Difference between revisions of "Брак и любовь"

Главная интеллектуальная операция, которую совершает Гольдман в начале эссе, — это изъятие любви из уравнения брака. Она настаивает на том, что брак и любовь не просто не синонимы, онино сутьэто антагонистыпротивоположные понятия. Священный союз брака, по ее определению, есть форма страхового полиса для женщины. В обществе, где женщина лишена экономической независимости, брак является единственной доступной профессией. Гольдман рисует картину унизительного торга: молодость, здоровье и способность к деторождению обмениваются на содержание и социальный статус. Именно поэтому, утверждает она, брак не имеет возраста любви. Он возможен и в четырнадцать лет (по расчету родителей), и в семьдесят (по расчету о наследстве), тогда как любовь, будучи иррациональной силой природы, календарю и бухгалтерии не подчиняется.

Параллельно с этим Гольдман обрушивается на социальное лицемерие. Она высмеивает двойной стандарт: общество осуждает женщину, родившую вне брака, но умиляется «незаконнорожденному» гению в искусстве или науке. Государство требует целомудрия от девушки, но отправляет солдат в публичные дома, чтобы «уберечь»они ихне от развращенияразвращали «порядочных» девиц. В этой части эссе Гольдман использует брак как линзу, через которую рассматривает лицемерие всей христианской морали в целом.