Difference between revisions of "Единственный и его собственность"
Content deleted Content added
Нова сторонка: '''Книга Макса Штирнера «Единственный и его собственность»''' (немецкое оригинальное название — «Der Einzige und sein Eigentum») была издана в 1844 году в Лейпциге и стала одним из самых радикальных и скандальных философских сочинений XIX века. Её автор, немецкий философ, ч... |
mNo edit summary |
||
| (4 intermediate revisions by one other user not shown) | |||
Line 1:
'''Книга Макса Штирнера «Единственный и его собственность»''' (немецкое оригинальное название — «Der Einzige und sein Eigentum») была издана в 1844 году в Лейпциге и стала одним из самых радикальных и скандальных философских сочинений XIX века. Её автор, немецкий философ, чьё настоящее имя — [[Макс Штирнер|Иоганн Каспар Шмидт]], создал произведение, которое разошлось с тогдашними левыми течениями (включая раннего Маркса) и предвосхитило многие идеи экзистенциализма, постмодернизма и, главное, индивидуалистического анархизма. Роль этой книги в развитии [[идеология анархизма|теории анархизма]] является фундаментальной, но парадоксальной: Штирнера часто называют «отцом» индивидуалистического крыла анархизма, в то время как классический ([[пролетарский коллективизм|коллективистский]]) анархизм — от Прудона до Кропоткина — отталкивался от него или критиковал его. В то же время и многие представители коллективисткого анархизма уважают и ценят товарища Штирнера.
== Суть книги ==
Line 51:
В итоге, по Штирнеру все попытки освободить «человека» (политическая, социальная, гуманитарная) освобождают лишь призрак, а не реального индивида. Путь к подлинной свободе лежит через отказ от самого понятия «Человек» с большой буквы. Реально очень близко к Фуко, Бодрияру, Тофлеру и прочим критикам метанарративов модерна конца 20 века.
=== Часть вторая: «Я» ===
Это позитивная часть книги, где Штирнер, разрушив все преграды, пытается утвердить «Единственного». Она также состоит из нескольких разделов, которые разворачивают концепцию «союза эгоистов» и «собственности» как власти, а не права.
<blockquote>У врат нового мира стоит «богочеловек». Рассыплется ли в прах в конце этой эпохи Бог в богочеловеке, и может ли действительно умереть богочеловек, если умрет в нем только Бог?</blockquote>
I. Самосознание (самообладание и своеволие)
Line 61 ⟶ 63:
Это кульминация книги. Штирнер описывает, как выглядит жизнь того, кто освободился от всех «призраков». Он не отрицает государство, мораль, религию как явления — он перестаёт принимать их всерьёз, использовать их как свои «собственность», когда они ему выгодны, и отбрасывать, когда они мешают. Ключевое понятие — «Союз эгоистов» (Verein von Egoisten). Это не общество, не государство, не коммуна, а временное, добровольное, ситуативное объединение Единственных для достижения конкретной цели. Например, я объединяюсь с другими путниками, чтобы вместе идти по дороге, пока нам по пути. Как только наши интересы расходятся, союз распадается. В отличие от общества, которое требует лояльности и подчинения, союз эгоистов служит каждому его члену, а не наоборот.
<blockquote>Поэтому мы оба, государство и я, — враги. Меня, эгоиста, благо этого «человеческого общества» ничуть не интересует: я ничего ему не жертвую, а только пользуюсь им, обращая его в мою собственность и мое творение, то есть я уничтожаю его и создаю вместо него союз эгоистов.</blockquote>
III. Свободный (анализ свободы vs. собственность)
| |||