<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="sib">
	<id>https://sibwiki.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B8%D1%89%D0%B5%D1%82%D1%8B</id>
	<title>Философия нищеты - Revision history</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://sibwiki.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B8%D1%89%D0%B5%D1%82%D1%8B"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B8%D1%89%D0%B5%D1%82%D1%8B&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-10T01:35:48Z</updated>
	<subtitle>Revision history for this page on the wiki</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.5</generator>
	<entry>
		<id>https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B8%D1%89%D0%B5%D1%82%D1%8B&amp;diff=82711&amp;oldid=prev</id>
		<title>Yaroslav: Нова сторонка: Книга Пьера-Жозефа Прудона «&#039;&#039;&#039;Философия нищеты&#039;&#039;&#039;» (полное оригинальное название — «Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère», то есть «Система экономических противоречий, или Философия нищеты») была опубликована в 1846 году. Это самый объёмный,...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://sibwiki.org/index.php?title=%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B8%D1%89%D0%B5%D1%82%D1%8B&amp;diff=82711&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-04-15T12:40:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Нова сторонка: Книга &lt;a href=&quot;/index.php?title=%D0%9F%D1%8C%D0%B5%D1%80_%D0%9F%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BD&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;Пьер Прудон (page does not exist)&quot;&gt;Пьера-Жозефа Прудона&lt;/a&gt; «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Философия нищеты&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» (полное оригинальное название — «Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère», то есть «Система экономических противоречий, или Философия нищеты») была опубликована в 1846 году. Это самый объёмный,...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Нова сторонка&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Книга [[Пьер Прудон|Пьера-Жозефа Прудона]] «&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Философия нищеты&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;» (полное оригинальное название — «Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère», то есть «Система экономических противоречий, или Философия нищеты») была опубликована в 1846 году. Это самый объёмный, сложный и амбициозный теоретический труд Прудона, где он пытается создать систематическую науку о капитализме, его внутренних противоречиях и пути к справедливому обществу без государства и эксплуатации. Структура книги отражает гегелевскую диалектику (тезис — антитезис — синтез), которую Прудон пытается применить к экономике, но с анархистским, антигосударственным выводом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Книга разделена на две большие части, которые отражают метод Прудона: сначала анализ (выявление противоречий), затем синтез (предложение решений).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Часть первая: Противоречия политической экономии капитализма ==&lt;br /&gt;
В этой части Прудон утверждает, что политическая экономия как наука ложна, потому что она не замечает внутренних противоречий капитализма. Он рассматривает экономические категории (стоимость, разделение труда, конкуренция, монополия и т.д.) попарно, показывая, как каждая из них порождает свою противоположность.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Стоимость&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Прудон различает «полезность» (субъективную ценность) и «обменную стоимость» (объективную ценность). Он утверждает, что в рыночной экономике стоимость определяется не полезностью, а трудом. Труд сам по себе не имеет меры, а стоимость, определяемая через конкуренцию, становится произвольной и несправедливой.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Разделение труда&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Разделение труда — источник богатства и производительности. Одновременно оно ведет к деградации рабочего, превращая его в придаток машины, отчуждая его от продукта своего труда и обедняя его личность.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Машины&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Машины увеличивают производительность и освобождают человека от тяжелого труда. Однако в условиях частной собственности машины становятся орудием эксплуатации, выбрасывая рабочих на улицу и концентрируя богатство в руках немногих.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Конкуренция — двигатель торговли, она снижает цены и повышает качество товаров. Однако она ведет к монополиям, разорению слабых, демпингу и хаосу. В конечном счете, конкуренция уничтожает саму себя, порождая монополию.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Налоги&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Налоги необходимы для функционирования государства и обеспечения общественных благ. Однако налоги несправедливы по своей природе, так как они ложатся бременем на труд и потребление, а не на ренту и капитал. Они являются инструментом грабежа со стороны государства.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Часть вторая: Решение ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
После того как Прудон доказал «нищету» (несостоятельность) существующей экономической системы, он предлагает свой путь к справедливому обществу через принцип взаимности (réciprocité).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Главная проблема — это процент (ссудный процент) и рента. Чтобы уничтожить эксплуатацию, нужно организовать беспроцентный кредит. Необходимо создание «Народного банка», который будет выпускать «рабочие чеки» (bons de travail). Эти чеки будут обеспечены не золотом, а реальными товарами. Производители смогут обменивать свои товары напрямую, минуя ростовщиков и банкиров. Это ликвидирует прибыль как таковую.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наемный труд — это скрытое рабство. Через систему беспроцентного кредита рабочие смогут объединяться в ассоциации (кооперативы) и становиться собственниками средств производства. Отношения между ними будут строиться не на найме, а на равном распределении прибыли.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Государство — это инструмент угнетения одного класса другим. Оно защищает частную собственность и создает монополии. Поэтому вместо государства должна прийти «управляемая анархия». Это общество свободных ассоциаций производителей и потребителей, которые договариваются между собой напрямую. Общественные функции (суд, управление) будут выполняться по контракту за плату теми, кто лучше всего с этим справится.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В книге есть полемика Прудона с ранним марксизмом (коммунизмом), который, по его мнению, уничтожает личность, свободу, инициативу. Он превращает человека в муравья. Кроме того, коммунизм неизбежно требует диктатуры (кто-то же должен решать, «по потребностям» каждого). Прудон выбирает «третий путь»: общество, где нет ни частной собственности на средства производства, ни полной общей собственности, а есть «владение» (possession) — право пользоваться, но не злоупотреблять, право передавать по наследству, но не продавать завода.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Критика ==&lt;br /&gt;
Карл Маркс написал ответную книгу, которая называется «Нищета философии». В ней он утверждает, что Прудон не понял диалектику Гегеля: он механически накладывает схему «тезис-антитезис-синтез» на экономику, но не видит, что противоречия капитализма не снимаются «взаимностью», а ведут к его краху и смене формации. Кроме того, Маркс высмеял идею «народного банка» как мелкобуржуазную утопию: если каждый станет мелким собственником, капитализм не исчезнет, он просто раздробится, но эксплуатация останется (богатые мелкие собственники будут нанимать бедных). Маркс также считает , что Прудон не понимает роли классовой борьбы: его «взаимность» предполагает, что капиталисты добровольно откажутся от процента, что наивно.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Современные анархисты (особенно анархо-коммунисты) тоже критикуют Прудона за его «мелкобуржуазный» идеал. Тем не менее, идеи Прудона о «народном банке» и «беспроцентном кредите» пережили ренессанс в движении за «криптоанархизм» (криптовалюты и DAO как формы взаимного кредитования без государства) и в кооперативном движении (Worker Cooperatives, Credit Unions). «Философия нищеты» остаётся наиболее систематической попыткой построить анархистскую экономическую науку, даже если эта попытка и провалилась с точки зрения марксистской и современной экономической теории.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category: Прудон]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yaroslav</name></author>
	</entry>
</feed>