Yaroslav: Нова сторонка: == Урок 60 CS: Обобщающее чтение. Сравнение памятников == === Введение === Этот урок завершает четвёртый блок курса (уроки 46-60). Мы проведём обобщающее чтение и сравним все изученные памятники старославянской письменности. Вы систематизируете знания о каждом пам...

2026-07-24T14:45:21Z

Нова сторонка: == Урок 60 CS: Обобщающее чтение. Сравнение памятников == === Введение === Этот урок завершает четвёртый блок курса (уроки 46-60). Мы проведём обобщающее чтение и сравним все изученные памятники старославянской письменности. Вы систематизируете знания о каждом пам...

Нова сторонка

== Урок 60 CS: Обобщающее чтение. Сравнение памятников ==

=== Введение ===
Этот урок завершает четвёртый блок курса (уроки 46-60). Мы проведём обобщающее чтение и сравним все изученные памятники старославянской письменности. Вы систематизируете знания о каждом памятнике, сравните их языковые особенности, лексику и грамматику. Это позволит вам увидеть развитие старославянского языка в различных редакциях и школах, а также подготовиться к заключительному блоку курса — повторению и комплексному анализу текстов.

=== Обобщающая таблица памятников ===

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! Памятник !! Дата !! Азбука !! Происхождение !! Содержание !! Особенности
|-
| Киевские листки || X в. || глаголица || Моравия/Болгария || сакраментарий || древнейший памятник, западный обряд
|-
| Зографское Евангелие || X-XI вв. || глаголица || Македония (Охрид) || 4 Евангелия || архаичные формы, юсы
|-
| Супрасльская рукопись || 1050-1070 гг. || кириллица || Восточная Болгария || жития, поучения || богатая лексика, сложный синтаксис
|-
| Савина книга || 1050-1060 гг. || кириллица || Западная Болгария || Евангельские чтения || западноболгарские черты
|-
| Остромирово Евангелие || 1056-1057 гг. || кириллица || Киевская Русь || Евангельские чтения || древнейшая точно датированная рукопись
|-
| Изборник Святослава || 1073 г. || кириллица || Киевская Русь || афоризмы, поучения || переводная литература, книжный стиль
|-
| Слово о полку Игореве || кон. XII в. || кириллица || Киевская Русь || героическая поэма || светская поэзия, народные элементы
|}

=== Сравнительный анализ языковых особенностей ===

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! Особенность !! Ранние памятники (глаголица) !! Кириллические памятники !! Слово о полку Игореве
|-
| Юсы || активно сохраняются (обѧтъ, бꙑшѧ) || постепенно исчезают (обьятъ, быша) || почти отсутствуют
|-
| Редуцированные || активно сохраняются (дьнь, вьсь) || сохраняются, но проясняются || прояснились (день, весь)
|-
| Аорист || -шѧ (бꙑшѧ, приѧшѧ) || -ша (быша, приѧша) || -ша (поѣха, истягну)
|-
| Имперфект || редок || активно используется (оучѧше, глаголаше) || активно используется (бяшетъ, хотяше)
|-
| Лексика || церковная, богослужебная || церковная + светская || светская, поэтическая
|}

=== Текст для обобщающего анализа ===
Отрывки из разных памятников на одну тему (свидетельство Иоанна Крестителя) для сравнительного анализа.

==== Отрывок 1: Зографское Евангелие (глаголица, транслитерация) ====
'''Бѣ чловѣкъ посланъ отъ б҃а, имѧ емоу Иоанъ. Сь приде въ съвѣдѣтельство, да съвѣдѣтельствꙋетъ о свѣтѣ, да вьси вѣрѹѭтъ емоу. Нѣстъ тъ свѣтъ, нъ да съвѣдѣтельствꙋетъ о свѣтѣ.'''

==== Отрывок 2: Остромирово Евангелие ====
'''Бѣ чловѣкъ посланъ отъ Бога, имѧ ему Иоанъ. Сь приде въ свѣдѣтельство, да свидѣтельствуетъ о свѣтѣ, да вси вѣрѹѭтъ нимь. Нѣстъ тъ свѣтъ, нъ да свидѣтельствуетъ о свѣтѣ.'''

