Difference between revisions of "Семиотика: Исследования по семианализу"

Content deleted Content added

VisualWikitext

Revision as of 23:27, 13 Червня 2026 зырить аржан Yaroslav (розговор \| влож) Енералы, Стаечка башлыков 15 884 edits Нова сторонка: «'''Семиотика: Исследования по семианализу'''» (фр. Sēmeiōtikē: Recherches pour une sémanalyse) — первая книга французского философа, психоаналитика и лингвиста Жюли Кристевой, опубликованная в 1969 году издательством Éditions du Seuil . Книга заложила осн...		Latest revision as of 23:30, 13 Червня 2026 зырить аржан Yaroslav (розговор \| влож) Енералы, Стаечка башлыков 15 884 edits m →Значение и влияние
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 2: == Содержание == «~~Семиотиха~~Семиотика» представляет собой сборник статей, написанных Кристевой в конце 1960-х годов — период её активного участия в маоистском журнале [[Tel Quel]]. Книга посвящена критике структуралистской семиологии [[Фердинанд де Соссюр\|Фердинанда де Соссюра]] и разработке альтернативной теории «означивания» (signifiance) — процесса производства значения, не сводимого к статичной системе знаков . Ключевые фигуры, на которых опирается Кристева в этой работе: русский философ [[Михаил Бахтин]] (от которого она заимствует понятие диалогизма и разрабатывает концепцию интертекстуальности), лингвист [[Эмиль Бенвенист]], психоаналитик [[Зигмунд Фрейд]] и теоретики русского авангарда ([[Велимир Хлебников]], [[Владимир Маяковский]]) . Значительное место в книге занимает анализ поэтического языка как лаборатории, где наиболее отчётливо проявляется работа «означивания». Line 58: == Значение и влияние == ~~«Семиотиха»~~Книга стала важной вехой в развитии постструктуралистской мысли. Критика соссюровской модели знака, разработка понятия интертекстуальности и предложение семианализа как метода анализа текстов оказали значительное влияние на литературную теорию, культурные исследования и феминистскую теорию 1970–1980-х годов . По своим последствиям «семиотический поворот», который совершила Кристева в этой книге, запустил процесс, в результате которого она в конце 1970-х годов перешла от лингвистики к психоанализу, а затем — от «революции» к «бунту» . Тем не менее, сквозь все эти повороты проходит сохраняющийся интерес к искусству и литературе как к пространству трансформации и обновления, к способности человека не застаиваться, а меняться .