Difference between revisions of "Реформы Ататюрка"
Айдать на коробушку
Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
Нова сторонка: '''Реформы Ататюрка''' — серия политических, законодательных, культурных, экономических и со... |
No edit summary |
||
| Line 5: | Line 5: | ||
Ататюрк, стремящийся вывести Турцию на уровень цивилизационной страны, реализовал в стране ряд реформ. Эти реформы можно объединить в следующие группы: |
Ататюрк, стремящийся вывести Турцию на уровень цивилизационной страны, реализовал в стране ряд реформ. Эти реформы можно объединить в следующие группы: |
||
1. Политические преобразования: |
'''1. Политические преобразования:''' |
||
• Упразднение султаната. |
• Упразднение султаната. |
||
| Line 25: | Line 25: | ||
• Создании структуры законов на основе Швейцарского гражданского кодекса. |
• Создании структуры законов на основе Швейцарского гражданского кодекса. |
||
2. Преобразования в общественной жизни: |
'''2. Преобразования в общественной жизни:''' |
||
• Предоставление женщинам равных с мужчинами прав (1926 – 1934 годы). |
• Предоставление женщинам равных с мужчинами прав (1926 – 1934 годы). |
||
| Line 44: | Line 44: | ||
[[Стопа:Социальные реформы Ататюрка.png|180px|thumb|Социальные реформы Ататюрка во всех областях жизни в сравнение с Османским прошлым]] |
[[Стопа:Социальные реформы Ататюрка.png|180px|thumb|Социальные реформы Ататюрка во всех областях жизни в сравнение с Османским прошлым]] |
||
3. Преобразования в правовой сфере: |
'''3. Преобразования в правовой сфере:''' |
||
• Отмена меджелле (свода законов, основывающихся на шариате) (1924 – 1937 годы). |
• Отмена меджелле (свода законов, основывающихся на шариате) (1924 – 1937 годы). |
||
| Line 56: | Line 56: | ||
• Предоставление равных прав для супружеских пар. |
• Предоставление равных прав для супружеских пар. |
||
4. Преобразования в сфере образования: |
'''4. Преобразования в сфере образования:''' |
||
• Объединение всех органов образования под единым руководством (3 марта 1924 года). |
• Объединение всех органов образования под единым руководством (3 марта 1924 года). |
||
| Line 70: | Line 70: | ||
• Обязательное бесплатное образование. |
• Обязательное бесплатное образование. |
||
5. Преобразования в сфере экономики: |
'''5. Преобразования в сфере экономики:''' |
||
• Отмена системы ашара (устаревшего налогообложения сельского хозяйства в период Османской империи). |
• Отмена системы ашара (устаревшего налогообложения сельского хозяйства в период Османской империи). |
||
| Line 86: | Line 86: | ||
• Создание национальных банков. |
• Создание национальных банков. |
||
6. Культурные и просветительские реформы: |
'''6. Культурные и просветительские реформы:''' |
||
• Ликвидация медресе, идади и султани; создание колледжов, университетов и школ по-европейскому образцу. |
• Ликвидация медресе, идади и султани; создание колледжов, университетов и школ по-европейскому образцу. |
||
| Line 106: | Line 106: | ||
• Традиционные и моральные ценности. |
• Традиционные и моральные ценности. |
||
7. Военные реформы: |
'''7. Военные реформы:''' |
||
• Создание офицерского корпуса. |
• Создание офицерского корпуса. |
||
| Line 123: | Line 123: | ||
Ататюрк был нетолерантным лидером своего времени и желал туркизировать малые народы в самой Турции. Сама схема - это одна из схем по иммиграционной политике Ататюрка. Тот руководствовался мнением Зии Гёкальпа, у которого носителем «анатолийско-турецкой» культуры считался человек мусульманской веры. По-мнению Ататюрка, мусульманина (условного бошняка, например) со слабым самосознанием было легче ассимилировать под «анатолийско-турецкую» культуру, чем православного грека или тюрка. И именно поэтому при Ататюрке семиты были «неодобрительны», поскольку, как показывает нынешний опыт, семитов (евреев и арабов) почти невозможно ассимилировать. |
Ататюрк был нетолерантным лидером своего времени и желал туркизировать малые народы в самой Турции. Сама схема - это одна из схем по иммиграционной политике Ататюрка. Тот руководствовался мнением Зии Гёкальпа, у которого носителем «анатолийско-турецкой» культуры считался человек мусульманской веры. По-мнению Ататюрка, мусульманина (условного бошняка, например) со слабым самосознанием было легче ассимилировать под «анатолийско-турецкую» культуру, чем православного грека или тюрка. И именно поэтому при Ататюрке семиты были «неодобрительны», поскольку, как показывает нынешний опыт, семитов (евреев и арабов) почти невозможно ассимилировать. |
||
[[Category:Кемализм]] |
|||