благодаря деятельности Хосе Гаоса, Марии Самбрано и Игнасио Эльякурии в эмиграции).
⚫	Термин «Мадридская школа» был предложен Хулианом Мариасом для характеристики серии философских трудов, которые имеют своим истоком мышление Ортеги-и-Гассета или, так или иначе, находились в контакте с его мышлением ~~[citation:1][citation:5]~~. Однако это не означает, что выражение «Мадридская школа» идентично выражениям «ортегианство» или «философия Ортеги». Как отмечал философ Хосе Ферратер Мора, к школе можно причислить мыслителей, чьи доктрины по многим пунктам отличаются от учения Ортеги ~~[citation:1]~~. Важным является участие в движении философского обновления, инициированном Ортегой, и убеждение в том, что испанская философская мысль должна быть «на уровне своего времени» ~~[citation:2][citation:5]~~.

⚫	Географический радиус школы не ограничивается Мадридом. В неё включают как баскских и каталонских мыслителей, так и представителей Латинской Америки, на которых оказал влияние Ортега-и-Гассет (в частности, благодаря деятельности Хосе Гаоса, Марии Самбрано и Игнасио Эльякурии в эмиграции) ~~[citation:1]~~.

	== Формирование и исторический контекст ==		== Формирование и исторический контекст ==
		⚫	Школа сформировалась вокруг философского факультета Мадридского университета (ныне Университет Комплутенсе). Её формирование началось в 1910 году, когда Ортега-и-Гассет получил кафедру метафизики, а в 1912 году к нему присоединился Мануэль Гарсия Моренте. Центральным печатным органом школы стал журнал «Revista de Occidente», основанный Ортегой в 1923 году, который публиковал переводы работ ведущих европейских философов, включая [[Эдмунд Гуссерль\|Гуссерля]] и [[Макс Шелер\|Шелера]].

		⚫	Расцвет школы пришёлся на период с 1914 по 1936 год, прерванный началом [[Гражданская война в Испании\|Гражданской войны в Испании]]. После войны школа разделилась: часть философов эмигрировала в Латинскую Америку (Хосе Гаос, Мария Самбрано), другая часть осталась в Испании, где их деятельность проходила в условиях диктатуры Франко и внутренней эмиграции (Хулиан Мариас, Педро Лаин Энтральго).
⚫	Школа сформировалась вокруг философского факультета Мадридского университета (ныне Университет Комплутенсе). Её формирование началось в 1910 году, когда Ортега-и-Гассет получил кафедру метафизики, а в 1912 году к нему присоединился Мануэль Гарсия Моренте ~~[citation:2]~~. Центральным печатным органом школы стал журнал «Revista de Occidente», основанный Ортегой в 1923 году, который публиковал переводы работ ведущих европейских философов, включая [[Эдмунд Гуссерль\|Гуссерля]] и [[Макс Шелер\|Шелера]~~] [citation:1][citation:2~~].

⚫	Расцвет школы пришёлся на период с 1914 по 1936 год, прерванный началом [[Гражданская война в Испании\|Гражданской войны в Испании]]. После войны школа разделилась: часть философов эмигрировала в Латинскую Америку (Хосе Гаос, Мария Самбрано), другая часть осталась в Испании, где их деятельность проходила в условиях диктатуры Франко и внутренней эмиграции (Хулиан Мариас, Педро Лаин Энтральго) ~~[citation:1][citation:2]~~.

	== Основные идеи ==		== Основные идеи ==

	=== Критика испанской ситуации ===		=== Критика испанской ситуации ===
	Изначальным импульсом для развития школы была критика социальной, культурной и политической ситуации в Испании. Ортега-и-Гассет писал о «тяжелой болезни, от которой страдает наш народ» («Испания без позвоночника», 1921), а Мариас говорил о «культурной отсталости Испании». Философы школы стремились к «европеизации» Испании, включению её в актуальные философские дискуссии ~~[citation:1][citation:2]~~.		Изначальным импульсом для развития школы была критика социальной, культурной и политической ситуации в Испании. Ортега-и-Гассет писал о «тяжелой болезни, от которой страдает наш народ» («Испания без позвоночника», 1921), а Мариас говорил о «культурной отсталости Испании». Философы школы стремились к «европеизации» Испании, включению её в актуальные философские дискуссии.

	=== Рациовитализм ===		=== Рациовитализм ===
	Центральная концепция Ортеги-и-Гассета — «жизненный разум» (raciovitalismo), который был развит его учениками. Эта философия утверждает неразрывную связь рационального и витального начал в человеческой жизни. Данная идея была развита Ксавьером Субири в его трилогии «Чувствующий интеллект» и других работах, посвящённых проблеме метафизики и метафизической антропологии ~~[citation:1]~~.		Центральная концепция Ортеги-и-Гассета — «жизненный разум» (raciovitalismo), который был развит его учениками. Эта философия утверждает неразрывную связь рационального и витального начал в человеческой жизни. Данная идея была развита Ксавьером Субири в его трилогии «Чувствующий интеллект» и других работах, посвящённых проблеме метафизики и метафизической антропологии.

