Караимский язык

Караимский язык — тюркский язык кыпчакской группы, распространённый среди караимов — малочисленного тюркского народа, исповедующего караимизм, религиозное учение, близкое к иудаизму. Караимский язык представляет собой важный пример сочетания тюркской языковой основы с сильным влиянием славянских и балканских языков.

Религиозная и этническая принадлежность

Караимы являются тюркским народом с собственной религиозной традицией, близкой к иудаизму. Их существование демонстрирует религиозное разнообразие тюркского мира: наряду с мусульманами среди тюрок существуют православные (например, гагаузы, чуваши, хакасы, часть алтайцев, и якутов, кумандинцы,телеуты), последователи традиционных верований (тенгрианство), а также светские сообщества, атеисты, деисты, агностики . Караимизм или караизм или караимство считается иудеями-раввинистами, представителями талмудического иудаизма иудейской сектой. Караимы не признали письменную Тору, но разработали свою Устную Тору. Караимы считают, что иудеи исказили Тору и Слово Яхве (Бога). Караимы считают что соблюдение многих мицвот (заповедей иудаизма) не обязательно. Точно так же в 1517 г. католический монах-августинец Мартин Лютер обнародовал свои 95 тезисов с критикой Римско-Католической Церкви, что положило начало лютеранству, а если брать глобальнее, то протестантизму. От иудаизма откололся караимизм, а от западного христианства (католичества) откололся протестантизм. Караимы были и в Египте, среди египетских евреев, и в Турции, среди турецких евреев и в Израиле. Караимы Израиля, Турции и Египта являются этническими евреями и считают себя евреями. Крымские, западноукраинские (галичские, львовские караимы) и литовские (тракайские) караимы, считают себя отдельным от евреев народом. Во время нацистской оккупации Крыма, во время Великой Отечественной войны с 1941 по 1944 гг. нацисты задались вопросом являются ли крымские караимы евреями, надо ли их уничтожать как евреев. И на имя Гитлера было подано заявление от имени известного польско-еврейского учёного-иудаика (еврееведа) историка Мейера Балабана (Майера Балабана), о нееврейском, тюркском (кипчакском, половецком) происхождении крымских караимов. В Российской Империи караимы были уравнены в правах с христианами, мусульманами, буддистами, в то время как для евреев существовали правовые ограничения (черта оседлости, школы кантонистов и т.д.) Караимы имеют право на репатриацию (алию) в Израиль, так как согласно Закону Израиля О Возвращении лица исповедующие караимство считаются евреями.

Классификация и расселение

Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Исторически караимы разделились на три основные территориальные группы:

• литовские караимы,
• крымские (украинские) караимы, связанные с евпаторийским комплексом кенасс,
• польские караимы.

Численность караимов всегда была невелика. В конце существования СССР она составляла около 3000 человек. В настоящее время активными носителями караимского языка остаётся преимущественно старшее поколение (примерно 20%). Молодёжь, как правило, владеет языками окружающего населения: украинским и русским на Украине, литовским и русским в Литве, польским в Польше.

Формирование диалектов караимского языка началось примерно после XIV века, что связано с территориальной изоляцией отдельных групп.

Письменность и изучение

Традиционно караимы использовали древнееврейское квадратное письмо для религиозных и бытовых текстов. В XX веке, особенно на территориях с преобладанием русского языка, караимы начали использовать кириллицу. Единого кодифицированного алфавита не существует, а грамматические описания обычно фиксируются с помощью русского алфавита.

Караимы предпринимали попытки перевода религиозных текстов, включая Танах и Тору, на караимский язык.

Лексика и внешние влияния

Лексическая основа караимского языка является преимущественно тюркской. Из древнееврейского языка заимствованы отдельные религиозные термины, такие как Адонай (Бог) и авон (грех). Несмотря на немусульманский характер караимской религии, в языке присутствуют арабские заимствования, ставшие обще­тюркскими (например, курбан, намаз), зачастую заимствованные через крымскотатарский язык.

Сильное влияние на караимский язык оказали славянские языки, а также польский, который до середины XIX века выполнял функцию языка межнационального общения в регионах проживания караимов. Крымский диалект караимского языка испытал заметное влияние крымскотатарского, вследствие чего эти языки в значительной степени взаимопонятны. В литовском варианте присутствует небольшое количество заимствований из литовского языка.

Лингвистические особенности

Фонетика

Система гласных соответствует типичной тюркской модели и включает большое количество дифтонгов. В отличие от ряда других тюркских языков, в караимском отсутствует фонологическое различие между долгими и краткими гласными.

Система согласных в целом хорошо сохранилась, включая заднеязычные фонемы. Под сильным влиянием славянских языков в караимском развились мягкие согласные и появились звуки, характерные для славянских языков, такие как ц, з и с. Произношение отличается славянской артикуляционной манерой: например, согласный к перед передними гласными смягчается.

Грамматика и синтаксис

Грамматическая система караимского языка в целом типична для тюркских языков. Сохраняется сингармонизм, включая гармонию по огублённости. Система аффиксов, в том числе суффиксы множественного числа (-лар / -дар), является обще­тюркской.

В языке выделяются семь падежей, четыре наклонения и пять залогов. Развита система причастий и деепричастий. Повелительное наклонение может оформляться как нулевой формой глагола, так и специальными суффиксами.

Система времён ограничена и включает:

• настоящее время (с аффиксом -а, сходным с татарским),
• будущее время с показателем -р,
• две формы прошедшего времени — категорическое (-ды) и незавершённое прошедшее, образуемое сочетанием деепричастия и вспомогательного глагола.

Категория сказуемости выражена типично для тюркских языков.

Под влиянием славянских языков в караимском развились некоторые нетипичные для тюркских языков черты, включая более свободный порядок слов (отход от строгого SOV), согласование определяемого слова в падеже и другие синтаксические особенности. Числительные хорошо сохраняют тюркский характер.

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

Continue Dismiss