==== Отрывок 3: Слово о полку Игореве (для сравнения стиля) ====
'''Боянъ бо вѣщiй, аще кому хотяше пѣснь творити, то растекашется мыслiю по древу, сѣрымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы.'''

=== Сравнительный анализ отрывков ===

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! Элемент !! Зографское Евангелие !! Остромирово Евангелие !! Слово о полку Игореве
|-
| Написание ''Богъ'' || б҃а, б҃ъ (с титлом) || Бога (полное написание) || Богъ (полное)
|-
| Предлог ''для'' || съвѣдѣтельство || свѣдѣтельство || нет (другие конструкции)
|-
| Союз ''чтобы'' || да || да || нет
|-
| Возвратность || вѣрѹѭтъ емоу (дат. пад.) || вѣрѹѭтъ нимь (тв. пад.) || нет
|-
| Стиль || книжный, богослужебный || книжный, повествовательный || поэтический, образный
|}

=== Комплексные упражнения ===

==== Упражнение 1. Определение памятника ====
По следующим признакам определите, о каком памятнике идёт речь:

# Древнейший памятник, написанный глаголицей, содержит сакраментарий.
# Памятник 1056-1057 гг., древнейшая точно датированная восточнославянская рукопись.
# Памятник конца XII века, светская героическая поэма.
# Памятник X-XI вв., глаголический кодекс с четырьмя Евангелиями.
# Памятник 1073 г., сборник афоризмов и поучений для князя Святослава.
# Памятник 1050-1060 гг., западноболгарское Евангелие.

==== Упражнение 2. Сравнительный анализ ====
Сравните отрывки 1 и 2 (Зографское и Остромирово Евангелия). Найдите не менее пяти различий в лексике и грамматике.

==== Упражнение 3. Перевод на русский ====
Переведите отрывок 3 («Слово о полку Игореве») на русский язык и объясните, какие языковые особенности отличают его от евангельских текстов.

==== Упражнение 4. Грамматический анализ ====
Выполните полный грамматический разбор предложения из отрывка 2:

'''Бѣ чловѣкъ посланъ отъ Бога, имѧ ему Иоанъ.'''

==== Упражнение 5. Лексический анализ ====
Сравните лексику трёх отрывков. Какие слова встречаются во всех отрывках, а какие уникальны для каждого?

==== Упражнение 6. Хронологическое развитие ====
Как меняется язык старославянских памятников от X к XII веку? Опишите основные тенденции.

==== Упражнение 7. Творческое задание ====
Напишите небольшой текст (5-7 предложений) на старославянском языке в стиле любого из изученных памятников (выберите один стиль: евангельский, афористический или поэтический).

=== Ответы к упражнениям ===

==== Ответ 1 ====
# Киевские глаголические листки
# Остромирово Евангелие
# «Слово о полку Игореве»
# Зографское Евангелие
# Изборник Святослава
# Савина книга

==== Ответ 2 ====
'''Различия между Зографским и Остромировым Евангелиями:'''

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! Элемент !! Зографское Евангелие !! Остромирово Евангелие
|-
| Написание ''б҃а'' (с титлом) || б҃а || Бога (полное)
|-
| Написание ''съвѣдѣтельство'' || съвѣдѣтельство || свѣдѣтельство
|-
| Форма ''съвѣдѣтельствꙋетъ'' || съвѣдѣтельствꙋетъ || свидѣтельствуетъ
|-
| Союз ''чтобы'' || да || да
|-
| Падеж с ''вѣрѹѭтъ'' || вѣрѹѭтъ емоу (дат.) || вѣрѹѭтъ нимь (тв.)
|}

==== Ответ 3 ====
'''Перевод:''' ''Боян ведь вещий, если кому хотел песнь сотворить, то растекался мыслью по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками.''

