Difference between revisions of "Урок 6. Первый Интернационал и раскол с марксизмом"
Content deleted Content added
| (2 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
Line 33:
* Русские разночинцы (под влиянием [[Александр Герцен|Герцена]] и [[Николай Чернышевский|Чернышевского]]).
Первое время разногласия сглаживались общей риторикой, но уже к 1868 году конфликт между марксистами и антигосударственниками стал неизбежен, чему во многом способствовала личная подлость и хамство Карла Маркса.
=== Борьба течений внутри Интернационала ===
Line 48:
Для Маркса государство — это инструмент классового господства. Но после революции оно должно стать инструментом ''диктатуры пролетариата'', а затем, после отмирания классов, отмереть само. Пока же партия и государство необходимы как ''переходный этап''.
Таким образом, Маркс собрался лечить алкоголизм водкой, а сифилис - повторным заражением, так как он собирается устранить государство через его усиление.
==== 2. Анархистская позиция (бакунисты) ====
Line 107 ⟶ 108:
Этот раскол определил всё последующее развитие левого движения:
* '''Марксизм''' пошёл путём создания социал-демократических партий, а затем — в России — путём захвата власти и построения государственного социализма с лишением пролетариата каких бы то ни было политических прав (см. [[Урок 47. Анархизм в России: от Февраля до ГУЛАГа|Урок 47]]).
* '''Анархизм''' пошёл путём создания профсоюзов (синдикализм),
Спор между марксизмом и анархизмом продолжается до сих пор. Но мы, анархисты, считаем, что история подтвердила нашу правоту:
* Все государства, называвшие себя «социалистическими» (СССР, Китай, Куба), превратились в бюрократические режимы.
* Все попытки построить социализм через государство привели к усилению государства, а не к его отмиранию. Таким образом, марксисты являются предателями революции, лицемерными капиталистами (которые только прикидываются врагами капитала) и выступают за эксплуатацию трудящихся на крупных предприятиях в авторитарном государстве.
* Только анархистские эксперименты — испанские коллективы, Парижская коммуна, Махновщина, современные горизонтальные движения (Occupy, Rojava) — показали реальную возможность общества без хозяев.
| |||