<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="sib">
	<id>https://sibwiki.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80</id>
	<title>Томас Альтицер - Revision history</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://sibwiki.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-09T12:03:20Z</updated>
	<subtitle>Revision history for this page on the wiki</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.5</generator>
	<entry>
		<id>https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80&amp;diff=94438&amp;oldid=prev</id>
		<title>Yaroslav: Нова сторонка: &#039;&#039;&#039;Томас Джонатан Джексон Альтицер&#039;&#039;&#039; ({{lang-en|Thomas Jonathan Jackson Altizer}}; 28 сентября 1927, Кембридж, Массачусетс — 28 ноября 2018, Страутсберг, Пенсильвания) — американский радикальный теолог, религиовед и философ, наиболее известный как лидер движения «Теология смерти Б...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80&amp;diff=94438&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-07-09T08:47:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Нова сторонка: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Томас Джонатан Джексон Альтицер&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{lang-en|Thomas Jonathan Jackson Altizer}}; 28 сентября 1927, Кембридж, Массачусетс — 28 ноября 2018, Страутсберг, Пенсильвания) — американский радикальный теолог, религиовед и философ, наиболее известный как лидер движения «Теология смерти Б...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Нова сторонка&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Томас Джонатан Джексон Альтицер&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{lang-en|Thomas Jonathan Jackson Altizer}}; 28 сентября 1927, Кембридж, Массачусетс — 28 ноября 2018, Страутсберг, Пенсильвания) — американский радикальный теолог, религиовед и философ, наиболее известный как лидер движения «[[Теология смерти Бога|смерти Бога]]» 1960-х годов. Альтицер утверждал, что «смерть Бога» является историческим событием, означающим полную имманентизацию божественного в мире, и что христианство должно освободиться от традиционного теизма. Его идеи, изложенные в работах, включая «Евангелие христианского атеизма» (1966), вызвали широкий резонанс и острую полемику, сделав его одной из самых противоречивых фигур в американской теологии XX века. В своих поздних работах Альтицер развивал диалектическую теологию, опираясь на [[Георг Вильгельм Фридрих Гегель|Гегеля]], [[Уильям Блейк|Уильяма Блейка]] и [[Фридрих Ницше|Ницше]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Биография ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Альтицер родился в Кембридже (Массачусетс) и вырос в Чарльстоне (Западная Виргиния). Во время Второй мировой войны служил в армии, где работал на радиопередатчиках для бомбардировщиков. Получил степени бакалавра (1948), магистра (1951) и доктора философии (1955) в [[Чикагский университет|Чикагском университете]]. Его магистерская диссертация была посвящена концепциям природы и благодати в трудах блаженного Августина, а докторская диссертация, написанная под руководством историка религий [[Йоахим Вах|Йоахима Ваха]], исследовала понимание религии [[Карл Густав Юнг|Карлом Густавом Юнгом]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
После получения докторской степени Альтицер безуспешно пытался стать священником Епископальной церкви, но провалил психиатрическое обследование. В 1954–1956 годах преподавал историю религии в Вабашском колледже (Индиана), затем до 1968 года был ассоциированным профессором Библии и религии в Университете Эмори (Атланта, Джорджия). Именно в этот период он стал центральной фигурой движения «смерти Бога». В 1968 году, после нескольких лет ожесточённых дебатов, Альтицер покинул Эмори и до выхода на пенсию в 1996 году был профессором английского языка в Университете штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В 2006 году опубликовал теологическую автобиографию «Живя смертью Бога». Скончался от осложнений инсульта в Пенсильвании в 2018 году.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== «Смерть Бога» и радикальная теология ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В середине 1960-х годов Альтицер приобрёл международную известность после публикации двух статей в журнале «Time» (1965 и 1966). Пасхальный выпуск 1966 года на чёрной обложке поместил вопрос, напечатанный красными буквами: «Is God Dead?» («Мёртв ли Бог?»). Альтицер настаивал, что «смерть Бога» — это не метафора, а реальное историческое событие, которое произошло в нашей истории и культуре. Однако его позиция была далека как от атеизма, так и от нигилизма.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Альтицер рассматривал смерть Бога как акт самоопустошения (кенозиса) божественного, начавшийся с творения и завершившийся в воплощении и крестной смерти Иисуса Христа. Через воскресение, по его мнению, дух Бога полностью излился в мир, сделав трансцендентность невозможной. Таким образом, «христианский атеизм» Альтицера означает не отрицание Бога, а утверждение его полного присутствия в имманентном мире — отрицание всякой реальности, находящейся «по ту сторону» истории. Как он писал, «мы должны признать, что смерть Бога — это историческое событие: Бог умер в наше время, в нашей истории, в нашем существовании».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Философские и теологические идеи ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Источники и влияние ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
