Difference between revisions of "Археология знания"
Content deleted Content added
Нова сторонка: Книга Мишеля Фуко «Археология знания» опубликована в 1969 году, посвящена в основном методологии гуманитарных наук. == Структура == В первой части работы Фуко не строит новую теорию с нуля, а последовательно разрушает привычные для историка ин... |
|||
| (One intermediate revision by the same user not shown) | |||
Line 7:
Центральная глава посвящена определению фундаментальной единицы археологии — высказывания. Фуко подчеркивает, что высказывание — это не предложение с точки зрения лингвистики и не пропозиция с точки зрения логики. Высказывание — это функция существования, которая позволяет знакам быть не просто элементами структуры, но и реализовывать свою отсылку к референту, к полю объектов, о которых идет речь. Высказывание характеризуется тремя ключевыми чертами: оно всегда отсылает к диспозитиву (некоему «ансамблю» или «системе»), то есть к пространству, откуда оно легитимно появляется, оно формулирует субъективную позицию (место в дискурсе, которое может занимать любой индивид), и оно открывает горизонт для других высказываний. Таким образом, единицей анализа становится не слово, не фраза, а акт утверждения, рассмотренный в его материальной и институциональной реализации.
Вместо поиска скрытого смысла, герменевтики или духа времени Фуко предлагает описывать дискурсивные формации. Это системы, которые не объединены единством объекта, стиля, концептов или темы, а скорее — регулярностью рассеивания. Идея заключается в том, что высказывания из разных областей (например, медицина, экономика, грамматика в XVII веке) могут подчиняться одному и тому же набору правил, даже если их видимые объекты совершенно различны. Эта система правил и есть то, что Фуко называет архивом. Архив — это не собрание всех когда-либо произнесенных слов, а общая система формации и трансформации высказываний для
▲Вместо поиска скрытого смысла, герменевтики или духа времени Фуко предлагает описывать дискурсивные формации. Это системы, которые не объединены единством объекта, стиля, концептов или темы, а скорее — регулярностью рассеивания. Идея заключается в том, что высказывания из разных областей (например, медицина, экономика, грамматика в XVII веке) могут подчиняться одному и тому же набору правил, даже если их видимые объекты совершенно различны. Эта система правил и есть то, что Фуко называет архивом. Архив — это не собрание всех когда-либо произнесенных слов, а общая система формации и трансформации высказываний для конкретой эпохи. Он определяет, что может быть сказано, а что навсегда останется вне поля дискурса. Описанием архивов и занимается археология, которая не интерпретирует документ как памятник чему-то иному, а рассматривает его как памятник сам по себе — как монумент дискурсивной практики.
Одно из самых радикальных следствий метода — исчезновение субъекта как источника смысла. Фуко не интересует, почему этот конкретный врач сказал именно это; его интересует, как позиция «врача» как функция в дискурсе позволяет делать определенные наблюдения и высказывания. Автор, с этой точки зрения, — это не уникальное творческое сознание, а изменчивая и функциональная фигура, которая возникает вместе с определёнными типами дискурса (например, литературный автор, автор научной теории) и исчезает в других. Археология перемещает акцент с «кто сказал?» на «каков порядок, в котором это сказано?». Это не субъективная антропология, а аналитика безличных стратегий.
| |||