	=== Философия и теология ===		=== Философия и теология ===
	Для ряда представителей школы (Субири, Мария Самбрано, Игнасио Эльякурия) был характерен синтез философии и теологии. Субири писал о проблеме «Человек и Бог», Самбрано — о «Человеке и божественном», а Эльякурия стал одним из представителей теологии освобождения ~~[citation:1]~~.		Для ряда представителей школы (Субири, Мария Самбрано, Игнасио Эльякурия) был характерен синтез философии и теологии. Субири писал о проблеме «Человек и Бог», Самбрано — о «Человеке и божественном», а Эльякурия стал одним из представителей теологии освобождения.

	== Основные представители ==		== Основные представители ==

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|-		\|-
Line 64:		Line 60:

	== Влияние ==		== Влияние ==
		⚫	Мадридская школа оказала определяющее влияние на развитие испанской философии и культуры XX века. Её представители не только сформировали философский язык современной Испании, но и создали основы для латиноамериканской философской мысли. Как отмечал сам Ортега, «с XX века над новым интеллектуальным горизонтом начинает подниматься новое мышление, пытающееся охватить все области, от математики до эстетики и истории»; эти слова предвосхитили появление школы, которая, по его мнению, должна была повлиять на всю интеллектуальную мысль Испании.

		⚫	Идеи Мадридской школы продолжили своё развитие в работах современных испанских и латиноамериканских философов, таких как Диего Грасия Гийен (биоэтика), Антонио Гонсалес Фернандес и другие.
⚫	Мадридская школа оказала определяющее влияние на развитие испанской философии и культуры XX века. Её представители не только сформировали философский язык современной Испании, но и создали основы для латиноамериканской философской мысли ~~[citation:1]~~. Как отмечал сам Ортега, «с XX века над новым интеллектуальным горизонтом начинает подниматься новое мышление, пытающееся охватить все области, от математики до эстетики и истории»; эти слова предвосхитили появление школы, которая, по его мнению, должна была повлиять на всю интеллектуальную мысль Испании ~~[citation:1]~~.

⚫	Идеи Мадридской школы продолжили своё развитие в работах современных испанских и латиноамериканских философов, таких как Диего Грасия Гийен (биоэтика), Антонио Гонсалес Фернандес и другие ~~[citation:1]~~.

	== См. также ==		== См. также ==

Yaroslav: Нова сторонка: '''Мадридская школа''' ({{lang-es|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был Хосе Ортега-и-Гассет (1883–1955). Термин был введён испанским философом Хулианом Мариасом в одноимённой кни...

2026-06-21T08:29:22Z

Нова сторонка: '''Мадридская школа''' ({{lang-es|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был Хосе Ортега-и-Гассет (1883–1955). Термин был введён испанским философом Хулианом Мариасом в одноимённой кни...

Нова сторонка

'''Мадридская школа''' ({{lang-es|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был [[Хосе Ортега-и-Гассет]] (1883–1955). Термин был введён испанским философом [[Хулиан Мариас|Хулианом Мариасом]] в одноимённой книге «Мадридская школа» (1959) для обозначения круга мыслителей, чьи философские работы исходили из учения Ортеги-и-Гассета или находились в контакте с ним [citation:1][citation:2]. Школа объединила философов, стремившихся к обновлению испанской мысли и её включению в контекст европейской философии XX века.

{| class="wikitable"
! colspan="2" | Мадридская школа
|-
| '''Основатель''' || [[Хосе Ортега-и-Гассет]]
|-
| '''Период расцвета''' || 1914–1936 годы
|-
| '''География''' || Преимущественно [[Мадрид]], а также Латинская Америка (влияние философов-эмигрантов)
|-
| '''Ключевые фигуры''' || [[Хулиан Мариас]], [[Ксавьер Субири]], [[Хосе Гаос]], [[Мария Самбрано]], [[Мануэль Гарсия Моренте]], [[Педро Лаин Энтральго]], [[Хосе Луис Арангурен]], [[Луис Рекасенс Сичес]]
|-
| '''Основной печатный орган''' || Журнал «Revista de Occidente» («Западное обозрение», основан в 1923)
|-
| '''Основные интересы''' || философия жизни, метафизика, философия истории, социальная философия, испанская идентичность, феноменология, экзистенциализм
|}

== Понятие «Мадридская школа» ==

Термин «Мадридская школа» был предложен Хулианом Мариасом для характеристики серии философских трудов, которые имеют своим истоком мышление Ортеги-и-Гассета или, так или иначе, находились в контакте с его мышлением [citation:1][citation:5]. Однако это не означает, что выражение «Мадридская школа» идентично выражениям «ортегианство» или «философия Ортеги». Как отмечал философ Хосе Ферратер Мора, к школе можно причислить мыслителей, чьи доктрины по многим пунктам отличаются от учения Ортеги [citation:1]. Важным является участие в движении философского обновления, инициированном Ортегой, и убеждение в том, что испанская философская мысль должна быть «на уровне своего времени» [citation:2][citation:5].

