Yaroslav: /* См. также */

2026-07-22T22:51:38Z

См. также

← Older revision		Revision as of 22:51, 22 Грозника 2026
Line 56:		Line 56:
	* [[Рози Брайдотти]]		* [[Рози Брайдотти]]
	* [[Донна Харауэй]]		* [[Донна Харауэй]]
	* [[~~Киборг-манифест\|~~Манифест киборгов]]		* [[Манифест киборгов]]
	* [[Киберфеминизм]]		* [[Киберфеминизм]]
	* [[Афрофутуризм]]		* [[Афрофутуризм]]

Yaroslav: Нова сторонка: '''Феминистский постгуманизм''' (англ. ''posthuman feminism'') — направление в современной философии, объединяющее критику классического гуманизма с феминистской теорией и переосмыслением отношений между человеком, техникой и живой природой. В отличие от трансгума...

2026-07-22T22:49:55Z

Нова сторонка: '''Феминистский постгуманизм''' (англ. ''posthuman feminism'') — направление в современной философии, объединяющее критику классического гуманизма с феминистской теорией и переосмыслением отношений между человеком, техникой и живой природой. В отличие от трансгума...

Нова сторонка

'''Феминистский постгуманизм''' (англ. ''posthuman feminism'') — направление в современной философии, объединяющее критику классического гуманизма с феминистской теорией и переосмыслением отношений между человеком, техникой и живой природой. В отличие от трансгуманизма, который сосредоточен на технологическом улучшении человека, феминистский постгуманизм акцентирует внимание на преодолении антропоцентризма, бинарных оппозиций и иерархий, включая гендерные. Центральными фигурами направления являются итальянско-нидерландский философ [[Рози Брайдотти]] и американский теоретик [[Донна Харауэй]].

== Основные принципы ==

=== Критика гуманизма и антропоцентризма ===

Феминистский постгуманизм отвергает классический гуманистический образ человека как универсального, рационального субъекта, который, как показывают феминистские и постколониальные исследования, на самом деле маскирует доминирование белого мужчины. Брайдотти утверждает, что «постчеловек» обладает становящейся идентичностью, в своём существе преодолевает антропоцентрические рамки и открыт к «сборкам» с живой материей и миром техники.

=== Переосмысление субъективности ===

Центральное понятие философии Брайдотти — «номадический субъект», который не фиксирован в единой идентичности, а находится в процессе постоянного становления. Субъективность понимается как реляционная, воплощённая и множественная, что противостоит либеральному индивидуализму и постмодернистскому релятивизму.

=== Преодоление дуализмов ===

Феминистский постгуманизм оспаривает традиционные бинарные оппозиции западной философии: культура/природа, разум/тело, человеческое/животное, мужское/женское. Опираясь на философию [[Барух Спиноза|Спинозы]], Брайдотти предлагает монистическое понимание мира, в котором тело и разум не противопоставлены, а представляют собой единую материю. Это позволяет расширить сферу политического субъекта за пределы человеческого и включить в неё животных, технологии и окружающую среду.

=== Постгуманистический феминизм как проект ===

Брайдотти рассматривает постгуманистический феминизм как аналитический и творческий ответ на современные условия — растущую несправедливость, сексизм, расизм, экоцид и неолиберальный капитализм. Феминизм, по её мнению, является одним из предшественников постгуманизма через разнообразные социальные движения и политические традиции.

== История развития ==

=== Истоки ===

Эстетика постчеловеческого в феминистском искусстве возникла ещё до теоретического оформления концепции киборга и популяризации термина «постчеловеческий» — в авангардных течениях первой половины XX века (футуризм, дадаизм, сюрреализм), включавших техномифологии и киборгианские телесности.

=== Вторая и третья волна феминизма ===

Феминизм второй волны 1960–1970-х годов вывел на авансцену исследование тела через эмансипирующее искусство перформанса. Третья волна феминизма 1990-х годов осуществила радикальную переработку самости: от киберфеминизма и переосмысления техники до политических разработок афрофутуризма и чикано-футуризма.

=== Теоретическое оформление ===

Ключевым текстом, привлёкшим внимание академии к критическому постгуманизму, стала работа Кэтрин Н. Хейлз «Как мы стали постлюдьми?» (1999). Однако наиболее систематическое развитие феминистский постгуманизм получил в трилогии Рози Брайдотти: «Постчеловек» (2013), «Постчеловеческое знание» (2019) и «Постчеловеческий феминизм» (2022).

== Применение и влияние ==

=== Искусство и эстетика ===

Феминистская генеалогия постчеловеческого охватывает широкий спектр художественных практик — от живописи и скульптуры до перформанса, биоарта и виртуальных объектов, где художницы исследуют гендер, социальные медиа и телесное воплощение.

=== Образование ===

Постгуманистические феминистские подходы применяются для переосмысления высшего образования, предлагая выход за рамки иерархических бинарных оппозиций и дисциплинарных изолированных структур в обучении.

=== Критика биогенетического капитализма ===

Феминистский постгуманизм позволяет анализировать такие проблемы, как климатический кризис и проблематичные аспекты биогенетического капитализма, через расширение понимания материальности и переосмысление процессов производства ценности.

== Критика ==

Феминистский постгуманизм подвергается критике с консервативных позиций как проект, направленный на размывание различий между полами и разрушение традиционных основ общества, включая семью. В академическом дискурсе обсуждаются риски того, что постгуманистический подход может привести к новым формам антропоцентризма, если связь между женщиной и природой будет радикально деконструирована без учёта политических и социальных последствий.

== См. также ==

* [[Постгуманизм]]
* [[Рози Брайдотти]]
* [[Донна Харауэй]]
* [[Киборг-манифест|Манифест киборгов]]
* [[Киберфеминизм]]
* [[Афрофутуризм]]

[[Категория:Постгуманизм]]
[[Категория:Феминизм]]
[[Категория:Философские направления]]
[[Категория:Социальная теория]]
[[Категория:Гендерные исследования]]

Феминистский постгуманизм - Revision history

Yaroslav: /* См. также */