Yaroslav: Нова сторонка: '''Эми́ль Дюркге́йм''' (фр. ''Émile Durkheim''; 15 апреля 1858, Эпиналь, Франция — 15 ноября 1917, Париж) — французский социолог и философ, один из создателей социологии как самостоятельной науки, основатель французской социологической школы . С именем Дюркгейма связа...

2026-07-14T00:44:09Z

Нова сторонка: '''Эми́ль Дюркге́йм''' (фр. ''Émile Durkheim''; 15 апреля 1858, Эпиналь, Франция — 15 ноября 1917, Париж) — французский социолог и философ, один из создателей социологии как самостоятельной науки, основатель французской социологической школы . С именем Дюркгейма связа...

Нова сторонка

'''Эми́ль Дюркге́йм''' (фр. ''Émile Durkheim''; 15 апреля 1858, Эпиналь, [[Франция]] — 15 ноября 1917, [[Париж]]) — французский социолог и философ, один из создателей социологии как самостоятельной науки, основатель французской социологической школы . С именем Дюркгейма связана институционализация социологии во Франции, создание первых социологических кафедр в Бордосском и Парижском университетах .

== Биография ==

Эмиль Дюркгейм родился в Эпинале в семье потомственного раввина. С детства изучал древнееврейский язык, Священное Писание и Талмуд, но постепенно стал отходить от ортодоксального иудаизма, хотя и не крестился . После смерти отца он отказался от религиозной карьеры .

В 1879 году с третьей попытки поступил в Высшую нормальную школу (École Normale Supérieure) в Париже, где учился вместе с [[Анри Бергсон|Анри Бергсоном]] . Среди его преподавателей были историк Э. Фюстель де Куланж и философ Э. Бутру. Окончив школу в 1882 году, несколько лет преподавал философию в провинциальных лицеях Франции .

В 1885–1886 годах совершил научную командировку в [[Германия|Германию]], где ознакомился с состоянием исследований и методикой преподавания философии и социальных наук. Особенно важной оказалась встреча с психологом [[Вильгельм Вундт|Вильгельмом Вундтом]] .

В 1887 году Дюркгейм был назначен преподавателем социальной науки и педагогики на филологическом факультете университета в Бордо . В 1893 году он защитил докторскую диссертацию ''«О разделении общественного труда»'' . В 1896 году возглавил кафедру «социальной науки» — первую кафедру социологии во Франции и во всём мире .

В 1896 году Дюркгейм основал первый французский социологический журнал — ''«L'Année sociologique»'' («Социологический ежегодник»), который выходил до 1913 года . Сотрудники журнала и последователи Дюркгейма ([[Марсель Мосс]], М. Хальбвакс, Ж. Дави, С. Бугле и др.) составили ядро французской социологической школы, занимавшей ведущее место в европейской социологии первой половины XX века .

В 1902 году Дюркгейм стал профессором Сорбонны, возглавив кафедру науки о воспитании (с 1913 года — науки о воспитании и социологии) .

Первая мировая война стала тяжёлым испытанием для Дюркгейма. В апреле 1916 года на болгарском фронте погиб его сын Андре, молодой учёный-лингвист. Здоровье Дюркгейма резко ухудшилось, и 15 ноября 1917 года он скончался в Париже .

== Основные идеи ==

=== Социологизм и социальные факты ===

Дюркгейм разработал теоретико-методологическую концепцию, получившую название «социологизм» . Её центральный тезис: общество представляет собой реальность особого рода, несводимую к биологическим или психологическим аспектам человеческого существования . Дюркгейм утверждал, что социальная реальность так же фундаментальна и «прочна», как и другие виды природной реальности .

Главный методологический принцип Дюркгейма сформулирован в его знаменитом афоризме: **«Социальные факты нужно рассматривать как вещи»** . Это означало, что социальные явления следует изучать не через самонаблюдение (интроспекцию), а извне, через их внешним образом фиксируемые признаки — подобно тому, как изучаются объекты природного мира .

Социальные факты, составляющие предмет социологии, обладают двумя отличительными признаками:

# '''Внешнее существование по отношению к индивиду''' — они существуют независимо от отдельного человека.
# '''Принудительная сила по отношению к индивиду''' — они способны оказывать на него давление, регулировать его поведение .

Дюркгейм подразделял социальные факты на два типа:

* '''Морфологические факты''' — составляют «материальный субстрат» общества (плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселений) .
* '''Духовные факты''' — «коллективные представления» (мораль, религия, право), составляющие в совокупности общественное сознание .