На теологию Альтицера повлияли несколько ключевых мыслителей. От Гегеля он заимствовал диалектический метод и идею о том, что Бог полностью раскрывается в историческом процессе. От Уильяма Блейка — радикальное визионерство и критику институциональной церкви. От Ницше — концепцию смерти Бога и критику христианской морали как нигилистической. Он также находился под влиянием румынского историка религий Мирчи Элиаде, хотя и переосмыслил его концепцию священного в духе полной имманентности.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Диалектическая теология ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Центральным понятием теологии Альтицера является «диалектический» или «апокалиптический» подход к христианству. Он утверждал, что ортодоксальное христианство, основанное на трансцендентном Боге, является формой нигилизма, поскольку оно обесценивает этот мир ради потустороннего. Истинное христианство, по Альтицеру, должно принять радикальную имманентность Бога, что ведёт к «апокалипсису» — концу старого мира и рождению нового. Как он писал, «Бог есть та Целостность, которая &amp;quot;падает&amp;quot; или &amp;quot;опускается&amp;quot;, перемещаясь ещё полнее в противоположность своей первоначальной идентичности».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Апокалиптическая тринитарность ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В своих поздних работах, особенно в «Апокалиптической Троице» (2012), Альтицер развивал идею, что Троица должна пониматься как процесс, а не статичная структура. Отец, Сын и Дух находятся в диалектическом отношении, которое завершается в истории. Смерть Бога на кресте — это не поражение, а кульминация божественного самораскрытия, открывающая путь к новой реальности, где Бог полностью присутствует в мире.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Россия и социализм ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Альтицер проявлял глубокий интерес к России, русской революции и социализму. Он рассматривал советский атеизм и революционный опыт как формы «христианского атеизма», в которых радикальная имманентность и отрицание трансцендентной иерархии стали реальностью. В переписке с русским философом Михаилом Эпштейном он подчёркивал, что русская революция была апокалиптическим событием, в котором старый мир был разрушен ради нового.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Критика и полемика ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Идеи Альтицера вызвали острую критику как со стороны консервативных христиан, так и со стороны светских интеллектуалов. Ортодоксальные теологи обвиняли его в отрицании основополагающих доктрин христианства, в неверном толковании Писания и в излишней зависимости от Гегеля и Блейка. Евангелический теолог Джон Уорвик Монтгомери и апологет Уолтер Мартин вступали с ним в публичные дебаты. В то же время Альтицер подвергался критике и со стороны светских мыслителей, которые считали его теологию неубедительной попыткой сохранить религиозный язык в секулярную эпоху. Сам Альтицер, однако, воспринимал критику как подтверждение того, что его идеи затрагивают центральные вопросы современной культуры.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Основные труды ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Oriental Mysticism and Biblical Eschatology (1961)&lt;br /&gt;
* Mircea Eliade and the Dialectic of the Sacred (1963)&lt;br /&gt;
* The Gospel of Christian Atheism (1966)&lt;br /&gt;
* Radical Theology and the Death of God (в соавторстве с Уильямом Гамильтоном, 1966)&lt;br /&gt;
* The New Apocalypse: The Radical Christian Vision of William Blake (1967)&lt;br /&gt;
* The Descent into Hell (1970)&lt;br /&gt;
* The Self-Embodiment of God (1977)&lt;br /&gt;
* Total Presence: The Language of Jesus and the Language of Today (1980)&lt;br /&gt;
* History as Apocalypse (1985)&lt;br /&gt;
* Genesis and Apocalypse: A Theological Voyage toward Authentic Christianity (1990)&lt;br /&gt;
* The Genesis of God: A Theological Genealogy (1993)&lt;br /&gt;
* The Contemporary Jesus (1997)&lt;br /&gt;
* Godhead and the Nothing (2003)&lt;br /&gt;
* Living the Death of God: A Theological Memoir (2006)&lt;br /&gt;
* The Apocalyptic Trinity (2012)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Интересные факты ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Альтицер утверждал, что пережил два глубоких религиозных опыта: в первом он испытал «эпифанию Сатаны», во втором — «пережил смерть Бога как обращение».&lt;br /&gt;
* После выхода статей в «Time» он получал письма как с угрозами вечного проклятия, так и с благодарностью за то, что его идеи помогли людям обрести надежду.&lt;br /&gt;
* В 1990-х годах Альтицер назвал свой домашний адрес «Институтом христианского нигилизма».&lt;br /&gt;
* В России его идеи получили распространение через переписку с Михаилом Эпштейном и публикации в журнале «Звезда».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== См. также ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Теология смерти Бога]]&lt;br /&gt;
* [[Фридрих Ницше]]&lt;br /&gt;
* [[Георг Вильгельм Фридрих Гегель]]&lt;br /&gt;
* [[Уильям Блейк]]&lt;br /&gt;
* [[Михаил Эпштейн]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Категория:Теологи США]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Религиоведы США]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Философы США]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Родившиеся в 1927 году]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Умершие в 2018 году]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Выпускники Чикагского университета]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Преподаватели Университета Эмори]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Преподаватели Университета Стоуни-Брук]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Персоналии:Кембридж (Массачусетс)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yaroslav</name></author>
	</entry>
</feed>