Сибирские старожилы как этнос - Revision history

Skobar: /* Внешнее восприятие как «других» */

2026-05-29T10:40:20Z

Внешнее восприятие как «других»

← Older revision		Revision as of 10:40, 29 Травня 2026
Line 63:		Line 63:
	Важнейшим признаком этнической общности является то, что соседние народы воспринимают её как отдельное целое. В случае сибирских старожилов:		Важнейшим признаком этнической общности является то, что соседние народы воспринимают её как отдельное целое. В случае сибирских старожилов:

	* '''Аборигенные народы Сибири''' (якуты, буряты, эвенки, чукчи, коряки и др.) чётко различали «сибиряков» (старожилов) и «русских» (поздних переселенцев), давая им разные названия и вступая в разные типы брачных и торговых отношений.		* '''Аборигенные народы Сибири''' ([[якуты]], [[буряты]], [[эвенки]], [[чукчи]], [[коряки]] и др.) чётко различали «сибиряков» (старожилов) и «русских» (поздних переселенцев), давая им разные названия и вступая в разные типы брачных и торговых отношений.
	* '''Поздние переселенцы («расея»)''', прибывавшие в Сибирь в XIX — начале XX века, также воспринимали чалдонов и кержаков как «чудаков», «лесовиков», «полуинородцев», «окрестьянившихся инородцев», не считая их «вполне русскими».		* '''Поздние переселенцы («расея»)''', прибывавшие в Сибирь в XIX — начале XX века, также воспринимали чалдонов и кержаков как «чудаков», «лесовиков», «полуинородцев», «окрестьянившихся инородцев», не считая их «вполне русскими».
	* '''Представители власти''' в своих отчётах нередко характеризовали старожилов как «обрусевших инородцев» или «особое племя», требующее «особого управления».		* '''Представители власти''' в своих отчётах нередко характеризовали старожилов как «обрусевших инородцев» или «особое племя», требующее «особого управления».

Skobar: /* Этническое самосознание */

2026-05-28T12:32:11Z

Этническое самосознание

← Older revision		Revision as of 12:32, 28 Травня 2026
Line 17:		Line 17:
	* '''Противопоставление «сибиряк — расея»'''. В старожильческой среде бытовало устойчивое различение «настоящих сибиряков» (чалдонов, кержаков) и «расейских» — потомков поздних переселенцев XIX — начала XX века. Первые считали себя «коренными», «тутошними», вторых — «пришлыми», «жиганами», «самоходами».		* '''Противопоставление «сибиряк — расея»'''. В старожильческой среде бытовало устойчивое различение «настоящих сибиряков» (чалдонов, кержаков) и «расейских» — потомков поздних переселенцев XIX — начала XX века. Первые считали себя «коренными», «тутошними», вторых — «пришлыми», «жиганами», «самоходами».
	* '''Отказ от самоназвания «русский»'''. В ряде регионов (Забайкалье, Алтай, Восточная Сибирь) старожилы прямо заявляли: «Я не русский, я — сибиряк», «Мы — тутошние, а русские — там, за Уралом».		* '''Отказ от самоназвания «русский»'''. В ряде регионов (Забайкалье, Алтай, Восточная Сибирь) старожилы прямо заявляли: «Я не русский, я — сибиряк», «Мы — тутошние, а русские — там, за Уралом».
	* '''Наличие особых самоназваний'''. Широкое распространение получили локальные этнонимы: «чалдоны» (от тюркского или угорского корня), «кержаки» (по реке Керженец — старообрядческие группы), «гураны» (забайкальские старожилы, имеющие примесь монголоидного компонента), «семейские» (старообрядцы Забайкалья).		* '''Наличие особых самоназваний'''. Широкое распространение получили локальные этнонимы: «чалдоны» (от тюркского или угорского корня), «кержаки» (по реке Керженец — старообрядческие группы), «[[гураны]]» (забайкальские старожилы, имеющие примесь монголоидного компонента), «семейские» (старообрядцы Забайкалья).

	=== Единство территории ===		=== Единство территории ===

Yaroslav: Нова сторонка: = Сибирские старожилы как этнос = '''Сибирские старожилы''' (самоназвания: ''чалдоны'', ''сибиряки'', ''тутошние'', ''кержаки'', ''гураны'' и др.) — исторически сформировавшаяся общность потомков русских переселенцев, освоивших Сибирь в конце XVI — XVIII веках. В научной...

