Уильям Годвин - Revision history

Yaroslav: /* Основные идеи */

2026-07-10T12:34:01Z

Основные идеи

← Older revision		Revision as of 12:34, 10 Грозника 2026
Line 17:		Line 17:
	Главный труд Годвина — ''«Исследование о политической справедливости»'' (''Enquiry Concerning Political Justice'', 1793) — содержит критику государства, частной собственности и институтов власти. Основные положения его философии:		Главный труд Годвина — ''«Исследование о политической справедливости»'' (''Enquiry Concerning Political Justice'', 1793) — содержит критику государства, частной собственности и институтов власти. Основные положения его философии:

	* Разум как высший авторитет. Годвин верил в абсолютное верховенство разума и способность человека к самосовершенствованию. Люди должны действовать исходя из беспристрастного и рационального выбора того, что приносит наибольшее благо.		* Разум как высший авторитет. Годвин верил в абсолютное верховенство разума и способность человека к самосовершенствованию. Люди должны действовать исходя из беспристрастного и рационального выбора того, что приносит наибольшее благо.
	* Критика государства. Любая власть человека над человеком порочна. Государство с его законами служит орудием угнетения и закрепляет неравенство. Годвин предлагал заменить его мелкими самоуправляющимися общинами.		* Критика государства. Любая власть человека над человеком порочна. Государство с его законами служит орудием угнетения и закрепляет неравенство. Годвин предлагал заменить его мелкими самоуправляющимися общинами.
	* Критика собственности. Частная собственность — источник роскоши, нищеты и преступлений. Годвин различал три формы распределения богатств. Наиболее совершенный принцип — распределение по потребностям: каждый получает столько, сколько ему нужно для благополучия.		* Критика собственности. Частная собственность — источник роскоши, нищеты и преступлений. Годвин различал три формы распределения богатств. Наиболее совершенный принцип — распределение по потребностям: каждый получает столько, сколько ему нужно для благополучия.
	* Отрицание насилия. Годвин был противником революционного насилия. Изменения должны происходить через просвещение, убеждение и распространение истины, а не через вооружённую борьбу.		* Отрицание насилия. Годвин был противником революционного насилия. Изменения должны происходить через просвещение, убеждение и распространение истины, а не через вооружённую борьбу.
	* Индивидуализм и кооперация. Годвин считал, что любая форма принудительной кооперации есть зло. Идеальное общество — это свободные индивиды, которые добровольно приходят к согласию, руководствуясь разумом и благожелательством.		* Индивидуализм и кооперация. Годвин считал, что любая форма принудительной кооперации есть зло. Идеальное общество — это свободные индивиды, которые добровольно приходят к согласию, руководствуясь разумом и благожелательством.

	В 1798 году [[Томас Мальтус]] опубликовал ''«Опыт о законе народонаселения»'', направленный против оптимистических взглядов Годвина. Мальтус утверждал, что население растёт быстрее, чем производство продуктов, и поэтому бедность неизбежна. Годвин ответил книгой ''«О народонаселении»'' (1820), но его критика не смогла поколебать аргументацию Мальтуса.		В 1798 году [[Томас Мальтус]] опубликовал ''«Опыт о законе народонаселения»'', направленный против оптимистических взглядов Годвина. Мальтус утверждал, что население растёт быстрее, чем производство продуктов, и поэтому бедность неизбежна. Годвин ответил книгой ''«О народонаселении»'' (1820), но его критика не смогла поколебать аргументацию Мальтуса.

Yaroslav: Нова сторонка: '''Уильям Го́двин''' (англ. ''William Godwin''; 3 марта 1756, Уисбич, графство Кембриджшир — 7 апреля 1836, Лондон) — английский журналист, политический философ и романист. Один из основоположников анархизма и утилитаризма, оказавший значите...

2026-07-10T12:33:25Z

Нова сторонка: '''Уильям Го́двин''' (англ. ''William Godwin''; 3 марта 1756, Уисбич, графство Кембриджшир — 7 апреля 1836, Лондон) — английский журналист, политический философ и романист. Один из основоположников анархизма и утилитаризма, оказавший значите...

