Difference between revisions of "Аюрведа"
Айдать на коробушку
Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
| (29 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 14: | Line 14: | ||
==== Классически аржаны ==== |
==== Классически аржаны ==== |
||
Самоказачны так званы |
Самоказачны так званы десеть шастров: |
||
* [[Чарака-самхита|«Чарака-самхита]]» - старой огляд кондовых спросов, |
* [[Чарака-самхита|«Чарака-самхита]]» - старой огляд кондовых спросов, |
||
| Line 34: | Line 34: | ||
Нашенским дык россейским аюрведистам токо первы три боле-мене ведомы, дык и то большечассю первы шолнышы ихни. В Индии к етим десети шастрам дородно есь старых и таперешних истолмачков. Без доброво знання английсково, хинди да побаше и санскриту нечево и баять про то, чо ты петарь аюрведы-той, дык на русской сами зачатки токо али ведомо попсовы книги затолмачены. |
Нашенским дык россейским аюрведистам токо первы три боле-мене ведомы, дык и то большечассю первы шолнышы ихни. В Индии к етим десети шастрам дородно есь старых и таперешних истолмачков. Без доброво знання английсково, хинди да побаше и санскриту нечево и баять про то, чо ты петарь аюрведы-той, дык на русской сами зачатки токо али ведомо попсовы книги затолмачены. |
||
=== Былины про породу аюрведы-той === |
|||
| ⚫ | |||
В индейшыне сказывают, чо Аюрведа есь постаттю свидення Брахмы, какой был передавшы ето знане Дакше, Дакша был передавшы [[Ашвины|Ашвинам]], каки ставшы богами-лекарями. Скрозь [[Индра|Индру]], Аюрведа дошедшы до [[Дханвантари]], какой есь аватаром [[Вишну]], и поминатса в ''[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]'' как самокляшшой лекарь, дык таперича чтитса как божесво Аюрведы-той. Ан то всьо индийски басни. |
|||
=== Индийско врачебсво во времьо розпавы буддейшыны === |
|||
Розпава буддейшыны-той шшытатса алтынным столеттем Аюрведы (коло 500 г. до н. е. — 750 г. н. е.). |
|||
Анатоммя людской посудки списана в сутрах и трахтатах по медитацыи, есь дык две кондовы буддейски медитации на розны постати тела. |
|||
В IV в. до н. е. в ниверситете Таксилы вывучилса лекарь [[Джывака]], какой лечившы раджу [[Бимбисара|Бимбисару]] и Будду, му дык приписыватса и первой извод тантры [[Чжуд Ши]]. |
|||
В III в. до н. е. анператор династии Мауриев [[Ашока]] содеявшы Таксильской ниверситет казачной серьодкой буддийской начотки. |
|||
В V в. до н. е. Таксильской ниверситет скончившы Сушрута-ачарья, какой писавшы Сушрута-самхиту. |
|||
Дык «Чарака-самхита», «Сушрута-самхита» и «Аштанга-хридая-самхита» - три класичных аржана аюрведы-той - все писалися во времи, в каки в Индии-той почитай и не было никакой индейшыны, водна [[буддейшына]] дык. Можливо чо таперешни изводы етих речаловов, скрозь индейски и с поминаннем индейских богов, переделаты с буддейских аржанов шыбко пожже. |
|||
=== Аюрведа в Середневековшыну === |
|||
В Середневековшыну индейшына восподсвоват в Индии. Засупоены вучельники, каки вовобчают таланы прежних времьов: Ругвинишчая да дружны. Розпрокинулася алхимия ([[расаяна]]). Индийско врачебсво порожат тибетску врачебну традицыю, персидской лекарь [[Ибн-Сина]] (Авиценна) корыстует "Аштанга Хридаю" при супое евонной книги «[[Канон врачебной веды]]». Скрозь Авиценну каки-то весси про аюрведически методы да принцыпы дохоют до европейских лекарьов. |
|||
=== Аюрведа в таперешне времьо === |
|||
В XVIII—XIX ст. Аюрведа в Индии стеснятса глубничной медицыной, ан к серьодке XX ст. розпрокинулася мода на восходны дейки, и Аюрведа стала любонародна на Глубнике, дык пото и в Индии поново. Воткрылися институты Аюрведы в СДМ и Индии, де вокромя традицыйных врубков вывучатса и обнакновенна глубнична веда про тело-то. В Индие-той всьо народно врачебсво башлычитса Серьодним Советом Прочухання Староиндийсково Врачебсва (CCRAS), под каким робют 150 серьодков, институтов да дружных газаров. Иматса ниверситет Аюрведы в Гуджарате. Лекари вывучаютса петь и боле годов, прохоют прахтику в лечебницах, само как вобнакновенны лекари. Таперешня аюрведа корыстоват таланы глубничново врачебсва, еси вони подходяшшы гля стардавньой парадигмы-той. |
