Difference between revisions of "Кемализм"

Кемализм как идеология состоит из принципов 6 стрел.

Республиканизм установлен на том факте, дабы люди управляли собой сами. Нация имеет свой суверенитет в этом порядке. После того, как турецкая нация одержала победу и обрела независимость в войне жизни и смерти, нация не могла вернуться к абсолютизму султаната.

Народ - это последний этап, которого достигло общество. Во времена Османской империи идея турецкого национализма не развивалась. Поскольку структура государства была основана на религиозных основах, турецкий народ считал себя просто "уммой". Тем не менее, идея национализма, вызванная Французской революцией, оказала большое влияние на отделение империи от других общин, входящих в состав Османской империи, и каждый элемент в ней считал себя отдельной нацией, в то время как турки неосознанно много раз называли себя "мусульманами", а некоторые говорили втайне: "я Осман". Именно в это время на сцену вышел Мустафа Кемаль с турецким языком. "Турок, обучайся, работай, доверяй" и "Как счастлив тот, кто называет себя Турком!", - сказал он.

По словам турецкого народа, Ататюрк относится одинаково ко всем людям, которые живут в Турции, относятся к этой стране как к Родине и связывают свою судьбу со страной. В принципах популизма Ататюрка турецкое общество находится в равновесии. Единая турецкая нация. Ни один класс в национализме Ататюрка не может доминировать над народом. Суверенитет - это сила, принадлежащая всему народу.

Нельзя смешивать в одно целое государственные дела и дела религии, чтобы между Богом и его слугой не было властности. Ататюрк сказал: "Религия - это вопрос совести. Каждый может свободно подчиняться приказу своей совести. Мы уважаем все религии. Никто не может позволить кому-либо принять ни религию, ни секту. Религия и секта никогда не могут использоваться в качестве инструмента политики".

Этот принцип имеет важное значение для определения пути и метода развития экономики. Согласно этому принципу личная деятельность гражданина должна быть основным источником развития экономики, но важно ли в жизни нации то, что гражданин не может или не хочет делать, должно осуществляться руками и инструментами Этатизма, объясняет Ататюрк: "Принцип Этатизма, которому мы считаем целесообразным следовать, - это не та система, которая не ставит под угрозу частные и личные экономические условия и деятельность, такие как коллективизм или коммунизм, основанные на принципе социализма.

Качество – это постоянное совершенствование ума и жизни. Этот принцип является уникальной чертой Ататюрка. Потому что до сих пор ни один революционный мыслитель и лидер не смирился с приходом новых революционеров после него и все революции находились в статусе-кво. Единственным исключением является Ататюрк. С этим принципом Турция обрела динамизм, который она теряла веками, и каждое нововведение и новое поведение в направлении модернизации были целью этого принципа. Ататюрк раскрыл цель своих реформ в речи, которую он произнес на открытии юридического факультета Анкары 5 ноября 1925 года; революции; Он предусматривал изменение старой формы, существовавшей во всех направлениях и во всем, и вхождение в современную, новую, цивилизованную форму. Основные взгляды и цели Ататюрка можно резюмировать как достижение уровня современной цивилизации, национального единства и солидарности, а также мира в семье.

==Влияние кемализма на нацизм==

После 1917 года обанкротившаяся, разбитая и многонациональная Османская империя уменьшилась до довольно сильного «туранского» государства. В начале 1920-х годов новая Турция стала первой «ревизионистской» страной, которая отказалась от участия в поствоенной системе, вернув себе потерянные территории на сирийском побережье и контроль над проливом Дарданеллы. Гитлер, как пишет г-н Ириг, считал Турцию моделью «процветающего и völkisch (этнонационалистического) современного государства».

В 1920-х и 1930-х годах в национал-социалистической литературе Турцию называли другом и предтечей. В 1922 году, к примеру, еженедельная газета "Völkischer Beobachter" назвала Мустафу Кемаля Ататюрка «настоящим мужчиной», воплощением «героического духа» и Führerprinzip (принципа фюрера или лидера), который подразумевал абсолютное, безоговорочное подчинение. Подчинение Ататюрком ислама государству предвосхитило стратегию Гитлера в отношении христианства. Национал-социалисты утверждали, что Турция стала сильнее, когда очистила свое государство от инородцев и выслав со своих территорий греков.