Difference between revisions of "Ататюрк, Мустафа Кемаль/rus"
Айдать на коробушку
Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
''' |
'''Мустафа Кемаль Ататюрк''' (ранее ''Гази Мустафа Кемаль-паша''<ref>«Кемаль Ататюрк» — имя и фамилия Мустафы Кемаля c 1934 года, принятые в связи с произведёнными им же упразднением титулов и введением фамилий в Турции. Точная дата рождения Ататюрка неизвестна. Официально ею считается 19 мая — этот день в Турции известен как ''19 Mayıs Atatürk'ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı''. — османский и турецкий государственный, политический и военный деятель. Основатель и первый лидер Республиканской народной партии Турции; первый президент Турецкой Республики, основатель современного турецкого государства. |
||
| Line 24: | Line 24: | ||
==Кемаль в Первой мировой войне== |
==Кемаль в Первой мировой войне== |
||
В начале Первой мировой войны Мустафа Кемаль успешно командовал турецкими войсками в битве за Чанаккале |
В начале Первой мировой войны Мустафа Кемаль успешно командовал турецкими войсками в битве за Чанаккале. |
||
18 марта 1915 года англо-французская эскадра попыталась пройти пролив Дарданеллы, однако понесла тяжёлые потери. После этого командование Антанты приняло решение высадить десант на полуострове Галлиполи. 25 апреля 1915 года англо-французы, высадившиеся на мысе Арыбурну (см. Высадка в бухте Анзак), были остановлены 19-й дивизией под командованием Мустафы Кемаля. После этой победы Мустафа Кемаль был произведён в полковники. |
18 марта 1915 года англо-французская эскадра попыталась пройти пролив Дарданеллы, однако понесла тяжёлые потери. После этого командование Антанты приняло решение высадить десант на полуострове Галлиполи. 25 апреля 1915 года англо-французы, высадившиеся на мысе Арыбурну (см. Высадка в бухте Анзак), были остановлены 19-й дивизией под командованием Мустафы Кемаля. После этой победы Мустафа Кемаль был произведён в полковники. |
||
| Line 41: | Line 41: | ||
После подписания Мудросского перемирия (капитуляции Османской империи) (30 октября 1918 года) был назначен на пост командующего группой армий «Йылдырым». После роспуска этого соединения Мустафа Кемаль 13 ноября 1918 года вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны. |
После подписания Мудросского перемирия (капитуляции Османской империи) (30 октября 1918 года) был назначен на пост командующего группой армий «Йылдырым». После роспуска этого соединения Мустафа Кемаль 13 ноября 1918 года вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны. |
||
==Властные амбиции== |
|||
За несколько недель до начала Первой мировой войны Ататюрк признавался одному из болгарских друзей: «Турки — хорошая нация. Но они нуждаются в современном образовании. Необходимо освободиться от восточного влияния, давящего на общество и наши отдельные личности. Но чтобы изменить турецкий народ, следует провести серьезные реформы». |
|||
Девять месяцев, проведенные Кемалем в Болгарии, явились для него нелегким испытанием. Он оскорблен болгарами как турок и как мужчина, он оскорблен правительством Триумвирата, сославшим его в Софию. Единственная идея, поддерживающая его дух и энергию, — стремление к власти. При этом он стремился показать, что подобное влечение к власти бескорыстно. «Мои амбиции велики, — писал он во время Первой мировой войны другу, — но они не сводятся к материальным амбициям, таким как получение более высоких постов и денег». |
|||
18 октября 1914 года в письме другу Салиху Кемаль цитирует неизвестного французского поэта: «Жизнь коротка: немного мечты, немного любви, и прощайте. Жизнь тщетна: немного ненависти, немного надежды, и конец». А затем добавляет: «Салих, запомни эти строки и в зависимости от смысла, который ты придаешь жизни, руководствуйся одной из этих формулировок». |
