Difference between revisions of "Книга Бльоса, Вступ"

7. В зачале. Рабби Елазар зачал толки, приводячи, "Вздынь твои зенки повыше и зырь. Хто содеявшы ети вешшы?" (Ешайа 40:26). Вон вопрошат: "Взыднь твои зенки повыше," ето в како место? И отвечал: в тако место, в како все зенки поворотилися. И хто содеявшы ети вешшы? Вон и есь открытте зенков, каки есь малхут в башке Арих-Анпина. И ты должон знать чо там, в схороньонной Атике положонной спрос: Хто ето содеявшы? И хто Вон? Ето хто кликавшы "ми" ("ктохто"), и ето шесь нижних буркалишшов бины; вон покликанной с крайов вышнево неба, как всьо в евонной волоси. Спрос являтса из-за Во, и Вон хоронитса. Вон званной Ми, чо торбат спрос, дык за Им-то не лежыт никаких спросов. Дык, крайнось небов звана Ми, чо есь тамга вопроса, пото чо за Им не лежыт никаких спросов. Ан крайнось небов, где лежыт спрос-от, кличетса "Ми".

8. Понизу есь дружна крайнось, кака кличетса Ма ("чточо"). И чо за розница промеж Ми и Ма? Он отвечат: Первой схороньонной и кличетса Ми. В йом есь спрос: сыскивали и почухивали, кабы врубитса и перелазить с колбика до колбика, покамес не долезли до самовершнево, какой есь малхут. А как пришедшы туда, во вопрошают: Чо? Дискать, чо ты вывучил-то? Чо ты зырил? Чо ты прочухал, дык всьо ешшо схороньоно и замымрено как и было! Как писано: "Чо прочухивали батьки ихни, кода все замымрено как было" (Иов 8:8).