2026-05-28T10:18:24Z

Нова сторонка: = Сибирские старожилы как этнос = '''Сибирские старожилы''' (самоназвания: ''чалдоны'', ''сибиряки'', ''тутошние'', ''кержаки'', ''гураны'' и др.) — исторически сформировавшаяся общность потомков русских переселенцев, освоивших Сибирь в конце XVI — XVIII веках. В научной...

Нова сторонка

= Сибирские старожилы как этнос =

'''Сибирские старожилы''' (самоназвания: ''чалдоны'', ''сибиряки'', ''тутошние'', ''кержаки'', ''гураны'' и др.) — исторически сформировавшаяся общность потомков русских переселенцев, освоивших Сибирь в конце XVI — XVIII веках. В научной литературе старожилов чаще всего определяют как [[субэтнос]] русского народа. Существует, однако, и иная точка зрения, согласно которой сибирские старожилы обладают полным набором признаков, позволяющих рассматривать их в качестве самостоятельного [[этнос|этноса]] (народности). В настоящее время данная общность находится в состоянии глубокой [[ассимиляция (этнография)|ассимиляции]] и практически растворена в основном массиве русского населения Сибири.

== Постановка проблемы ==

Вопрос об этническом статусе сибирских старожилов является дискуссионным в российской и зарубежной этнологии. Сторонники «субэтнической» точки зрения указывают на общность языка (русский), религии (православие) и происхождения (русские переселенцы) с основным массивом русского народа. Сторонники «этнической» точки зрения обращают внимание на длительную изоляцию старожилов, формирование особого самосознания («не русские, а сибиряки»), специфический хозяйственно-культурный тип, уникальные антропологические и генетические черты, а также на осознание старожилами себя в качестве отдельного «народа».

== Признаки сибирских старожилов как этноса ==

Для того чтобы квалифицировать общность как самостоятельный этнос (народ), необходимо наличие следующих признаков, разработанных в советской и российской этнологии (Ю. В. Бромлей, Л. Н. Гумилёв, В. А. Тишков и др.): общее самосознание, единство территории, общность языка, особенности культуры и быта, антропологическое и генетическое своеобразие, а также внешнее восприятие как «других». Сибирские старожилы демонстрируют все перечисленные признаки.

=== Этническое самосознание ===

Ключевым признаком любого этноса является наличие общего самосознания — представления членов общности о своём единстве и отличии от соседей. У сибирских старожилов это самосознание имело ярко выраженный характер:

* '''Противопоставление «сибиряк — расея»'''. В старожильческой среде бытовало устойчивое различение «настоящих сибиряков» (чалдонов, кержаков) и «расейских» — потомков поздних переселенцев XIX — начала XX века. Первые считали себя «коренными», «тутошними», вторых — «пришлыми», «жиганами», «самоходами».
* '''Отказ от самоназвания «русский»'''. В ряде регионов (Забайкалье, Алтай, Восточная Сибирь) старожилы прямо заявляли: «Я не русский, я — сибиряк», «Мы — тутошние, а русские — там, за Уралом».
* '''Наличие особых самоназваний'''. Широкое распространение получили локальные этнонимы: «чалдоны» (от тюркского или угорского корня), «кержаки» (по реке Керженец — старообрядческие группы), «гураны» (забайкальские старожилы, имеющие примесь монголоидного компонента), «семейские» (старообрядцы Забайкалья).

=== Единство территории ===

Сибирские старожилы сформировались в условиях длительной изоляции от основной части русского этноса. Историческая территория их расселения охватывала:

* бассейны крупных сибирских рек (Оби, Енисея, Лены, Ангары, Иртыша);
* отдельные «старообрядческие анклавы» (Алтай, Забайкалье, Причулымье);
* труднодоступные таёжные и горные районы, куда поздняя волна переселенцев практически не проникала.

Эта территория была не просто местом проживания, но воспринималась старожилами как своя, «отцовская», «дедовская» земля, в отличие от «Расеи», которая оставалась для них чужим и малопонятным пространством.

