Difference between revisions of "Мани Хайя"
Content deleted Content added
Line 102:
Завершение земного пути Мани можно сравнить с тем, как величественный корабль, выполнивший свою миссию в бушующем океане, наконец заходит в тихую гавань и спускает паруса: на берегу остаются лишь воспоминания и карты пройденного пути, но само судно теперь принадлежит совершенно иной стихии.
== Описание смерти Мани в псалмах Бемы ==
Церковь в псалмах представлена как скорбящая «дочь», оплакивающая своего милосердного Параклета и называющая его преследователей преступниками, чье насилие будет преследовать их самих, подобно волкам, бегущим за ягненком. Источники проводят параллель между судьбой Мани и распятием Христа, обвиняя «священников огня» в сумасшествии и безбожии, вызванном ядом «огненного пламени».
Центральным моментом в текстах "Псалмы Бемы" является диалог Мани с разгневанным царем, которого автор видео характеризует крайне негативно. Правитель, действуя в союзе с жрецами-магами, обвинил пророка в совершении дел, «не нужных людям», и высмеял его социальный статус. Царь назвал Мани «мерзким бомжарой» и нищим, подчеркивая его зависимость от милости власти. Пророк же достойно ответил, что те, кто принадлежит Богу, не ищут золота и владений, а сам Бог запечатывает своих посланников «печатью истинного человека» в их делах и словах.
Из-за страха перед влиянием пророка царь приказал заковать его в тяжелые железные оковы. Мани провел в заточении в городе Белапат 26 дней и ночей, находясь в постоянном ожидании смерти. Условия его содержания были крайне суровыми: на шею пророка наложили шесть цепей, а руки, которые раньше давали свободу множеству душ, были скованы наручниками. В течение всего периода заключения стража ни на минуту не сводила с него глаз, а власти запрещали его ученикам, епископам и пастухам посещать своего наставника.
Земной путь Мани завершился в понедельник, в одиннадцатый час дня месяца Минот. В источниках этот уход описывается как распятие, совершенное «детьми дьявола», которые взяли пророка под свою власть, как овцу без пастуха. Перед смертью Мани преклонил колени в молитве, прося небесного Отца об освобождении от страданий и возможности «сбросить человеческие покровы». После того как дух покинул тело, правитель в своей злобе приказал врачам исследовать останки и распорядился выставить голову пророка на всеобщее обозрение, надеясь разрушить красоту его облика даже после смерти.
Несмотря на физическое уничтожение тела, манихейская традиция трактует смерть Мани как великую победу над миром тьмы. Пророк воспринимается как победитель, который взошел на небо без задержки, чтобы получить диадему и корону от своего славного Отца. Процесс освобождения духа Мани от материального тела можно сравнить с тем, как человек снимает тесную, грязную и изношенную одежду, чтобы, наконец, вдохнуть полной грудью и облачиться в легкие царские пенаты, принадлежащие его истинному дому.
[[Category: Манихейство]]
| |||