Difference between revisions of "Карузута, глава 4"
Content deleted Content added
mNo edit summary |
|||
Line 3:
Четвертая глава «Карузуты» посвящена переходу от описания страданий Христа, распятого в мире и в каждом человеке, к этапу его воскресения и спасения. В этот период бог творит Второго Посланника, который, в свою очередь, создает Живого Духа. Живой Дух порождает пять сыновей, которые представляют собой новую пятерку интеллектуальных сил, направленных на освобождение сознания от сцепления с материей. Эти силы противопоставляются пяти агрегатам человеческой психики, которые реагируют на материальный мир и находятся под влиянием тьмы. Процесс спасения начинается с осознания необходимости освобождения, за которое отвечает первый из сыновей — Держатель Сияния, олицетворяющий разум и желание достичь духовной свободы.
== Пять интеллектуальных добродетелей и их природа ==
В отличие от многих других религий, стремящихся превратить человека в раба, манихейство через образ Царя Чести утверждает личное достоинство человека и его право быть господином самому себе. Другой сын Живого Духа,
== Интеграция с традициями буддизма и христианства ==
Манихейская концепция пяти сыновей Живого Духа представляет собой интегральную систему, которая соотносится с этическими параметрами других учений, таких как буддизм. Например, Держатель Сияния соответствует мудрости, а Царь Чести — даянию, так как именно в помощи другим проявляется личность и достоинство человека. Амастас соотносится с терпением и созерцательным знанием о неизбежности итоговой победы света. Царь Славы воплощает нравственность и соблюдение этических принципов, а Носитель объединяет в себе волю и медитативное сосредоточение. Таким образом, манихейство объединяет добродетели христианства, чакры йоги и параметры буддизма в единую систему интеллектуального спасения.
| |||