=== Язык ===

См. [[сибирский старожильческий язык]].

=== Хозяйственно-культурный тип ===

Сибирские старожилы выработали особый хозяйственно-культурный тип, существенно отличавшийся от земледельческого уклада Европейской России:

* '''Земледелие''' носило подсечно-огневой или залежный характер с использованием примитивных орудий (соха без отвала, косуля), значительно отличаясь от трёхполья центральных губерний.
* '''Широкое развитие промыслов''': охота, рыболовство, собирательство кедрового ореха, грибов и ягод играли не подсобную, а важнейшую роль, часто доминируя над земледелием.
* '''Особая система животноводства''': лошадь использовалась прежде всего как транспортное и промысловое (верховая) животное, а не как тягловая сила; широко практиковалось оленеводство у некоторых групп старожилов (например, «лесные сибиряки» на Енисее).
* '''Транспорт''': доминирование лодок-долблёнок (веток, обласков), нарт, лыж-голиц, а позднее — особых сибирских телег («байборка», «таратайка») с длинной дрогой.

=== Материальная культура ===

Материальная культура сибирских старожилов представляет собой сплав русских традиций XVII века с мощными заимствованиями у коренных народов:

* '''Жилище''': изба с двускатной крышей («сибирская изба») отличается от европейской большей высотой, меньшими размерами, особым расположением печи; у ряда групп распространены голбец, човал (каменное основание печи), зимовья якутского типа.
* '''Одежда''': из меха и кожи (доха, сак, парка, торбаса, кисы, унты) по покрою и материалам близка к аборигенной (орочской, эвенкийской, якутской), а не к европейской русской.
* '''Пища''': основу составляли рыба (в том числе строганина), дичь, кедровые орехи, молоко, творог, редко — хлеб. Многие блюда заимствованы у соседних народов (якутский суорат, бууза, уха-«сорога» по-эвенкийски).

=== Антропологические и генетические особенности ===

Многолетнее проживание в условиях Сибири и смешение с местным населением привели к формированию у сибирских старожилов антропологических и генетических черт, отличающих их от европейских русских:

* '''Внешность''': у значительной части старожилов фиксируется уплощённость лица, меньший рост глазных щелей, тёмные волосы и глаза, относительно низкий рост — черты, сближающие их с уральской (урало-лапоноидной) расой.
* '''Фенотипы''': распространённость «широкоскулости» и эпикантуса («монгольской складки») у ряда групп (гураны, забайкальские кержаки), достигающая у некоторых локальных групп 10–15 %.
* '''Генетика''': молекулярно-генетические исследования фиксируют у сибирских старожилов примесь аутосомных маркеров, характерных для аборигенного населения Сибири (в первую очередь Y-хромосомные гаплогруппы N1c и C3, митохондриальные гаплогруппы A, C, D, G, Z), тогда как у русских европейской части доминируют гаплогруппы R1a, I1a, N1c (финно-угорский компонент).
* '''Биологическая адаптация''': у старожилов выработались физиологические механизмы адаптации к холоду (особенности терморегуляции, повышенный уровень основного обмена, способность к длительному голоданию), отсутствующие у поздних мигрантов.

=== Внешнее восприятие как «других» ===

Важнейшим признаком этнической общности является то, что соседние народы воспринимают её как отдельное целое. В случае сибирских старожилов:

* '''Аборигенные народы Сибири''' (якуты, буряты, эвенки, чукчи, коряки и др.) чётко различали «сибиряков» (старожилов) и «русских» (поздних переселенцев), давая им разные названия и вступая в разные типы брачных и торговых отношений.
* '''Поздние переселенцы («расея»)''', прибывавшие в Сибирь в XIX — начале XX века, также воспринимали чалдонов и кержаков как «чудаков», «лесовиков», «полуинородцев», «окрестьянившихся инородцев», не считая их «вполне русскими».
* '''Представители власти''' в своих отчётах нередко характеризовали старожилов как «обрусевших инородцев» или «особое племя», требующее «особого управления».

