Difference between revisions of "Евгений Морозов"
Нова сторонка: '''Евгений Морозов''' (англ. ''Evgeny Morozov''; род. 1984, Солигорск, Белорусская ССР) — белорусско-американский социолог, политолог и публицист, специализирующийся на исследовании политических и социальных последствий технологий . Критик «технологического снобиз... |
No edit summary |
||
| Line 42: | Line 42: | ||
Он также выступает против централизованных моделей «умных городов», продвигаемых крупными технологическими корпорациями (Google, Amazon, Alibaba), называя их инструментом для извлечения данных и концентрации власти . По его мнению, альтернативой может стать управление данными на муниципальном уровне с участием граждан . |
Он также выступает против централизованных моделей «умных городов», продвигаемых крупными технологическими корпорациями (Google, Amazon, Alibaba), называя их инструментом для извлечения данных и концентрации власти . По его мнению, альтернативой может стать управление данными на муниципальном уровне с участием граждан . |
||
== Дополнительная информация == |
|||
=== Критика и полемика === |
|||
Морозов часто оказывается в центре острых дискуссий. Его критикуют как слева, так и справа: |
|||
* Сторонники технологического оптимизма (например, Крис Андерсон, редактор ''Wired'') обвиняют Морозова в «техно-пессимизме» и недооценке позитивного потенциала цифровых технологий для развивающихся стран . |
|||
* Левые критики (включая некоторых марксистских теоретиков) упрекают его в том, что он предлагает «критику без альтернативы» — указывает на проблемы, но не даёт ясной позитивной программы, кроме призывов к «исторической грамотности» . |
|||
* В ответ на эти обвинения Морозов настаивает, что его цель — не предложить «ещё один манифест», а вернуть политическое измерение в дискуссии о технологиях, которые были деполитизированы либеральным техно-оптимизмом. |
|||
=== Позиция по России и Беларуси === |
|||
Морозов неоднократно высказывался о политической ситуации в постсоветских странах. Он критикует как авторитарные режимы (включая режим Лукашенко в Беларуси и Путина в России), так и западные интервенции, которые, по его мнению, лишь усугубляют ситуацию, подменяя реальную политическую борьбу «цифровой дипломатией» . |
|||
=== Проект The Syllabus === |
|||
В 2020-х годах Морозов основал платформу ''The Syllabus'' — сервис, который позволяет пользователям создавать персонализированные учебные программы и делиться ими. Этот проект рассматривается им как попытка практической альтернативы «платформенному капитализму»: вместо того чтобы подчиняться алгоритмам, пользователи сами курируют знания . |
|||
=== Влияние === |
|||
Работы Морозова оказали влияние на: |
|||
* Европейскую политику — его идеи о «технологическом суверенитете» обсуждались в Европейском парламенте при разработке регулирования Big Tech. |
|||
* Академические дискуссии — он входит в число самых цитируемых авторов в области критических исследований технологий (critical data studies, platform studies). |
|||
* Общественное сознание — его книги переведены на более чем 20 языков, а термины «технологический снобизм» и «интернет-центризм» вошли в широкий оборот. |
|||
== Основные произведения == |
== Основные произведения == |
||
Latest revision as of 11:34, 14 Грозника 2026
Евгений Морозов (англ. Evgeny Morozov; род. 1984, Солигорск, Белорусская ССР) — белорусско-американский социолог, политолог и публицист, специализирующийся на исследовании политических и социальных последствий технологий . Критик «технологического снобизма», «интернет-центризма» и «технологического снобизма» .
Биография
Ранние годы и образование
Евгений Морозов родился в 1984 году в Солигорске (Минская область) . В юности он покинул Беларусь, чтобы продолжить образование. По стипендии фонда Сороса учился в Американском университете в Болгарии, где получил степень бакалавра . После этого он прошёл девятимесячную программу в Европейском колледже либеральных искусств в Берлине .
В 2013 году Морозов защитил докторскую диссертацию по истории науки в Гарвардском университете .
Карьера
С 2006 по 2008 год Морозов работал директором по новым медиа в неправительственной организации Transitions Online, которая занималась поддержкой независимой журналистики в странах Восточной Европы . В этот период он много путешествовал по Средней Азии, Кавказу и Беларуси, где встречался с активистами и преподавал курсы по блогингу .
В 2008–2009 годах работал в Институте «Открытое общество» . В 2009–2010 годах был приглашённым учёным в Школе внешней службы Уолша Джорджтаунского университета, а в 2010–2012 годах — приглашённым учёным в Стэнфордском университете . Он также был научным сотрудником фонда «Новая Америка» и Американской академии в Берлине .
Морозов был старшим редактором журнала The New Republic, а также редактором и блогером журнала Foreign Policy, для которого вёл колонку Net Effect . Его статьи публиковались во многих ведущих изданиях: The New Yorker, The New York Times, The Wall Street Journal, Financial Times, The Economist, The Guardian, Newsweek и других .
