Difference between revisions of "Книга Бльоса, Вступ"

[[Книга бльоса |Вся книга бльоса]]

== Хто ето содеявшы ==

7. В зачале. Рабби Елазар зачал толки, приводячи, "Вздынь твои зенки повыше и зырь. Хто содеявшы ети вешшы?" (Ешайа 40:26). Вон вопрошат: "Взыднь твои зенки повыше," ето в како место? И отвечал: в тако место, в како все зенки поворотилися. И хто содеявшы ети вешшы? Вон и есь открытте зенков, каки есь малхут в башке Арих-Анпина. И ты должон знать чо там, в схороньонной Атике положонной спрос: Хто ето содеявшы? И хто Вон? Ето хто кликавшы "ми" ("хто"), и ето шесь нижних буркалишшов бины; вон покликанной с крайов вышнево неба, как всьо в евонной волоси. Спрос являтса из-за Во, и Вон хоронитса. Вон званной Ми, чо торбат спрос, дык за Им-то не лежыт никаких спросов. Дык, крайнось небов звана Ми, чо есь тамга вопроса, пото чо за Им не лежыт никаких спросов. Ан крайнось небов, где лежыт спрос-от, кличетса "Ми".

8. Понизу есь дружна крайнось, кака кличетса Ма ("чо"). И чо за розница промеж Ми и Ма? Он отвечат: Первой схороньонной и кличетса Ми. В йом есь спрос: сыскивали и почухивали, кабы врубитса и перелазить с колбика до колбика, покамес не долезли до самовершнево, какой есь малхут. А как пришедшы туда, во вопрошают: Чо? Дискать, чо ты вывучил-то? Чо ты зырил? Чо ты прочухал, дык всьо ешшо схороньоно и замымрено как и было! Как писано: "Чо прочухивали батьки ихни, кода все замымрено как было" (Иов 8:8).

9. И по етой тайной вешшы и писано, "Чо я приведу в видаки те? Чо схожо на тя?" (Ейха 2:13). Дык кода свята хоромина была понарушена, вышел голос и сказанул, "Чо я приведу в видаки те, и чо схожо на тя?" Ето вобозначат чо слово "чо" бует видаком те на кожной день с матьорых дньов. И писано: "Я покличу небы и земю видачесвовать етот день" (Деварим 30:19). "Чо схожо на тя?" Тем жа чином казачноси, в каком "чо" служыт вековым видаком, я венчал тя святыми венцами и содел тя башлыком на земе-той. И писано: "Али ето город, какой люди кличут вершеннем красноты?" (Ейха 2:15). В поддавку, я кличу тя "Ерусалим, город плотно соспаренной" (Псалтырь 122:3). "Чо я поровняю с тобой?" (Ейха 2:13). Дык как было тут, так и там получатса! Ето про вершний Ерусалим. Дык как шшас святой народ не сходит вершать святу городьбу, дык я клянуся, чо не войду, покамес аравы не придут к те внизу. Тако твойо обложенне - чо я тя поровняю с етим колбиком, с вершним Ерусалимом, какой есь малхут, в евонной целоси. А шшас ты тут, "дык ветвина твоя прекляшша, как голомя" (Там жа, 13). Еси ты провешшаш чо у тя нет бавки али изналадки, дык хто тя поналадит? Рекше, ить ето и мымрит самовершний колбик, какой кличетса Ми, на котором все вешшы избывают, какой и есь бина, и какой тя изналадит и вздынет.

10. Ми вобозначат крайнось неба поверху, кака и есь Израиль - саба и тевуна; Ма есь крайнось неба понизу, кака и есь малхут. И ето чо Яков, какой есь зеир-анпин, завотнившы, дык он был "молонья, кака вдарила от крайноси до крайноси" (Числы 26:28). С вершней крайноси, кака и есь Ми, вниз к нижней крайноси, кака и есь Ма. Пото, чо вон стоит посередь, межу Израилем - саба и тевуна, и малхутом. И пото Ми ето и содеявшы! Пото, чо Израиль - саба и тевуна, каки кличутся Ми, содеял зеир-анпин и нуква, каки кличутся Алеф, Ламед и Хей (= еле, ето).

11. Рабби Шымон сказанул, Елазар, сын мой, не лекочи и пусь открыватса вышня схороньонна утайка, про каку люди ничо не знают. Рабби Елазар не лекотал и молчал ужо. Рабби Шымон заплакал и угомонилса. Рабби Шымон потом сказанул, Елазар, чо тако Еле (ето)? Еси ты лекочеш чо вони блудьонки и тамги зодияковы, дык не все времьо ли их зырно? И не содеявшы ли их Чо, како есь малхут? И писано "Словом хашем содеяны небы" (Псалтырь 33:6), чо про малхут, какой кличетса "слово Хашем", и како содеяло небы. И еси слово Еле сказано про вутайны вешшы, дык там не надоть писать ELEH, пото чо вони, блудьонки и тамги ихни, зырны.

12. Ета тайна ешшо доселе не воткрыта, покамес кода я был на берегу голоми, Елияху пришел и вопрошал мя: восподин, знаш ли чо тако Ми, како содеяло Еле? Я ответил: "ето" есь небы и их хозявы, роботы Святово, благословенной Он. И надоть смореть на их и бласловлять Во, как писано "Кода я сморю на небы, роботу твоих палов... Восподи, как славно зване Твойо по всей земе!" (Псалтырь 8:4-10).

13. Вон лекотал мне, Восподь, Святой, бласловенной Он, имат кляшшу утайку, каку Вон открывшы небесному ниверситету. Утайка така, чо кода самосхованной и замымреной бажат открытьса, он сперьва был спел одинной цег, какой есь малхут, и етот цег сбилса и изделалса думкой, кака и есь бина. Ето вобозначат, чо малхут вздынулса и прикупнилса к бине. Вон обколыбил йо всеми павками и напечатал все чертьожики.