'''Языковые особенности, отличающие от евангельских текстов:'''
# '''Сравнения с творительным падежом''': ''сѣрымъ вълкомъ, шизымъ орломъ'' — в евангельских текстах сравнения редко выражаются творительным падежом.
# '''Поэтическая лексика''': ''вѣщiй, растекашется, струны, рокотаху'' — характерна для поэтического текста.
# '''Имперфект в описании длительных действий''': ''хотяше, растекашется'' — создаёт образ длительного, поэтического действия.
# '''Образность''': метафора ''мыслiю по древу'' — отсутствует в евангельских текстах.

==== Ответ 4 ====
'''Бѣ чловѣкъ посланъ отъ Бога, имѧ ему Иоанъ.'''

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! Слово !! Часть речи !! Начальная форма !! Грамматические характеристики
|-
| Бѣ || глагол || быти || 3 л., ед.ч., имперфект
|-
| чловѣкъ || сущ. || чловѣкъ || м.р., ед.ч., им. пад. (2 скл.)
|-
| посланъ || прич. страдат. прош. (кратк.) || послати || м.р., ед.ч., им. пад.
|-
| отъ || предлог || — || + род. пад.
|-
| Бога || сущ. || Богъ || м.р., ед.ч., род. пад. (2 скл.)
|-
| имѧ || сущ. || имѧ || ср.р., ед.ч., им. пад. (5 скл.)
|-
| ему || мест. личное || и || м.р., ед.ч., дат. пад.
|-
| Иоанъ || сущ. собств. || Иоанъ || м.р., ед.ч., им. пад. (2 скл.)
|}

==== Ответ 5 ====
'''Лексический анализ трёх отрывков:'''

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-
! Слова, общие для всех || Уникальные для Зографского || Уникальные для Остромирова || Уникальные для Слова
|-
| бѣ, свѣтъ, приде || съвѣдѣтельство, б҃а || свидѣтельствуетъ, нимь || вѣщiй, растекашется, сѣрымъ, вълкомъ, орломъ
|}

==== Ответ 6 ====
'''Основные тенденции развития языка от X к XII веку:'''

# '''Утрата юсов''': в X-XI вв. юсы сохраняются (Зографское Евангелие, Савина книга), в XII в. почти исчезают («Слово»).
# '''Прояснение редуцированных''': в X-XI вв. редуцированные активно используются, в XII в. проясняются в о/е или исчезают.
# '''Изменение окончаний аориста''': -шѧ → -ша (бꙑшѧ → быша, приѧшѧ → приѧша).
# '''Обогащение лексики''': появляется светская, поэтическая лексика (в «Слове»).
# '''Смягчение грамматических норм''': более свободный синтаксис в поздних памятниках.

==== Ответ 7 ====
(Пример выполнения — в стиле евангельского текста)
# '''Въ дьнь тъ приде Исусъ на мѣсто пусто, и видѣ народъ многъ, и милосрьдова о нихъ.'''
# '''И рече имъ: «Блажени вѣрѹющеи въ Бога, ꙗко тѣхъ есть царьство небесное».'''
# '''И оучѧше ихъ притъчами, глаголѧ: «Подобно есть царьство небесное зрьнѹ горѹшьнѹ».'''
# '''И мнози вѣровашѧ въ Онь, и прославишѧ Бога.'''
# '''Бѣ же ту жена нѣкаꙗ, имѣаше дщерь бѣсноватѫ, и припадъши къ ногама его, молꙗше его.'''

=== Выводы ===
На этом уроке вы:
* Систематизировали знания о всех изученных памятниках старославянской письменности.
* Сравнили языковые особенности памятников разных эпох и школ.
* Выполнили комплексные упражнения на определение памятников, сравнительный анализ и перевод.
* Увидели хронологическое развитие старославянского языка от X к XII веку.
* Подготовились к заключительному блоку курса — повторению и комплексному анализу текстов.

Поздравляем! Вы успешно завершили четвёртый блок курса (уроки 46-60). Теперь вы знакомы с основными памятниками старославянской письменности и готовы перейти к пятому блоку — повторению и комплексному анализу текстов (уроки 61-70).

{{Навигация урок CS | prev=Урок 59 CS: Зографское Евангелие. Чтение | next=Урок 61 CS: Повторение фонетики}}

[[Категория:Уроки старославянского языка]]

Урок 60 CS: Обобщающее чтение. Сравнение памятников - Revision history