В 2009 году Морозов стал стипендиатом TED . В 2018 году Politico назвала его одним из 28 самых влиятельных европейцев . В настоящее время он является основателем платформы The Syllabus — сервиса для курации знаний .
Основные идеи
Критика технологического снобизма
Центральная тема работ Морозова — критика того, что он называет «технологическим снобизмом» (technological solutionism) и «интернет-центризмом». Под снобизмом он понимает убеждение, что любую социальную, политическую или экономическую проблему можно решить с помощью технологий, и что мир нуждается в «исправлении» через цифровые инструменты . По его мнению, такой подход сводит сложные общественные вопросы к техническим задачам, игнорируя их политическую и историческую природу.
В книге «To Save Everything, Click Here» (2013) он подвергает критике популярные работы вроде «Wikinomics» и «What Would Google Do?», которые, по его мнению, предлагают упрощённые и «исторически неграмотные» рецепты . Морозов утверждает, что многие явления, выдаваемые за революционные (например, краудсорсинг), имеют глубокие исторические корни и не являются принципиально новыми .
Критика цифрового активизма
В своей первой книге «The Net Delusion» (2011) Морозов оспаривает распространённый в 2000-х годах нарратив о том, что интернет автоматически способствует демократизации и свержению авторитарных режимов. Он ввёл термин «твиттер-революция» для обозначения упрощённого взгляда на роль социальных сетей в политических протестах, настаивая на том, что диктатуры успешно адаптируются к использованию интернета для усиления своего контроля .
Концепция органического капитализма
В своей книге «Freedom as a Service» (2027) Морозов вводит понятие «органического капитализма» — нового этапа, при котором капитализм признаёт свои собственные провалы, но предлагает в качестве решения всё больше капиталистических мер . Он критикует «платформенный популизм», который создаёт иллюзию, что пользователи управляют процессом, тогда как на самом деле решения лишь монетизируют поведенческие изменения отдельных индивидов.
В качестве альтернативы Морозов предлагает концепцию «обсолетизма» — вместо того чтобы решать проблемы в рамках существующей системы, следует сосредоточиться на создании нового мира, в котором эти проблемы стали бы устаревшими и неактуальными .
Геополитика технологий и критика городов
Морозов уделяет внимание геополитическим аспектам технологий, в частности, конкуренции между США и Китаем за гегемонию в области искусственного интеллекта, и критикует Европу за пассивное наблюдение за этим противостоянием .
Он также выступает против централизованных моделей «умных городов», продвигаемых крупными технологическими корпорациями (Google, Amazon, Alibaba), называя их инструментом для извлечения данных и концентрации власти . По его мнению, альтернативой может стать управление данными на муниципальном уровне с участием граждан .
Дополнительная информация
Критика и полемика
Морозов часто оказывается в центре острых дискуссий. Его критикуют как слева, так и справа:
- Сторонники технологического оптимизма (например, Крис Андерсон, редактор Wired) обвиняют Морозова в «техно-пессимизме» и недооценке позитивного потенциала цифровых технологий для развивающихся стран .
- Левые критики (включая некоторых марксистских теоретиков) упрекают его в том, что он предлагает «критику без альтернативы» — указывает на проблемы, но не даёт ясной позитивной программы, кроме призывов к «исторической грамотности» .
- В ответ на эти обвинения Морозов настаивает, что его цель — не предложить «ещё один манифест», а вернуть политическое измерение в дискуссии о технологиях, которые были деполитизированы либеральным техно-оптимизмом.
Позиция по России и Беларуси
Морозов неоднократно высказывался о политической ситуации в постсоветских странах. Он критикует как авторитарные режимы (включая режим Лукашенко в Беларуси и Путина в России), так и западные интервенции, которые, по его мнению, лишь усугубляют ситуацию, подменяя реальную политическую борьбу «цифровой дипломатией» .
Проект The Syllabus
В 2020-х годах Морозов основал платформу The Syllabus — сервис, который позволяет пользователям создавать персонализированные учебные программы и делиться ими. Этот проект рассматривается им как попытка практической альтернативы «платформенному капитализму»: вместо того чтобы подчиняться алгоритмам, пользователи сами курируют знания .
Влияние
Работы Морозова оказали влияние на:
- Европейскую политику — его идеи о «технологическом суверенитете» обсуждались в Европейском парламенте при разработке регулирования Big Tech.
- Академические дискуссии — он входит в число самых цитируемых авторов в области критических исследований технологий (critical data studies, platform studies).
- Общественное сознание — его книги переведены на более чем 20 языков, а термины «технологический снобизм» и «интернет-центризм» вошли в широкий оборот.
Основные произведения
- The Net Delusion: The Dark Side of Internet Freedom (2011) — «Интернет как иллюзия. Обратная сторона Сети».
- To Save Everything, Click Here: The Folly of Technological Solutionism (2013) — о технологическом снобизме.
- Freedom as a Service (2027) — «Свобода как услуга» (о «органическом капитализме» и «обсолетизме»).