|||
== Крылли аюрведы-той == |
|||
По Чарака-самхите, в ей восем крылышков: |
|||
* Нутрення медицына — Kayachikitsa |
|||
* [[Рукодейсво]] — Shalya Tantra |
|||
* [[Отоларингология]] и [[офтальмология]] — Shalakya Tantra |
|||
* [[Педиатрия]] — Kaumarabhritya Tantra, сюды и [[бабовсво]] дык. |
|||
* [[Токсикология]] — Agada Tantra |
|||
* Причинны хвороси — Bajikarana (или Vajikarana) |
|||
* [[Геронтология]] — Rasayana Tantra ([[расаяна]]) |
|||
* [[Психиатрия]] — Bhuta Vidya. |
|||
== Принцыпы аюрведы == |
|||
Верстальник-от супоитса с материальной постати и порной. Наследки узары поров пределяют вид посудки, да и хвороси. |
|||
Казачна зла пора - ама ({{lang-sa|अम}}), то есь нутрени [[Шлаки верстальника|токсины]], каки выробливаютса вот вахлово варення, скопляютса да замумряют посудны прокопы, чо есь самоказачным доконом хворосьов. Кондовина амы-той есь вахло варьоной хлеб. Дык кабы сничтожыть докон хвороси, надоть сничтожыть аму-ту. Докон вахлово варення хлеба - нюхлой варильной вогонь (агни), да неповаренны мозгой вражанни и бажанни. |
|||
=== Три дошы === |
|||
По буддейшыне, первовешш супоитса с пети «[[Махабхута|первиков-тех]]»: |
|||
* земя (притхви) — хрястова. |
|||
* вода (джала) — текуча. |
|||
* вогонь (агни) — горячой. |
|||
* вихорь (ваю) — крутлявой. |
|||
* ефир (акаша) — простор. |
|||
Сослагаючись первики рожают людски тыкани — [[дхату]]. В медицинским аспехте призыриваютса состыки первиков - [[доша|дошы]], каки есь токо модели взабольной узары первиков-тех. |
|||
* Вата (ефир да вихорь) — розум, двиг. |
|||
* Питта (вогонь да вода) — пора, дейсво. |
|||
* Капха (вода да земя) — хльоба, табан. |
|||
=== Доконы хворосьов === |
|||
Кожна доша и дхату питаютса кабы доржатса. Емоциональны вражанни - тожа питанне гля дошов дык. Еси питанне недосытно али довупадно, баланс дошов ковырятса да получатса хворось. Ровнось дошов понарушатса вот природных фахторов, времьов года да дружных вешшов. Верстальник-от балансироват дошы и сам, ан кода пакось больша, сам-от не справлятса. Понарушенне ровноси дошов ведьот ко хвороси и доху. Малюшки токо населяютса во верстальник, ужо покорябанной скрозь дисбаланс енергиев. Индийски выговоры могут быть помалу столмачены на говор глубничной медицины-той, ан не начисто. |
|||
=== Пракрити да викрити === |
|||
Конституцыя людины пределятса соприветтем евонных дошов, како дайотса ешшо с роження и кличетса тода Пракрити. Пракрити вот жысти не ментоватса. Дык людина питаннем и дейсвами могьот ментовать текуче соприветте дошов, наследок чово кличетса Викрити (таперешне петанне дошов). |
|||
Традицыйно возденываютса сем типов конституцыи: вата, питта, капха, вата-питта, вата-капха, питта-капха, вата-питта-капха. Пределившы тип-от, лекарь зачинат спрямлять дошы. |
|||
=== Виды лечення === |
|||
* Шамана - легота страдання хворово. |
|||
* Шодхана - лечит доконы хвороси. |
|||
Корыстуютса травошники, крушевцы, диета, массаж (особливо масляной). Корыстованне крушевцов по алхимии боле всево критиковатса нонешней медицыной, дык могут быть багульны. |
|||
== Скусы == |
|||
Скусы продухтов али лечебных травов урядно йогынтуют дошы, вособливо те которы получаются вопосля варення (випак). На теворри скусов обоснована аюрведическа диетология. |
|||
* Солодкой - розроблят Капху (шыбко), утолят Питу и Вату. Холодит, воложыт. |
|||
* Кислой - розроблят Питу (шыбко) да Капху, утолят Вату. Горячит. |
|||
* Сольоной - розроблят Питу да Капху, утолят Вату (боле всьово). Горячит. |
|||
* Тошной - розроблят Вату (шыбко), утолят Питу да Капху. Горячит да сушыт. Чистит аму. |
|||
* Вострой - розроблят Вату да Питу, утолят Капху. Горячит да сушыт. Чистит аму. |
|||
* Уседовой - розроблят Вату, утолят Капху да Питу. Холодит да сушыт. |
|||
== Ешшо позырить == |
|||
* [[Пестега аюрведских субстанцыев]] |
|||
* [[Расашастра]] |
|||
* [[Продухты по гунам]] |
|||
* [[Панчакарма]] |
|||
| ⚫ | |||