== Причины формирования черт отдельного этноса ==

Формирование у сибирских старожилов признаков самостоятельного этноса было обусловлено рядом исторических факторов:

* '''Изоляция''': отсутствие регулярных связей с европейской частью России на протяжении двух-трёх поколений (в некоторых районах — до 100–150 лет).
* '''Иной природно-климатический контекст''': необходимость адаптации к тайге, тундре, резко континентальному климату, многолетней мерзлоте.
* '''Смешение с аборигенным населением''': процессы метисации, шедшие с XVII века, привели к формированию смешанных потомков, не идентифицирующих себя ни с русскими, ни с «инородцами».
* '''Старообрядческая традиция''': бегство старообрядцев в Сибирь и длительное существование в изоляции от «никонианского» православия способствовали консервации архаичных черт и формированию особого «скопческого» и «поповского» вариантов религиозной практики.
* '''Особый социальный статус''': в XVII–XVIII веках сибирские старожилы составляли особый социальный слой — «сибирские служилые люди», «промышленники», «пашенные крестьяне», не тождественный крестьянству центральных губерний.

== Современное состояние: ассимиляция ==

Несмотря на наличие всех признаков, позволяющих рассматривать сибирских старожилов в качестве самостоятельного этноса, к концу XX — началу XXI века данная общность находится в состоянии, близком к полной ассимиляции.

=== Факторы ассимиляции ===

* '''Массовое переселение в XX веке''': индустриализация Сибири, строительство Транссиба, БАМа, «целинная эпопея», создание ГУЛАГа привели к многократному превышению численности поздних переселенцев над старожилами.
* '''Русификация через образование и СМИ''': с 1930-х годов школы и средства массовой информации насаждали единый литературный русский язык и «общерусскую» культуру, вытесняя локальные диалекты и традиции.
* '''Урбанизация''': переселение старожилов в города привело к разрыву традиционного хозяйственного уклада, разрушению общинных связей и переходу на стандартизированную городскую культуру.
* '''Стыд за «дикость»''': в советский и постсоветский периоды молодые поколения старожилов стали испытывать чувство стыда за «несовременный» быт, диалект, «немузейную» культуру, что привело к добровольному отказу от идентичности.
* '''Отсутствие письменности и литературной нормы''': в отличие от ряда народов Сибири, старожилы не имели своего литературного языка, что сделало их общность «невидимой» для этнической статистики.

=== Современные остатки идентичности ===

В настоящее время черты старожильческого самосознания сохраняются лишь фрагментарно:

* в отдалённых деревнях Красноярского края, Иркутской области, Забайкалья и Алтая отдельные пожилые люди ещё идентифицируют себя как «чалдоны» или «кержаки»;
* среди городской молодёжи наблюдается «этнографический ренессанс» (игра в «настоящих сибиряков», использование диалектизмов в интернет-общении, интерес к чалдонской и гуранской символике), однако это носит характер сконструированной, а не унаследованной идентичности;
* значительное большинство потомков сибирских старожилов в официальной статистике и в самосознании фигурируют как «русские», не имея никаких отличительных этнических маркеров, кроме смутных семейных преданий.

== Дискуссии о статусе ==

Сторонники признания сибирских старожилов отдельным народом (наиболее последовательно — томский этнолог П. Е. Бардина, новосибирский историк Н. А. Миненко, красноярский исследователь Н. Н. Покровский) указывают на наличие всех «бромлеевских» признаков этноса и на нелогичность квалификации общности, соответствующей всем этим признакам, в качестве субэтноса.

Противники (большинство сотрудников Института этнологии и антропологии РАН) возражают, что:

* у старожилов отсутствует единый этноним (нет названия, охватывающего всех);
* нет требования территориальной автономии и политического самоопределения;
* язык остаётся в пределах русского диалекта, а не отдельного наречия;
* культурные отличия не превышают субэтнических.

При этом большинство участников дискуссии согласны, что если бы процесс этногенеза не был прерван массовой миграцией XIX–XX веков, сибирские старожилы уже к концу XIX столетия сформировались бы в самостоятельный народ, подобно украинцам или белорусам, отделившимся от древнерусской общности.

== См. также ==

* [[Чалдоны]]
* [[Кержаки]]
* [[Гураны]]
* [[Русские старожилы Сибири]]
* [[Сибирское областничество]]
* [[История заселения Сибири русскими]]

[[Категория: Сибирские старожилы]]