Difference between revisions of "Реформы Ататюрка"
		
		
		
		Айдать на коробушку
		Айдать на сыскальник
		
Content deleted Content added
|  Нова сторонка: '''Реформы Ататюрка''' — серия политических, законодательных, культурных, экономических и со... | No edit summary | ||
| Line 5: | Line 5: | ||
| Ататюрк, стремящийся вывести Турцию на уровень цивилизационной страны, реализовал в стране ряд реформ. Эти реформы можно объединить в следующие группы: | Ататюрк, стремящийся вывести Турцию на уровень цивилизационной страны, реализовал в стране ряд реформ. Эти реформы можно объединить в следующие группы: | ||
| 1. Политические преобразования: | '''1. Политические преобразования:''' | ||
| • Упразднение султаната. | • Упразднение султаната. | ||
| Line 25: | Line 25: | ||
| • Создании структуры законов на основе Швейцарского гражданского кодекса. | • Создании структуры законов на основе Швейцарского гражданского кодекса. | ||
| 2. Преобразования в общественной жизни: | '''2. Преобразования в общественной жизни:''' | ||
| • Предоставление женщинам равных с мужчинами прав (1926 – 1934 годы). | • Предоставление женщинам равных с мужчинами прав (1926 – 1934 годы). | ||
| Line 44: | Line 44: | ||
| [[Стопа:Социальные реформы Ататюрка.png|180px|thumb|Социальные реформы Ататюрка во всех областях жизни в сравнение с Османским прошлым]] | [[Стопа:Социальные реформы Ататюрка.png|180px|thumb|Социальные реформы Ататюрка во всех областях жизни в сравнение с Османским прошлым]] | ||
| 3. Преобразования в правовой сфере: | '''3. Преобразования в правовой сфере:''' | ||
| • Отмена меджелле (свода законов, основывающихся на шариате) (1924 – 1937 годы). | • Отмена меджелле (свода законов, основывающихся на шариате) (1924 – 1937 годы). | ||
| Line 56: | Line 56: | ||
| • Предоставление равных прав для супружеских пар. | • Предоставление равных прав для супружеских пар. | ||
| 4. Преобразования в сфере образования: | '''4. Преобразования в сфере образования:''' | ||
| • Объединение всех органов образования под единым руководством (3 марта 1924 года). | • Объединение всех органов образования под единым руководством (3 марта 1924 года). | ||
| Line 70: | Line 70: | ||
| • Обязательное бесплатное образование. | • Обязательное бесплатное образование. | ||
| 5. Преобразования в сфере экономики: | '''5. Преобразования в сфере экономики:''' | ||
| • Отмена системы ашара (устаревшего налогообложения сельского хозяйства в период Османской империи). | • Отмена системы ашара (устаревшего налогообложения сельского хозяйства в период Османской империи). | ||
| Line 86: | Line 86: | ||
| • Создание национальных банков. | • Создание национальных банков. | ||
| 6. Культурные и просветительские реформы: | '''6. Культурные и просветительские реформы:''' | ||
| • Ликвидация медресе, идади и султани; создание колледжов, университетов и школ по-европейскому образцу. | • Ликвидация медресе, идади и султани; создание колледжов, университетов и школ по-европейскому образцу. | ||
| Line 106: | Line 106: | ||
| • Традиционные и моральные ценности. | • Традиционные и моральные ценности. | ||
| 7. Военные реформы: | '''7. Военные реформы:''' | ||
| • Создание офицерского корпуса. | • Создание офицерского корпуса. | ||
| Line 123: | Line 123: | ||
| Ататюрк был нетолерантным лидером своего времени и желал туркизировать малые народы в самой Турции. Сама схема - это одна из схем по иммиграционной политике Ататюрка. Тот руководствовался мнением Зии Гёкальпа, у которого носителем «анатолийско-турецкой» культуры считался человек мусульманской веры. По-мнению Ататюрка, мусульманина (условного бошняка, например) со слабым самосознанием было легче ассимилировать под «анатолийско-турецкую» культуру, чем православного грека или тюрка. И именно поэтому при Ататюрке семиты были «неодобрительны», поскольку, как показывает нынешний опыт, семитов (евреев и арабов) почти невозможно ассимилировать. | Ататюрк был нетолерантным лидером своего времени и желал туркизировать малые народы в самой Турции. Сама схема - это одна из схем по иммиграционной политике Ататюрка. Тот руководствовался мнением Зии Гёкальпа, у которого носителем «анатолийско-турецкой» культуры считался человек мусульманской веры. По-мнению Ататюрка, мусульманина (условного бошняка, например) со слабым самосознанием было легче ассимилировать под «анатолийско-турецкую» культуру, чем православного грека или тюрка. И именно поэтому при Ататюрке семиты были «неодобрительны», поскольку, как показывает нынешний опыт, семитов (евреев и арабов) почти невозможно ассимилировать. | ||
| [[Category:Кемализм]] | |||