Географический радиус школы не ограничивается Мадридом. В неё включают как баскских и каталонских мыслителей, так и представителей Латинской Америки, на которых оказал влияние Ортега-и-Гассет (в частности, благодаря деятельности Хосе Гаоса, Марии Самбрано и Игнасио Эльякурии в эмиграции) [citation:1].

== Формирование и исторический контекст ==

Школа сформировалась вокруг философского факультета Мадридского университета (ныне Университет Комплутенсе). Её формирование началось в 1910 году, когда Ортега-и-Гассет получил кафедру метафизики, а в 1912 году к нему присоединился Мануэль Гарсия Моренте [citation:2]. Центральным печатным органом школы стал журнал «Revista de Occidente», основанный Ортегой в 1923 году, который публиковал переводы работ ведущих европейских философов, включая [[Эдмунд Гуссерль|Гуссерля]] и [[Макс Шелер|Шелера]] [citation:1][citation:2].

Расцвет школы пришёлся на период с 1914 по 1936 год, прерванный началом [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]]. После войны школа разделилась: часть философов эмигрировала в Латинскую Америку (Хосе Гаос, Мария Самбрано), другая часть осталась в Испании, где их деятельность проходила в условиях диктатуры Франко и внутренней эмиграции (Хулиан Мариас, Педро Лаин Энтральго) [citation:1][citation:2].

== Основные идеи ==

=== Критика испанской ситуации ===
Изначальным импульсом для развития школы была критика социальной, культурной и политической ситуации в Испании. Ортега-и-Гассет писал о «тяжелой болезни, от которой страдает наш народ» («Испания без позвоночника», 1921), а Мариас говорил о «культурной отсталости Испании». Философы школы стремились к «европеизации» Испании, включению её в актуальные философские дискуссии [citation:1][citation:2].

=== Рациовитализм ===
Центральная концепция Ортеги-и-Гассета — «жизненный разум» (raciovitalismo), который был развит его учениками. Эта философия утверждает неразрывную связь рационального и витального начал в человеческой жизни. Данная идея была развита Ксавьером Субири в его трилогии «Чувствующий интеллект» и других работах, посвящённых проблеме метафизики и метафизической антропологии [citation:1].

=== Философия и теология ===
Для ряда представителей школы (Субири, Мария Самбрано, Игнасио Эльякурия) был характерен синтез философии и теологии. Субири писал о проблеме «Человек и Бог», Самбрано — о «Человеке и божественном», а Эльякурия стал одним из представителей теологии освобождения [citation:1].

== Основные представители ==

{| class="wikitable"
|-
! Имя !! Годы жизни !! Вклад
|-
| '''[[Хосе Ортега-и-Гассет]]''' || 1883–1955 || Основатель и вдохновитель школы; создатель рациовитализма; автор «Восстания масс», «Дегуманизации искусства» и «Размышлений о Дон Кихоте».
|-
| '''[[Мануэль Гарсия Моренте]]''' || 1883–1942 || Один из первых учеников Ортеги; профессор этики; сыграл ключевую роль в консолидации школы.
|-
| '''[[Ксавьер Субири]]''' || 1898–1983 || Создатель оригинальной метафизической системы («Чувствующий интеллект»); развил учение о реальности и религии.
|-
| '''[[Хосе Гаос]]''' || 1900–1969 || Работал в эмиграции в Мексике; развивал идеи Ортеги в контексте латиноамериканской философии.
|-
| '''[[Мария Самбрано]]''' || 1904–1991 || Единственная женщина в первом поколении школы; создала учение о «поэтическом разуме»; лауреат премии Сервантеса (1988).
|-
| '''[[Хулиан Мариас]]''' || 1914–2005 || Ввёл термин «Мадридская школа»; развивал метафизическую антропологию; автор «Истории философии».
|-
| '''[[Педро Лаин Энтральго]]''' || 1908–2001 || Врач и философ; развивал медицинскую антропологию и этику.
|-
| '''[[Хосе Луис Арангурен]]''' || 1909–1996 || Философ-этик; исследовал связь этики и техники.
|}

== Влияние ==

Мадридская школа оказала определяющее влияние на развитие испанской философии и культуры XX века. Её представители не только сформировали философский язык современной Испании, но и создали основы для латиноамериканской философской мысли [citation:1]. Как отмечал сам Ортега, «с XX века над новым интеллектуальным горизонтом начинает подниматься новое мышление, пытающееся охватить все области, от математики до эстетики и истории»; эти слова предвосхитили появление школы, которая, по его мнению, должна была повлиять на всю интеллектуальную мысль Испании [citation:1].

Идеи Мадридской школы продолжили своё развитие в работах современных испанских и латиноамериканских философов, таких как Диего Грасия Гийен (биоэтика), Антонио Гонсалес Фернандес и другие [citation:1].

== См. также ==
* [[Хосе Ортега-и-Гассет]]
* [[Испанская философия]]
* [[Экзистенциализм]]
* [[Хулиан Мариас]]
* [[Ксавьер Субири]]

[[Категория:Испанская философия]]
[[Категория:Философские школы]]
[[Категория:Культура Испании]]