Письма женевского обитателя к современникам
«Письма женевского обитателя к современникам» (фр. Lettres d’un habitant de Genève à ses contemporains) — первое философское произведение французского мыслителя, социолога и основателя школы утопического социализма Анри де Сен-Симона, опубликованное в 1803 году. Эта работа стала началом его долгого пути от сторонника буржуазной революции до одного из самых видных утопических социалистов в истории. Книга была написана во время пребывания Сен-Симона в поместье Жермен де Сталь на берегу Женевского озера, куда он отправился в 1802 году, чтобы просить руки этой бывшей светской дамы, скрывавшейся в родовой усадьбе от революционеров.
Структура
«Письма женевского обитателя к современникам» представляет собой произведение, написанное в эпистолярном жанре, что было характерно для философской литературы XVIII–XIX веков. Работа состоит из нескольких писем, адресованных современникам, в которых автор излагает свои взгляды на устройство общества, роль науки и необходимость социальных преобразований.
В книге Сен-Симон предлагает учёным заменить священников, а богатым — поделиться собственностью, что, по его мнению, могло бы значительно «улучшить» род человеческий. Уже в этом раннем произведении позиционируя самого себя как либерала, философ укорял французских революционеров в том, что те пренебрегли интересами малоимущих граждан. Он писал, что заработной платой правителям должно было стать обычное уважение народа, а не деньги несчастных налогоплательщиков, труда которых едва хватало, чтобы содержать вождей.
Основные идеи
Классовое деление общества
В «Письмах» Сен-Симон развивает идею разделения общества на три основных класса:
- класс мудрецов (представители либеральных профессий и артисты);
- класс собственников и консерваторов;
- класс эгалитариев, или народ.
Духовной властью, по его мнению, должны обладать исключительно люди науки, учёные, воспитырающие подрастающее поколение.
Роль труда и учёных
Рассуждая об идеальном обществе, Сен-Симон высказывался следующим образом: «Все люди будут работать; они все будут смотреть на себя, как на работников, прикреплённых к мастерской, работы которой имеют целью приблизить человеческий ум к божественному провидению». Это отношение философа к труду уже свидетельствовало о том, что в его мировоззрении начинали преобладать те взгляды, которые позднее легли в основу социалистической идеологии.
Новой, научной религией, по Сен-Симону, должен стать «физицизм», а негативный моральный принцип («не поступай так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой») должен смениться принципом позитивным и активным — «каждый человек должен трудиться». Учёным в новом обществе отводилась роль духовных наставников и организаторов производства.
Исторический контекст
«Письма» были написаны в переломный для Франции и всей Европы период. Великая французская революция завершилась, к власти пришёл Наполеон Бонапарт. Сен-Симон, происходивший из знатного рода и получивший образование под руководством энциклопедиста Д'Аламбера, участвовал добровольцем в Войне за независимость США, а затем во Французской революции, но разочаровался в её результатах. Он был свидетелем того, как революция не принесла освобождения беднейшим слоям населения. Богатый жизненный опыт, бедствия эпохи и крушение революционных идеалов привели его к идее новой науки, которая должна была вывести человечество из тупика и указать путь к совершенному общественному устройству. Первым изложением этих идей стали именно «Письма женевского обитателя».
Значение и влияние
«Письма женевского обитателя» стали важной вехой в формировании социалистической мысли. В этой работе Сен-Симон впервые сформулировал идеи, которые впоследствии развил в своих более зрелых трудах: критика паразитизма высших классов, необходимость организации общества на научных началах, ключевая роль производителей и учёных в будущем обществе. С них начался долгий путь Сен-Симона от либерала до одного из самых видных утопических социалистов в истории.