Difference between revisions of "Никах"
Айдать на коробушку
Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
*>Nefis No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 2: | Line 2: | ||
[[Image:Muslim_wedding_in_India.jpg|right|350px|thumb]] |
[[Image:Muslim_wedding_in_India.jpg|right|350px|thumb]] |
||
Кожной басурман, еси у нево есь мочнось, должон женитьса, пото чо монашесво заказано. Еси мочноси нету, надо прошать |
Кожной басурман, еси у нево есь мочнось, должон женитьса, пото чо монашесво заказано. Еси мочноси нету, надо прошать [[Аллах]]а и годить, кода вона притянетса. Ето не значит, чо нужно женитьса без маколошення, пото чо [[кодола]] ето казачной ступ. |
||
== Сватосво == |
== Сватосво == |
||
Мужык могьот схоитьса в кодолу напосля наступлення совершеннолеття. Еси вон приискавшы баску девку и врубат, чо вон ей поглянулся, вон должон посвататьса - сходить к ейным родительникам (али к прошедлому мужыку, еси баба разведена) и пытать их отпуска на брак. Мужык не могьот свататьса к девке, еси за нее ужо посватавшысь дружной и вона согласна выйдать за |
Мужык могьот схоитьса в кодолу напосля наступлення совершеннолеття. Еси вон приискавшы баску девку и врубат, чо вон ей поглянулся, вон должон посвататьса - сходить к ейным родительникам (али к прошедлому мужыку, еси баба разведена) и пытать их отпуска на брак. Мужык не могьот свататьса к девке, еси за нее ужо посватавшысь дружной и вона согласна выйдать за во замуж. |
||
== Махр == |
== Махр == |
||
Напосля |
Напосля сватовсва стороны вершат о розмере [[махр]]а (калыма). Вон должон чинить обе стороны и не должон быть кляшшым. Жених должон быть в калаузе кабы ево выплотить. [[Пророк]] баял, чо голомны бабы - те, за которых заплочен маленькой махр. Махр лутче всево выплотить кряду напосля кодолевання, но до вступницы с бабой в интимну связь. Басурман не могьот етого доспеть, пока не выплотит весь махр. Махр - ето не токо [[акча]] али [[жывот]], махром ешшо могут быть знання, начотничесво. Еси мужык поторит свою жонку чому-то баскому - ето бут пользительно. |
||
Розходы на свадьбу тоже ложатса на мужыка. |
|||
| Line 23: | Line 23: | ||
<b>кровных и |
<b>кровных и молошных родичах </b> |
||
*жонка тяти |
*[[жонка]] тяти |
||
* |
*[[мама]] (и молочная тоже) и бабонька |
||
*[[дочка]] |
|||
*дочь |
|||
*мнучка |
*[[мнучка]] |
||
* |
*[[сьостра]] (сводна тоже) |
||
*дейонка |
*[[дейонка]] |
||
*[[племенница]] |
|||
*племянница |
|||
| Line 40: | Line 40: | ||
*жонка сына |
*жонка сына |
||
*замужня баба |
*замужня баба |
||
*разведена баба, у которой не |
*разведена баба, у которой не скончилса срок идда |
||
*блядка |
|||
*прелюбодейка |
|||
Ешшо незя одноводни женитьса на |
Ешшо незя одноводни женитьса на сьострах али бабе и ейной дейонке |
||
| Line 50: | Line 50: | ||
== Опекун == |
== Опекун == |
||
Опекуном выдиратса в перву череду тятя невесты. Еси ето невозможно, то дедунько, брат и т.д. Али же тамошний имам. Опекун должон быть басурманом, хоша еси девка не басурманка, то опекун могьот быть ейной веры. Ан одноконечно мужык, баба не могьот быть опекуном. |
Опекуном выдиратса в перву череду тятя невесты. Еси ето невозможно, то дедунько, брат и т.д. Али же тамошний [[имам]]. Опекун должон быть басурманом, хоша еси девка не басурманка, то опекун могьот быть ейной веры. Ан вон одноконечно мужык, баба не могьот быть опекуном. |
||
== Толк == |
== Толк == |
||
Имам вопрошат у обручника и невесты, согласны ли вони на кодолу. Обручник должон рычно |
[[Имам]] вопрошат у обручника и невесты, согласны ли вони на кодолу. [[Обручник]] должон рычно выговорить чо вон соголосной, гля невесты ейно молчанне - тамга толка, выговорить рычно неодноконечно. |
||
Толк обеих сторон - выговор гля вступницы в кодолу, без нево кодола |
Толк обеих сторон - выговор гля вступницы в кодолу, без нево кодола недействительн. |
||