Кароль Патмен

Карол Патмен (англ. Carole Pateman; род. 11 декабря 1940, Мэрсфилд, Сассекс, Англия) — британский политолог и феминистский теоретик, одна из наиболее влиятельных политических мыслителей современности . Известна критикой либеральной демократии и теории общественного договора, а также разработкой концепции «участной демократии» . Её работы переведены на множество языков и оказали значительное влияние на современную политическую теорию и феминистскую мысль.

Биография

Ранние годы и образование

Карол Патмен родилась 11 декабря 1940 года в Сассексе . В 16 лет покинула школу и работала на различных канцелярских должностях, прежде чем решила завершить образование . В 1963 году поступила в Раскин-колледж в Оксфорде — независимое учебное заведение для взрослых рабочих студентов . Находясь в Раскин-колледже, Патмен сдала экзамен на получение диплома по политической науке и экономике Оксфордского университета и получила предложение о месте в колледже Леди Маргарет Холл . В 1967 году получила степень бакалавра, а в 1971 году — докторскую степень (DPhil) в Оксфордском университете .

Академическая карьера

Патмен имела международную академическую карьеру, преподавая в Европе, США и Австралии . В 1980–1989 годах была ридером по государственному управлению в Сиднейском университете, а также занимала приглашённые должности в Стэнфордском университете, Принстонском университете и Шведском совете по исследованиям в области гуманитарных и социальных наук .

В 1990 году стала профессором политологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA), в 1993 году получила звание выдающегося профессора (Distinguished Professor), а в начале XXI века вышла на пенсию как профессор-эмерит .

В 1991–1994 годах была первой женщиной-президентом Международной ассоциации политических наук (IPSA), а в 2010–2011 годах — президентом Американской ассоциации политических наук (APSA) . Является почётным профессором Школы права и политики Университета Кардиффа .

Основные идеи

Теория участной демократии

В своей первой крупной работе — «Participation and Democratic Theory» (1970) — Патмен подвергла критике элитистские теории демократии, которые оправдывали власть элит на основе предполагаемой апатии и некомпетентности широких масс . Она продемонстрировала, что такие теоретики, как Роберт Даль и Джованни Сартори, использовали циркулярную логику и способствовали формированию «порочного круга» демократического дефицита, не замечая причинной связи между политическим участием (или его отсутствием) и гражданской компетентностью .

Патмен утверждала, что современные теории демократии сосредоточены исключительно на представительной демократии и ошибочно полагают, что она исчерпывает всю демократическую теорию, что свидетельствует о провале политического и социологического воображения . В отличие от них, классические теории (Руссо, Дж. С. Милль, Коул) утверждают, что индивиды и институты не могут рассматриваться изолированно друг от друга; центральный вопрос — как институциональные структуры влияют на человеческую личность и какие институциональные механизмы способствуют формированию демократического характера .

Ключевой тезис Патмен: участие в принятии решений в неполитических сферах, особенно на рабочем месте, является важнейшим условием для развития демократической личности и способности к полноценному политическому участию . Организации, допускающие участие, производят индивидов, способных участвовать, тем самым предотвращая элитарное доминирование в политических институтах . Этот вывод был подтверждён последующими эмпирическими исследованиями, показавшими, что люди, имеющие право голоса на работе, с большей вероятностью участвуют в демократическом процессе за её пределами .

Критика теории общественного договора и «Сексуальный контракт»

Наиболее известная работа Патмен — «The Sexual Contract» (1988) — представляет собой фундаментальную феминистскую критику классической теории общественного договора (Локк, Гоббс, Руссо) . Патмен утверждает, что социальный контракт, который, как считается, положил конец традиционному патриархату и установил гражданскую свободу, на самом деле имеет два измерения: социальный и сексуальный . Знание о сексуальном контракте было подавлено, но именно он составляет «недостающую половину истории», без которой невозможно понять характер гражданской свободы .

Патмен показывает, что социальный контракт создал общество, характеризующееся публичным равенством и частным неравенством . Свобода, провозглашённая в социальном контракте, является мужским атрибутом: «гражданская свобода» принадлежит только мужчинам . Индивид, выступающий в контрактной теории, был сконструирован как мужчина, а женщины включены в новый социальный порядок лишь как часть частной сферы гражданского общества .

Патмен утверждает, что включение женщин в социальный контракт произошло через сексуальный (или брачный) контракт, который одновременно символизировал свободу и конституировал патриархальное право . Контрактная теория представляет собой «теоретическую стратегию, которая оправдывает подчинение, представляя его как свободу» . Исключение женщин из социального контракта подтверждает и увековечивает сексуальную иерархию, которая представлена как естественный, неполитический порядок . Таким образом, социальный контракт не преодолел патриархат, а лишь трансформировал его в новую, «современную» форму, основанную на подчинении женщин мужчинам .

Критика либеральной концепции гражданства

Для Патмен гражданство в либеральной демократии является фикцией . Установление всеобщего избирательного права, при котором либеральное государство стало демократическим, не изменило фиктивной природы гражданства . Гражданство в либеральной демократии представляет собой достижение формального политического равенства, которое накладывается на существенное социально-экономическое неравенство . Представители, избранные гражданами, становятся воплощением их «политических я»; граждане могут лишь созерцать политическую сферу, но не действовать в ней . Это приводит к «овеществлению» политического, при котором государство становится внешней силой, стоящей над обществом и неподконтрольной гражданам .

Выход, по Патмен, лежит в создании альтернативной участной концепции политического — политического сообщества, состоящего из множества самоуправляемых единиц («советов»), образующих федеральную систему, альтернативную существующему государству .

Основные произведения

• Participation and Democratic Theory (1970) — «Участие и демократическая теория».
• The Problem of Political Obligation: A Critical Analysis of Liberal Theory (1979) — «Проблема политического обязательства».
• The Sexual Contract (1988) — «Сексуальный контракт».
• The Disorder of Women: Democracy, Feminism, and Political Theory (1989) — «Беспорядок женщин».
• Contract & Domination (2007, совместно с Чарльзом Миллсом) — «Контракт и доминирование».

Признание

• Член Академии социальных наук Австралии (1980)
• Член Американской академии искусств и наук (1996)
• Член Британской академии (2007)
• Премия Йохана Скютте в области политической науки (2012)