|||
==Ангорское правительство== |
==Ангорское правительство== |
||
| Line 97: | Line 105: | ||
• Здравоохранение; Введение всеобщего запрета на лечение религиозной терапией, травами, снадобьями, гомеопатией и другими способами, которые практиковали улемы. 1 сентября 1925 г. Был созван первый Турецкий медицинский конгресс, на котором впервые собрались профессиональные врачи. |
• Здравоохранение; Введение всеобщего запрета на лечение религиозной терапией, травами, снадобьями, гомеопатией и другими способами, которые практиковали улемы. 1 сентября 1925 г. Был созван первый Турецкий медицинский конгресс, на котором впервые собрались профессиональные врачи. |
||
| ⚫ | |||
3. Преобразования в правовой сфере: |
3. Преобразования в правовой сфере: |
||
| Line 175: | Line 184: | ||
==Отношение к религии== |
==Отношение к религии== |
||
[[Стопа:Социальные реформы Ататюрка.png|180px|thumb|Социальные реформы Ататюрка во всех областях жизни в сравнение с Османским прошлым]] |
|||
| ⚫ | |||
Ататюрк хотел, чтобы турки проснулись и провели различие между авраамической религией (а именно Исламом) и древней арабской культурой. Он хотел, чтобы турки-мусульмане поняли, что не все арабы мусульмане и что некоторые арабы католики или христиане и что, следуя арабской культуре, турки только обманывают себя, думая, что они следуют Исламу. |
Ататюрк хотел, чтобы турки проснулись и провели различие между авраамической религией (а именно Исламом) и древней арабской культурой. Он хотел, чтобы турки-мусульмане поняли, что не все арабы мусульмане и что некоторые арабы католики или христиане и что, следуя арабской культуре, турки только обманывают себя, думая, что они следуют Исламу. |
||
| Line 194: | Line 203: | ||
22 марта 1931 года в телеграмме, которую он отправил тогдашнему премьер-министру Исмет-паше, он написал о Конье следующее: «…Хотя из-за многовекового забвения они находятся в руинах, в Конье есть несколько зданий, которые можно считать настоящими архитектурными шедеврами турецкой цивилизации восьмисотлетней давности в Анатолии. В частности, медресе Каратай, мечеть Аладдин, медресе Сахибинден-Ата, гробница Османа Гази, мечеть Сырчалы и мечеть Индже нуждаются в немедленном и срочном ремонте.» |
22 марта 1931 года в телеграмме, которую он отправил тогдашнему премьер-министру Исмет-паше, он написал о Конье следующее: «…Хотя из-за многовекового забвения они находятся в руинах, в Конье есть несколько зданий, которые можно считать настоящими архитектурными шедеврами турецкой цивилизации восьмисотлетней давности в Анатолии. В частности, медресе Каратай, мечеть Аладдин, медресе Сахибинден-Ата, гробница Османа Гази, мечеть Сырчалы и мечеть Индже нуждаются в немедленном и срочном ремонте.» |
||
[[Стопа:Плакат деисламизации Ататюрковской Турции, 1930-ый год..png|180px|thumb|«Шакалы будут уничтожены!» - Змея олицетворяющая исламиста уничтожается мечом турка. |
|||
Плакат деисламизации Ататюрковской Турции, 1930-ый год.]] |
|||
Особое внимание Гази-паши привлекала Голубая мечеть в Стамбуле, которая на тот момент находилась в пагубном состоянии, по его приказу в Голубой мечети были проведены особые реставрационные работы. |
Особое внимание Гази-паши привлекала Голубая мечеть в Стамбуле, которая на тот момент находилась в пагубном состоянии, по его приказу в Голубой мечети были проведены особые реставрационные работы. |
||
| Line 266: | Line 277: | ||
==Кемализм== |
==Кемализм== |
||
[[Стопа:Кемализм.png|180px]] |
|||
Кемализм как идеология состоит из принципов 6 стрел. |
Кемализм как идеология состоит из принципов 6 стрел. |
||