Difference between revisions of "Мани Хайя"
Content deleted Content added
No edit summary |
|||
Line 89:
Завершение земного пути Мани можно сравнить с моментом, когда драгоценный камень, долгое время томившийся в тесном и темном ларце (материальном теле), наконец вынимается на свет: ларец остается пустым и разрушенным, но сам камень начинает сиять в полную силу, возвращаясь на свое законное место в короне царя.
== После смерти ==
Дальнейшее повествование о пророке Мани описывает его окончательный уход из материального мира, который в источниках, испытавших влияние буддийской терминологии, называется «паранирваной»,. Этот процесс метафорически сравнивается с тем, как великий царь снимает свои доспехи и военную форму, чтобы облачиться в роскошные царские одежды. Посланник света сбросил свое земное тело, взошел на «корабль света» и, приняв божественное сияние, отправился в путь вместе с богами света под торжественные и радостные песнопения,.
Точный момент смерти пророка зафиксирован в текстах с большой тщательностью: это произошло в понедельник, в одиннадцатый час четвертого месяца Шахревара, в провинции Хузестан, в городе Белапат. Его переход в «дом света» описывается как стремительное событие, подобное вспышке молнии, связанное с «колесницей луны» — местом встречи божественных сил. Однако для земной общины верующих этот уход стал временем великой печали, так как «хозяин» оставил своих последователей сиротами в доме, который теперь опустел без его присутствия. После смерти учителя один из его учеников удостоился видения, в котором Мани явился ему в сиянии, передав важные препараты и наставления для укрепления манихейского учения.
Источники подчеркивают крайний аскетизм Мани, отмечая, что после его смерти не осталось практически никакого имущества. Всё его наследство состояло лишь из его одежды и двух собственноручно созданных книг — Евангелия и Книги с картинками (Ардаханг). У него не было ни запасов еды, ни каких-либо богатств; только эти рукописи и личные вещи были доставлены его последователям. Автор видео отмечает, что эти две книги, которые пророк, вероятно, правил до последних дней, стали фундаментом, на котором продолжала стоять его церковь.
Человек, не имевший абсолютно ничего в материальном плане, представлял для огромного государства смертельную опасность. Мани был вызван к царю как опасный преступник, хотя всё его «оружие» заключалось лишь в словах и идеях. Ситуация, когда совершенно неимущий человек подвергается жестоким преследованиям со стороны мощной государственной машины, подчеркивает, что истинная сила пророка заключалась не в земных ресурсах, а в том духовном влиянии, которое продолжало пугать правителей даже после его физической смерти.
Завершение земного пути Мани можно сравнить с тем, как величественный корабль, выполнивший свою миссию в бушующем океане, наконец заходит в тихую гавань и спускает паруса: на берегу остаются лишь воспоминания и карты пройденного пути, но само судно теперь принадлежит совершенно иной стихии.
[[Category: Манихейство]]
| |||