Difference between revisions of "Западня честолюбия"
Нова сторонка: '''Западня честолюбия''' ({{lang-hy|Գիրք անուանեալ Որոգայթ Փառաց}}, «Гирк анванеал Ворогайт Парац») — армянский политико-правовой трактат, написанный просветителем Шаамиром Шаамиряном и его сыном Акопом Шаамиряном. Книга была издана в Мадра... Tags: Visual edit Mobile edit Mobile web edit Advanced mobile edit |
No edit summary Tags: Mobile edit Mobile web edit Advanced mobile edit |
||
| Line 43: | Line 43: | ||
== Примечание == |
== Примечание == |
||
[[Category: Cтатти россейским говором]] |
|||
Latest revision as of 21:10, 11 Сечня 2026
Западня честолюбия (арм. Գիրք անուանեալ Որոգայթ Փառաց, «Гирк анванеал Ворогайт Парац») — армянский политико-правовой трактат, написанный просветителем Шаамиром Шаамиряном и его сыном Акопом Шаамиряном. Книга была издана в Мадрасе (современный Ченнаи, Индия) в собственной типографии автора в 1787—1789 годах (хотя на титульном листе указан 1773 год). Труд представляет собой проект первой конституции будущего независимого армянского государства, основанного на республиканских и парламентских началах.
История создания
В XVIII веке в индийском Мадрасе процветала влиятельная армянская община. Опасаясь монополии Британской Ост-Индской компании, богатый купец из Новой Джульфы Шаамир Шаамирян и его соратники из «Мадрасского кружка» начали продвигать идеи национального возрождения.
Трактат стал итогом многолетней работы. Хотя титульный лист приписывает авторство Акопу Шаамиряну (скончавшемуся в 1774 году), историк Тадевос Авдалбекян доказал, что основная часть была написана самим Шаамиром уже после смерти сына. Шаамирян-старший сознательно указал имя сына, чтобы увековечить его память[1].
На публикацию книги повлияла цензура: католикос всех армян Симеон Ереванци крайне враждебно отнесся к радикальным идеям мадрасской группы, считая их угрозой церковному авторитету. Лишь после смерти католикоса в 1780 году работа над изданием возобновилась[2].
Содержание и идеи
Трактат состоит из обширного историко-теоретического введения и собственно проекта конституции из 521 статьи. Название «Западня честолюбия» (или «Западня славы») означает систему законов, которые должны «поймать» и обуздать человеческую гордыню и стремление к тирании.
Основные положения документа:
- Республиканский строй: Высшая власть принадлежит парламенту — «Дому Армянскому» (Հայոց տուն), состоящему из выборных депутатов.
- Равенство перед законом: Все граждане объявлялись свободными и равными, независимо от социального происхождения.
- Разделение властей: Предусматривалось четкое разграничение законодательной и исполнительной власти (Совет министров из 12 человек).
- Права и свободы: Вводилась свобода слова, совести и экономической деятельности.
- Образование: Провозглашалось обязательное бесплатное обучение для детей обоих полов.
- Религиозный аспект: Несмотря на прогрессивность, государственные должности могли занимать только последователи Армянской церкви, а вероотступничество каралось смертью[3].
Для привлечения на свою сторону грузинского царя Ираклия II, Шаамирян включил в проект возможность избрания царя президентом на пожизненный срок, если тот признает верховенство законов.
Язык и источники
Язык трактата представляет собой смесь классического грабара с народными говорами и иностранными заимствованиями. Тадевос Авдалбекян называл его «макароническим», отмечая множество ошибок, что свидетельствовало о стремлении авторов сделать текст доступным, несмотря на отсутствие академического образования[4].
Среди источников вдохновения авторов:
- Библия (самый цитируемый источник);
- Труды Джона Локка и Монтескье;
- «История Армении» Мовсеса Хоренаци;
- Сведения о Римской республике и устройстве Британской империи.
Наследие
Из-за малого тиража (чуть более 100 экземпляров) книга не оказала немедленного влияния на политику, но стала фундаментом армянской политической мысли XIX—XX веков. В современной Армении «Западня честолюбия» почитается как первая конституция в Азии. Портреты Шаамирянов украшают библиотеку Конституционного суда Армении[5].
Литература
Ссылки
Примечание
- ↑ Avdalbegyan, Tadevos. Hayagitakan hetazotutʻyunner. Yerevan. 1969. pp. 258–263.
- ↑ Aslanian, Sebouh. Dispersion History and the Polycentric Nation. Bazmavēp. 2002. Vol. 160. pp. 69–75.
- ↑ Grigorian, G. Orogaytʻ Pʻaṛatsʻ. Soviet Armenian Encyclopedia. 1982. Vol. 8. p. 647. https://hy.wikisource.org/wiki/%D4%B7%D5%BB:%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%8D%D5%B8%D5%BE%D5%A5%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_(Soviet_Armenian_Encyclopedia)_8.djvu/647
- ↑ Orogaytʻ Pʻaṛatsʻ. Yerevan. 2002. pp. 246–247. ISBN 5-540-01746-3
- ↑ Batwagan Toufanian, Satenig. Le piège de l'orgueil. Presses de l'Inalco. 2018. ISBN 9782858312764.
- ↑ Aslanian, Sebouh David. Early Modernity and Mobility: Port Cities and Printers Across the Armenian Diaspora. Yale University Press. 2023. ISBN 978-0-300-24753-4
- ↑ Panossian, Razmik. The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars. Hurst & Company. 2006. ISBN 1-85065-788-2