Нова сторонка

'''Уильям Го́двин''' (англ. ''William Godwin''; 3 марта 1756, Уисбич, графство [[Кембриджшир]] — 7 апреля 1836, [[Лондон]]) — английский журналист, политический философ и романист. Один из основоположников [[Анархизм|анархизма]] и [[Утилитаризм|утилитаризма]], оказавший значительное влияние на развитие либеральной политической философии. Муж писательницы-феминистки [[Мэри Уолстонкрафт]], отец писательницы [[Мэри Шелли]], автора романа «[[Франкенштейн, или Современный Прометей|Франкенштейн]]».

== Биография ==

Уильям Годвин родился в семье проповедника-[[Диссентеры|диссентера]] (нонконформиста). В 1773 году поступил в диссентерский колледж в Хокстоне близ Лондона, после окончания которого стал сельским священником. В 1784 году опубликовал свои проповеди под названием «Исторические эскизы в шести проповедях». Знакомство с трудами [[Жан-Жак Руссо|Руссо]], [[Поль Анри Гольбах|Гольбаха]] и [[Клод Адриан Гельвеций|Гельвеция]] привело его к разрыву с церковью.

После неудачной попытки основать школу для мальчиков Годвин полностью посвятил себя литературному труду. С 1786 года сотрудничал в либеральном журнале ''New Annual Register'', где вёл исторический отдел. В 1790-е годы он стал заметной фигурой в радикальных кругах Лондона, поддерживая идеи [[Великая французская революция|Великой французской революции]], но оставаясь противником революционного насилия.

В 1797 году Годвин заключил брак с Мэри Уолстонкрафт. Их дочь, Мэри Годвин, родилась 30 августа 1797 года; через 12 дней после родов Мэри Уолстонкрафт скончалась от родильной горячки. Годвин опубликовал её жизнеописание под названием «Биография автора книги о защите прав женщин», вызвавшее скандал своей откровенностью. В 1801 году он женился на Мэри Джейн Клермон.

В 1805 году Годвин основал издательство ''Juvenile Library'' («Юношеская библиотека»), которое вёл около двадцати лет. Под псевдонимом Эдуард Болдуин он выпускал книги для детей, включая пересказ «Джека и бобового стебля», а также издавал произведения [[Чарльз Лэм|Чарльза]] и [[Мэри Лэм]] (''Tales from Shakespeare'') и первый английский перевод ''Швейцарского Робинзона''.

В 1833 году, за три года до смерти, Годвин получил синекуру (должность хранителя библиотеки в казначействе), которая обеспечила его старость.

== Основные идеи ==

Главный труд Годвина — ''«Исследование о политической справедливости»'' (''Enquiry Concerning Political Justice'', 1793) — содержит критику государства, частной собственности и институтов власти. Основные положения его философии:

* **Разум как высший авторитет**. Годвин верил в абсолютное верховенство разума и способность человека к самосовершенствованию. Люди должны действовать исходя из беспристрастного и рационального выбора того, что приносит наибольшее благо.
* **Критика государства**. Любая власть человека над человеком порочна. Государство с его законами служит орудием угнетения и закрепляет неравенство. Годвин предлагал заменить его мелкими самоуправляющимися общинами.
* **Критика собственности**. Частная собственность — источник роскоши, нищеты и преступлений. Годвин различал три формы распределения богатств. Наиболее совершенный принцип — распределение по потребностям: каждый получает столько, сколько ему нужно для благополучия.
* **Отрицание насилия**. Годвин был противником революционного насилия. Изменения должны происходить через просвещение, убеждение и распространение истины, а не через вооружённую борьбу.
* **Индивидуализм и кооперация**. Годвин считал, что любая форма принудительной кооперации есть зло. Идеальное общество — это свободные индивиды, которые добровольно приходят к согласию, руководствуясь разумом и благожелательством.

В 1798 году [[Томас Мальтус]] опубликовал ''«Опыт о законе народонаселения»'', направленный против оптимистических взглядов Годвина. Мальтус утверждал, что население растёт быстрее, чем производство продуктов, и поэтому бедность неизбежна. Годвин ответил книгой ''«О народонаселении»'' (1820), но его критика не смогла поколебать аргументацию Мальтуса.

