Yaroslav: Нова сторонка: '''Герберт Маршалл Маклюэн''' (англ. ''Herbert Marshall McLuhan''; 21 июля 1911, Эдмонтон — 31 декабря 1980, Торонто) — канадский философ, культуролог, филолог и литературный критик, один из наиболее значительных теоретиков средств массовой коммуникации XX века. Широкую известн...

2026-07-19T02:25:14Z

Нова сторонка: '''Герберт Маршалл Маклюэн''' (англ. ''Herbert Marshall McLuhan''; 21 июля 1911, Эдмонтон — 31 декабря 1980, Торонто) — канадский философ, культуролог, филолог и литературный критик, один из наиболее значительных теоретиков средств массовой коммуникации XX века. Широкую известн...

Нова сторонка

'''Герберт Маршалл Маклюэн''' (англ. ''Herbert Marshall McLuhan''; 21 июля 1911, Эдмонтон — 31 декабря 1980, Торонто) — канадский философ, культуролог, филолог и литературный критик, один из наиболее значительных теоретиков средств массовой коммуникации XX века. Широкую известность получил благодаря исследованиям формирующего воздействия электрических и электронных средств коммуникации на человека и общество. Наиболее известные концепции — «глобальная деревня», «медиум есть сообщение», а также классификация медиа на «горячие» и «холодные» .

== Биография ==

=== Ранние годы и образование ===

Маршалл Маклюэн родился 21 июля 1911 года в Эдмонтоне (провинция Альберта, Канада) в методистской семье . Его мать, Элси Наоми, была учительницей, а затем актрисой; отец, Герберт Эрнст, владел небольшим бизнесом в сфере недвижимости .

В 1928 году Маклюэн поступил в Университет Манитобы в Виннипеге, где в 1933 году получил степень бакалавра по инженерной специальности, а в 1934 году — степень магистра по английской литературе . Усилившийся интерес к литературе побудил его поступить в Тринити-колледж [[Кембриджский университет|Кембриджского университета]], где он обучался под руководством известных представителей нового критицизма А. А. Ричардса и Ф. Р. Ливиса .

В 1937 году Маклюэн принял католичество . В 1943 году он получил степень доктора наук, защитив диссертацию «Место Томаса Нэша в книжной культуре его времени» .

=== Академическая карьера ===

С 1937 по 1944 год преподавал английскую литературу в католическом университете Сент-Луиса (США). В 1946 году переехал в Торонто и начал преподавать в колледже Святого Михаила при университете Торонто, где в 1952 году стал профессором . В 1963 году основал Центр культуры и технологии, который возглавлял до 1979 года .

Огромное влияние на направление его исследований оказало знакомство с экономистом Гарольдом Иннисом, которого Маклюэн считал своим главным наставником в области коммуникации .

В конце 1960-х годов Маклюэн пережил операцию по удалению опухоли мозга, а в 1979 году — инсульт. Скончался 31 декабря 1980 года в Торонто .

== Основные идеи ==

=== Технологический детерминизм ===

Маклюэн рассматривал развитие технологий коммуникации как основу цивилизационного прогресса . Он выделил три основных этапа в эволюции общества:

# **Дописьменная (племенная) культура** — преобладание устной речи, слухового восприятия, «племенное» сознание.
# **Письменно-печатная культура («Галактика Гутенберга»)** — господство визуального восприятия, линейное мышление, индивидуализм.
# **Электронная культура** — возврат к «племенному» сознанию на новом уровне, синтез чувств, мгновенная коммуникация .

=== Средство есть сообщение (The medium is the message) ===

Самый известный афоризм Маклюэна, сформулированный в книге «Понимание медиа» (1964). Согласно ему, содержание любого сообщения неизбежно испытывает на себе влияние обеспечивающей его технологии. Само средство коммуникации важнее передаваемого сообщения, поскольку именно оно формирует наше восприятие и организует социальные отношения . Например, электрический свет сам по себе не несёт содержания, но делает возможными новые формы социального взаимодействия .

=== «Горячие» и «холодные» медиа ===

В той же книге Маклюэн классифицирует средства коммуникации в зависимости от степени определённости передаваемой информации и уровня вовлечённости аудитории :

* **«Горячие» медиа** (радио, кино, фотография, печать) — расширяют одно чувство до «высокой степени определённости», не требуют активного участия аудитории и оставляют мало места для воображения .
* **«Холодные» медиа** (телевидение, телефон, комиксы, устная речь) — предоставляют информацию в неполном или нечётком виде, требуя от аудитории высокой степени соучастия и «додумывания» .

Эта теория неоднократно применялась для анализа политических кампаний. В частности, Маклюэн объяснял победу Джона Ф. Кеннеди в теледебатах 1960 года тем, что тот был «прохладным политиком», тогда как Ричард Никсон, будучи «горячей личностью», плохо смотрелся на «прохладном» средстве — телевидении .

=== Глобальная деревня ===

Термин, введённый Маклюэном для описания нового состояния мира, в котором электрические средства коммуникации (телеграф, телефон, радио, телевидение) сжимают пространство и время, превращая планету в единое коммуникационное сообщество . Все события становятся известны одновременно всем «жителям», что возрождает элементы архаического «племенного» сознания .

=== Медиа как продолжение человека ===

Маклюэн рассматривал средства коммуникации как технические «продолжения» (extensions) различных человеческих органов. Обычные орудия труда расширяют возможности физического тела, а электрические и электронные медиа становятся «продолжением» центральной нервной системы человека, выводя её за пределы органического тела . Этим он объяснял их глубокое влияние на психику и общественную жизнь.

=== «Законы медиа» ===

В последний год жизни Маклюэн пытался создать свод «законов медиа». Эта работа была завершена его сыном Эриком и опубликована посмертно в книге «Законы медиа: Новая наука» (1988). В ней авторы выделяют четыре эффекта, которые производят любые новые технологии на человека и общество .

== Влияние и критика ==

В 1960-е годы Маклюэн стал «пророком из Торонто» — звездой поп-культуры, его идеи активно обсуждались в СМИ, он консультировал крупные корпорации и политиков . Однако в начале 1970-х годов его влияние ослабло, а в академических кругах он оставался спорной фигурой, которого часто критиковали за технологический детерминизм и недостаток эмпирических данных .

С распространением персональных компьютеров и появлением [[Интернет|Интернета]] интерес к работам Маклюэна возродился. Его концепция «глобальной деревни» считается предсказанием современной глобальной сети, а его идеи о медиа как «расширениях человека» оказали влияние на постмодернистскую мысль, исследования виртуальной реальности и медиаэкологию .

== Основные произведения ==

* ''The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man'' (1951) — «Механическая невеста. Фольклор индустриального человека» .
* ''The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man'' (1962) — «Галактика Гутенберга: становление человека печатающего» .
* ''Understanding Media: The Extensions of Man'' (1964) — «Понимание медиа: внешние расширения человека» .
* ''The Medium is the Massage: An Inventory of Effects'' (1967) — в соавторстве с Квентином Фиоре .
* ''War and Peace in the Global Village'' (1968) — в соавторстве с Квентином Фиоре .
* ''From Cliché to Archetype'' (1970) — в соавторстве с Уилфредом Уотсоном .
* ''Laws of Media: The New Science'' (1988, посмертно) — в соавторстве с Эриком Маклюэном .

[[Категория:Философы Канады]]
[[Категория:Культурологи Канады]]
[[Категория:Теоретики медиа]]
[[Категория:Родившиеся в 1911 году]]
[[Категория:Умершие в 1980 году]]
[[Категория:Родившиеся в Эдмонтоне]]

Маршалл Маклюэн - Revision history