Difference between revisions of "Книга Бльоса, Вступ"
Айдать на коробушку
Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 24: | Line 24: | ||
9. И по етой тайной вешшы и писано, "Чо я приведу в видаки те? Чо схожо на тя?" (Ейха 2:13). Дык кода свята хоромина была понарушена, вышел голос и сказанул, "Чо я приведу в видаки те, и чо схожо на тя?" Ето вобозначат чо слово "чо" бует видаком те на кожной день с матьорых дньов. И писано: "Я покличу небы и земю видачесвовать етот день" (Деварим 30:19). "Чо схожо на тя?" Тем жа чином казачноси, в каком "чо" служыт вековым видаком, я венчал тя святыми венцами и содел тя башлыком на земе-той. И писано: "Али ето город, какой люди кличут вершеннем красноты?" (Ейха 2:15). В поддавку, я кличу тя "Ерусалим, город плотно соспаренной" (Псалтырь 122:3). "Чо я поровняю с тобой?" (Ейха 2:13). Дык как было тут, так и там получатса! Ето про вершний Ерусалим. Дык как шшас святой народ не сходит вершать святу городьбу, дык я клянуся, чо не войду, покамес аравы не придут к те внизу. Тако твойо обложенне - чо я тя поровняю с етим колбиком, с вершним Ерусалимом, какой есь малхут, в евонной целоси. А шшас ты тут, "дык ветвина твоя прекляшша, как голомя" (Там жа, 13). Еси ты провешшаш чо у тя нет бавки али изналадки, дык хто тя поналадит? Рекше, ить ето и мымрит самовершний колбик, какой кличетса Ми, на котором все вешшы избывают, какой и есь бина, и какой тя изналадит и вздынет. |
9. И по етой тайной вешшы и писано, "Чо я приведу в видаки те? Чо схожо на тя?" (Ейха 2:13). Дык кода свята хоромина была понарушена, вышел голос и сказанул, "Чо я приведу в видаки те, и чо схожо на тя?" Ето вобозначат чо слово "чо" бует видаком те на кожной день с матьорых дньов. И писано: "Я покличу небы и земю видачесвовать етот день" (Деварим 30:19). "Чо схожо на тя?" Тем жа чином казачноси, в каком "чо" служыт вековым видаком, я венчал тя святыми венцами и содел тя башлыком на земе-той. И писано: "Али ето город, какой люди кличут вершеннем красноты?" (Ейха 2:15). В поддавку, я кличу тя "Ерусалим, город плотно соспаренной" (Псалтырь 122:3). "Чо я поровняю с тобой?" (Ейха 2:13). Дык как было тут, так и там получатса! Ето про вершний Ерусалим. Дык как шшас святой народ не сходит вершать святу городьбу, дык я клянуся, чо не войду, покамес аравы не придут к те внизу. Тако твойо обложенне - чо я тя поровняю с етим колбиком, с вершним Ерусалимом, какой есь малхут, в евонной целоси. А шшас ты тут, "дык ветвина твоя прекляшша, как голомя" (Там жа, 13). Еси ты провешшаш чо у тя нет бавки али изналадки, дык хто тя поналадит? Рекше, ить ето и мымрит самовершний колбик, какой кличетса Ми, на котором все вешшы избывают, какой и есь бина, и какой тя изналадит и вздынет. |
||
10. Ми вобозначат крайнось неба поверху, кака и есь Израиль - саба и тевуна; Ма есь крайнось неба понизу, кака и есь малхут. И ето чо Яков, какой есь зеир-анпин, завотнившы, дык он был "молонья, кака вдарила от крайноси до крайноси" (Числы 26:28). С вершней крайноси, кака и есь Ми, вниз к нижней крайноси, кака и есь Ма. Пото, чо вон стоит посередь, межу Израилем - саба и тевуна, и малхутом. И пото Ми ето и содеявшы! Пото, чо Израиль - саба и тевуна, каки кличутся Ми, содеял зеир-анпин и нуква, каки кличутся Алеф, Ламед и Хей. |
|||
[[Category:Каббала]] |
[[Category:Каббала]] |
||