== Литературное творчество ==

Годвин написал несколько романов, из которых наиболее известен ''«Вещи как они есть, или Приключения Калеба Вильямса»'' (1794). Эта книга — не только политический памфлет против аристократических привилегий, но и один из первых психологических триллеров. История слуги, который узнаёт тёмный секрет своего хозяина и вынужден бежать, иллюстрирует тезис о порочности общества, где богатые угнетают бедных. Роман имел огромный успех, им зачитывались, ему подражали (в том числе [[Перси Биши Шелли]]).

Другие романы:
* ''«Сент-Леон»'' (1799) — история человека, обладающего философским камнем и эликсиром жизни, который страдает от бессмертия.
* ''«Флитвуд»'' (1805) — содержит картину эксплуатации детей на фабриках.
* ''«Мандевилль»'' (1817).
* ''«Клаудсли»'' (1830).
* ''«Делорейн»'' (1833).

Годвин также писал исторические труды, наиболее значительный из которых — ''«История Содружества Англии»'' (1824–1828) — основан на самостоятельном изучении источников.

== Семья и потомки ==

{| class="wikitable"
|+ Семья Уильяма Годвина
|-
! Супруга !! Дети !! Примечания
|-
| [[Мэри Уолстонкрафт]] (брак 1797) || Мэри Годвин ([[Мэри Шелли]]) || Уолстонкрафт умерла через 12 дней после рождения дочери
|-
| Мэри Джейн Клермон (брак 1801) || Уильям Годвин-младший (1803–1832) || Также воспитывал её детей от предыдущих отношений: Чарльза и Клер Клермон
|}

Все дети Годвина, дожившие до взрослого возраста, стали писателями или педагогами. Его дочь Мэри Шелли прославилась как автор «Франкенштейна». Внук, Перси Флоренс Шелли, был единственным выжившим ребёнком Мэри и Перси Биши Шелли.

== Влияние и критика ==

Идеи Годвина оказали глубокое влияние на европейскую политическую мысль. [[Фридрих Энгельс]] отмечал, что Годвин «граничит с коммунизмом», но при этом «решительно антисоциален» из-за анархических черт своей программы. Его философия повлияла на [[Роберт Оуэн|Роберта Оуэна]], [[Пётр Кропоткин|Петра Кропоткина]], [[Перси Биши Шелли|Шелли]], [[Джордж Гордон Байрон|Байрона]], [[Оноре де Бальзак|Бальзака]] и [[Николай Гаврилович Чернышевский|Чернышевского]] (последний высоко ценил «Калеба Вильямса»).

Критики упрекали Годвина в чрезмерном рационализме, игнорировании человеческих чувств и привязанностей, а также в утопизме. Его ответ Мальтусу считается слабым в научном отношении. В консервативной прессе его обвиняли в безнравственности и атеизме, особенно после публикации биографии Уолстонкрафт.

== Основные произведения ==

* ''Sketches of History in Six Sermons'' (1784) — «Исторические эскизы в шести проповедях».
* ''An Enquiry Concerning Political Justice'' (1793) — «Исследование о политической справедливости».
* ''Things as They Are; or, The Adventures of Caleb Williams'' (1794) — «Вещи как они есть, или Приключения Калеба Вильямса».
* ''Cursory Strictures on the Charge Delivered by Lord Chief Justice Eyre'' (1794) — «Беглая критика обвинения, предъявленного лорд-главным судьёй Эйром».
* ''Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman'' (1798) — «Биография автора книги о защите прав женщин».
* ''St. Leon'' (1799) — «Сент-Леон».
* ''Fleetwood'' (1805) — «Флитвуд».
* ''Of Population'' (1820) — «О народонаселении».
* ''History of the Commonwealth of England'' (1824–1828) — «История Содружества Англии».
* ''Lives of the Necromancers'' (1834) — «Жизнеописания некромантов».

[[Категория:Философы Великобритании]]
[[Категория:Писатели Великобритании]]
[[Категория:Анархисты]]
[[Категория:Утилитаризм]]
[[Категория:Родившиеся в 1756 году]]
[[Категория:Умершие в 1836 году]]
[[Категория:Персоналии эпохи Просвещения]]