=== Механическая и органическая солидарность ===

В докторской диссертации ''«О разделении общественного труда»'' (1893) Дюркгейм обосновал положение о том, что основная функция разделения труда (понимаемого как социальная деятельность в широком смысле) состоит в формировании и поддержании социальной солидарности . Он выделил два идеальных типа обществ:

* '''Механическая солидарность''' — доминирует в архаических («сегментарных») обществах. Основана на сходстве индивидов и их общественных функций, на полном поглощении индивидуального сознания «коллективным» сознанием .
* '''Органическая солидарность''' — доминирует в развитых обществах. Основана на разделении труда, функциональной взаимозависимости и взаимообмене. «Коллективное сознание» здесь сохраняется, но действует в более ограниченной сфере, становясь более общим и неопределённым, что требует разнообразия и самостоятельности от индивидов в истолковании его предписаний .

Если разделение труда не формирует социальную солидарность, оно является «аномическим» (нормативно нерегулируемым) и служит симптомом кризисного состояния общества .

=== Аномия и самоубийство ===

В работе ''«Самоубийство»'' (1897) Дюркгейм на основе анализа статистических данных доказал зависимость количества самоубийств от характера и интенсивности социальных связей . Он выделил три основных типа самоубийства:

* '''Эгоистическое''' — следствие ослабления социальных связей индивида .
* '''Альтруистическое''' — результат крайнего поглощения индивида обществом .
* '''Аномическое''' — возникает в результате ценностно-нормативного вакуума (аномии) в обществе .

Аномия — состояние «безнормности», когда старые нормы уже не выполняют свои функции, а новые ещё не сложились . Преодолеть аномию, по Дюркгейму, можно посредством всемерного развития профессиональных групп (корпораций), которые, занимая промежуточное положение между семьёй и государством, выполняли бы для индивидов функцию моральной общины .

=== Социология религии ===

В труде ''«Элементарные формы религиозной жизни»'' (1912) Дюркгейм исследовал социальные истоки и функции религии . Он интерпретировал религию как совокупность верований и действий, касающихся сакральных объектов, которые противостоят профанным (мирским) объектам .

Ключевые положения Дюркгейма о религии:

* Религия — это система символов, представляющих в той или иной форме общество, которое является реальным и подлинным адресатом всех религиозных культов .
* Любой объект может стать священным, если он символизирует общество или социальную группу .
* Главная социальная функция религии — создание и воссоздание сплочённости и выдвижение идеалов, стимулирующих общественное развитие .
* Социологический подход к религии предполагает признание истинности всех религиозных систем, поскольку все они так или иначе выражают социальную реальность .

Дюркгейм считал, что порождением религиозной жизни, в частности выполнения обрядов, являются способности человека к логической классификации и созданию общих понятий (концептов) .

== Влияние ==

Дюркгейм и его социологическая школа оказали существенное влияние на развитие социальных наук во Франции и во всём мире . Он признан классиком социологии, чьи концепции легли в основу формирования теоретического фундамента современной социологии . Одним из первых в социологии он пытался соединить теоретический анализ социальных явлений с эмпирическим . Дюркгейм является одним из основателей структурно-функционального направления в социологии .

== Основные произведения ==

* ''De la division du travail social'' (1893) — «О разделении общественного труда».
* ''Les règles de la méthode sociologique'' (1895) — «Правила социологического метода» (в русском переводе — «Метод социологии»).
* ''Le suicide'' (1897) — «Самоубийство».
* ''Les formes élémentaires de la vie religieuse'' (1912) — «Элементарные формы религиозной жизни» (подзаголовок: «Тотемическая система в Австралии»).

Посмертные издания лекционных курсов:

* ''Education et sociologie'' (1922) — «Воспитание и социология».
* ''Sociologie et philosophie'' (1924) — «Социология и философия».
* ''L'éducation morale'' (1925) — «Моральное воспитание».
* ''Le socialisme'' (1928) — «Социализм».

[[Категория:Социологи Франции]]
[[Категория:Философы Франции]]
[[Категория:Основатели социологии]]
[[Категория:Структурный функционализм]]
[[Категория:Родившиеся в 1858 году]]
[[Категория:Умершие в 1917 году]]
[[Категория:Родившиеся в Эпинале]]
[[Категория:Умершие в Париже]]
[[Категория:Преподаватели Сорбонны]]

Эмиль Дюркгейм - Revision history