Ги Дебор

Ги Дебор - французский левый радикал и писатель, автор знаменитой работы «Общество спектакля» 1967 года.

Суть концепции

«Общество спектакля» (опубликовано в 1967 году) Ги Дебора представляет собой фундаментальную критику капиталистического общества, основанную на идее тотального обмана и замещения непосредственной жизни представлением.

Основная идея заключается в том, что суть капитализма — это обман. Всё, что ранее переживалось непосредственно, ныне отнесено в представление. Спектакль постоянно требует лицемерия и «двоемыслия» (двойных стандартов, когда одно говорится на публике, а другое думается дома), что, по мнению Дебора, характерно для всего капитализма, включая как западную, так и восточную формы.

Спектакль описывается как «плотная ширма видимого разнообразия и изобилия», за которой, однако, скрывается банальность, угнетение и невозможность для народа покупать товары, продающиеся по огромным ценам.

Механизмы Спектакля

Спектакль в капиталистическом обществе строится вокруг двух ключевых инструментов: средств массовой информации и товара.

1. Роль Средств Массовой Информации (СМИ)

Общество спектакля во многом создаётся не столько товарными отношениями, сколько властью средств массовой информации (СМИ). Во времена Дебора это газеты и телевидение, а в современности — социальные сети и интернет. Они являются решающим институтом капиталистического общества, который окончательно превращает его в спектакль. Все работают на газету или на камеру, людям внушают что у них якобы есть свобода, хотя реальной свободы в условиях господства буржуазии не существует.

2. Товар как Оружие Спектакля

Основное оружие спектакля — это товар. Основная пропаганда при капитализме направлена на создание позитивного имиджа товаров, в то время как большинство из них — полное говно, и не могут сделать человека счастливым, как об этом утверждает реклама. При этом они продаются по сильно завышенным ценам, значительно превышающим затраты на производство.

Товар — это «реально существующая иллюзия». Капиталистическое общество внушает, что жизнь человека должна быть прожита в беготне за приобретением и потреблением. Человек вынужден постоянно покупать, чтобы выжить и приобрести определённый статус, хотя большая часть этих товаров ему не нужна.

Структурные Элементы Спектакля

Спектакль пронизывает медиа, экономику, политику и культуру, превращая их в полностью лживые структуры.

Политики — это клоуны. Политика, по сути, является формой клоунады, где политик продаёт свой образ (имидж) так же, как капиталист продаёт товар. Политики полностью зависят от политической конъюнктуры и не имеют ничего своего.

Экономика в основном основана на торговле фуфлом, например, продажа фьючерсов на бирже. Деньги сами по себе превратились в товар, хотя должны быть лишь средством обмена. Культура полностью лжива и восхваляет ценности излишнего потребления. Популярные фигуры (звёзды в культуре и политике) — холуи и клоуны, которые демонстрируют потребление и не имеют собственных взглядов, поскольку они полностью живут напоказ. Религия и традиция сами по себе превращаются в товар или символ статуса в потребительском спектакле капитализма.

Формы Спектакля

Дебор критиковал капитализм, а также так называемый «брежневский социализм» (коммунистические диктатуры Востока), который он, как и другие анархисты, называл государственным капитализмом.

1. Концентрированный Спектакль: этим термином Дебор называл советский строй и КНР. Это государственный капитализм, где продаётся Коммунистическая партия. Он отличается от западного общества сильным репрессивным аппаратом, нетерпимостью к свободе слова и меньшей фетишизацией товара, но за счёт большего насилия.

2 Интегрированный Спектакль: в 1988 году Дебор предсказал, что после гибели СССР (поглощенного рыночной экономикой) возникнет интегрированный спектакль, который будет совмещать потребительские ценности Запада и репрессивный аппарат Востока. Дебор считал, что против этой системы может выступить только пролетариат (все, кто работают и что-то создают), как реальный творец ценности, способный творить свою собственную жизнь, не участвуя в спектакле.

Истоки концепции

На формирование взглядов Ги Дебора оказали влияние следующие идеологические течения и группы:

1. Марксизм и Троцкизм. Дебор был хорошо знаком с марксизмом. В начале 1950-х годов он был троцкистом, то есть не принадлежал к сталинистам и всегда дистанцировался от них. Однако его самая известная работа, «Общество спектакля», является развернутой критикой марксизма. Тем не менее, он мог использовать марксистскую фразеологию, что приводило к его неверной классификации как «безгосударственного марксиста».

2. Анархизм. Анархистская идеология была очевидной для Дебора на момент написания «Общества спектакля». Эта книга представляет собой критику марксизма именно с анархистских позиций. Взгляды Дебора были близки к идеалу прямой демократии, которая у анархистов принимает форму рабочих советов, анархистских синдикатов или ревкомов. Этот идеал он связывал с историческими примерами, такими как казачье самоуправление на Руси. Дебор читал Бакунина. Он критиковал как Бакунина, так и Кропоткина, но делал это также с анархистских позиций, считая, что Бакунин был для него «недостаточным анархистом».

3. Леворадикальные группы.

Дебор состоял в нескольких левых группировках. Он был членом Интернационала летристов. Известно, что летристы в начале 1950-х годов сорвали пресс-конференцию Чарли Чаплина, назвав его «мошенником» и «шантажистом страданий», поскольку считали его недостаточно радикальным, несмотря на его левые взгляды и борьбу с фашизмом. Он состоял в группе «Социализм или варварство», которая была скорее анархистского толка. В 1957 году он вместе с женой и художником создал Ситуационистский интернационал, где уже открыто доминировала анархистская идеология. Дебор возглавлял эту группировку и распустил ее в 1972 году.

Исторический контекст

1. Послевоенный левый радикализм. Дебор, как и большинство левых радикалов, происходил из среднего класса и стал известен после Второй мировой войны.

2. Критика двух систем. Дебор критиковал капитализм. Одновременно он критиковал и так называемый брежневский социализм (коммунистические диктатуры Востока), который он, как и другие анархисты, называл государственным капитализмом. Он называл систему СССР и Китая «концентрированным спектаклем».

3. Китайская культурная революция. Дебор подробно расписывал опыт СССР и КНР, относя их к государственному капитализму. Он считал Культурную революцию восстанием Мао Цзэдуна против его собственной партии, когда Мао убедился, что они построили госкапитализм, а не социализм.

4. События Мая 1968 года в Париже. Ги Дебор оказал большое влияние на события мая 1968 года. По его собственным поздним оценкам, восстание в итоге проиграло, а «общество спектакля» превратило это восстание в спектакль.

5. Кризис левого движения в 1970-е и 1980-е. После поражения 1968 года и начала «правой волны» Дебор в 1972 году распустил Ситуационистский интернационал. В 1988 году в своих «Комментариях к обществу спектакля» он верно оценил ситуацию, предсказав, что советский строй погибнет и будет поглощен западным типом спектакля (рыночной экономикой). Он предсказал создание интегрированного спектакля, который совместит потребительские ценности и репрессивный аппарат.