Difference between revisions of "Книги Юргена Хабермаса"
Айдать на коробушку
Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
Нова сторонка: * Структурная трансформация публичной сферы (Strukturwandel der Öffentlichkeit, 1962) — хабилитационная работа Хабермаса, в которой он прослеживает историю возникновения и упадка буржуазной публичной сферы как пространства рационально-критической коммуникации между... |
mNo edit summary |
||
| Line 5: | Line 5: | ||
* [[Познание и интерес]] (Erkenntnis und Interesse, 1968) — программная работа, в которой Хабермас связывает теорию познания с антропологическими интересами человека (технический, практический, эмансипаторный) и предлагает критику позитивизма и герменевтики с позиций «критической теории». |
* [[Познание и интерес]] (Erkenntnis und Interesse, 1968) — программная работа, в которой Хабермас связывает теорию познания с антропологическими интересами человека (технический, практический, эмансипаторный) и предлагает критику позитивизма и герменевтики с позиций «критической теории». |
||
* [[Легитимационный кризис]] (Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, 1973) — работа, в которой Хабермас анализирует кризисные тенденции позднего капитализма и обосновывает необходимость расширения демократических механизмов для преодоления дефицита легитимности. |
* [[Легитимационный кризис позднего капитализма]] (Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, 1973) — работа, в которой Хабермас анализирует кризисные тенденции позднего капитализма и обосновывает необходимость расширения демократических механизмов для преодоления дефицита легитимности. |
||
* [[Моральное сознание и коммуникативное действие]] (Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, 1983) — сборник эссе, в которых Хабермас излагает свою «дискурсивную этику» — теорию морали, основанную на универсализации норм через процедуру коммуникативного обоснования. |
* [[Моральное сознание и коммуникативное действие]] (Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, 1983) — сборник эссе, в которых Хабермас излагает свою «дискурсивную этику» — теорию морали, основанную на универсализации норм через процедуру коммуникативного обоснования. |
||
Latest revision as of 04:40, 19 Червня 2026
- Структурная трансформация публичной сферы (Strukturwandel der Öffentlichkeit, 1962) — хабилитационная работа Хабермаса, в которой он прослеживает историю возникновения и упадка буржуазной публичной сферы как пространства рационально-критической коммуникации между частными лицами. Книга заложила основу для всей последующей теории демократии и общественного дискурса.
- Теория коммуникативного действия (Theorie des kommunikativen Handelns, 1981) — главный труд Хабермаса, в котором он развивает теорию рациональности, основанную на коммуникативном разуме, и критикует «колонизацию жизненного мира» системами власти и денег. Двухтомник стал вершиной его социально-философской системы.
- Познание и интерес (Erkenntnis und Interesse, 1968) — программная работа, в которой Хабермас связывает теорию познания с антропологическими интересами человека (технический, практический, эмансипаторный) и предлагает критику позитивизма и герменевтики с позиций «критической теории».
- Легитимационный кризис позднего капитализма (Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, 1973) — работа, в которой Хабермас анализирует кризисные тенденции позднего капитализма и обосновывает необходимость расширения демократических механизмов для преодоления дефицита легитимности.
- Моральное сознание и коммуникативное действие (Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, 1983) — сборник эссе, в которых Хабермас излагает свою «дискурсивную этику» — теорию морали, основанную на универсализации норм через процедуру коммуникативного обоснования.
- Между фактами и нормами (Faktizität und Geltung, 1992) — работа по правовой и политической философии, в которой Хабермас развивает дискурсивную теорию права и демократии, соединяя идеи коммуникативного действия с теорией конституционного государства.
- Философский дискурс модерна (Der philosophische Diskurs der Moderne, 1985) — критический обзор философии Нового времени от Гегеля до постструктурализма, в котором Хабермас защищает «незавершённый проект модерна» против иррационалистических тенденций современной мысли.